A PALAVRA PROFANO-1

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RECUPERANDO O SENTIDO REAL DA PALAVRA “PROFANO” PARA A TRADIÇÃO MAÇÔNICA

No sentido religioso, a palavra “profano” recebe uma conotação que é quase semelhante ao de “herege”, isto é, aquele que deturpa as coisas sagradas, aquele que não pertence à religião. Veja o que diz as definições colhidas abaixo da internet: profano (adjetivo) 1. que não pertence ao âmbito do sagrado. "coisas p." 2. que é estranho, que não pertence à religião. "elementos p. penetraram no santuário" 3. que deturpa ou viola a santidade de coisas sagradas. "atitude p. diante da Bíblia" 4.que não é religioso; leigo, temporal, secular. "instituição p." 5.que não tem finalidade religiosa; mundano. "música p." 6. substantivo masculino pessoa estranha a uma seita, uma religião etc. "convidou os religiosos e mesmo os p. a participarem da cruzada" 7. substantivo masculino indivíduo que não é iniciado em certos conhecimentos. "ser p. em física"

Origem ⊙ETIM lat. profānus,a,um'lit. que está em frente ao templo, que não entra nele'

Observe que a definição dada no sétimo item acima peca com relação ao exemplo, pois, podemos ser “leigos” em física, matemática, informática, geografia e outras áreas do saber humano, mas não profanos com relação a tais ciências. Veja que o dicionário Michaelis nos dá uma explanação mais ampla em termos de definição, todavia, mantém o foco no aspecto religioso do termo. profano pro.fa.no adj(lat profanu) 1 Que não é sagrado ou devotado a fins sagrados. 2 Não consagrado. 3 Estranho à religião; que não trata de religião:História profana; literatura profana. 4 Estranho ou contrário à religião cristã. 5 Contrário ao respeito devido à religião. 6 Que não pertence à classe eclesiástica; não monástico; secular. 7 Herético. 8 Não iniciado nos ritos ou mistérios religiosos. 9 Não iniciado em certas ideias ou conhecimentos; leigo. 10 Que não tem ilustração; vulgar. Antôn (acepções 1 a 5): sagrado. Sm1 Oposto a coisas sagradas. 2 Indivíduo sem ordens sacras; leigo.3 O que não faz parte de uma seita, associação, ou certa categoria de pessoas. 4 Indivíduo não iniciado em certos conhecimentos; leigo. Antôn: sagrado.

Fonte: http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portuguesportugues&palavra=profano

De acordo com o Dicionário Maçônico, este termo ganha dimensões muito mais amplas e nobres. Leia a definição abaixo: Profano, do latim Profanus, decompondo a palavra: •pro (diante de) •fanum (espaço sagrado). Na Maçonaria diz-se que é profano o ser humano não iniciado numa Loja Simbólica. Por esse raciocínio todos os não iniciados são Profanos, mas não têm essa designação porque os Maçons são preconceituosos ou desrespeitosos para os não iniciados, mas porque esse ser humano é apenas estranho/alheio a ideias/conhecimentos sobre determinados assuntos ligados à via iniciática que os Maçons escolheram. Neste caso o termo profano identifica-se apenas com um ser humano que convive com o mundo em que vivemos, sendo esse caminho válido e não inferior de todo à escolha que os Maçons fazem ao serem iniciados, porém este não é igual ao caminho iniciático que os Maçons escolhem.

Os Maçons optam por fazer esse caminho dentro de um Templo e sob determinados princípios e com uso a vários instrumentos simbólicos, desse modo um ser humano não iniciado está apenas diante de (pro) um espaço sagrado (fanum) e não dentro dele como os Maçons.

Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Profano_(Ma%C3%A7onaria)

Veja que na visão Maçônica, o “profano” não é aquele que viola e desrespeita os princípios da religião, mas aquele que está diante (pro) do espaço do sagrado (fanum) para receber a Iniciação ou não. Infelizmente, essa palavra vem ganhando um sentido cada vez mais pejorativo e desrespeitoso dentro de muitos Círculos Maçônicos, apontando o “não iniciado”, o “mundano” em geral como “inferior”, “não capacitado” e até mesmo o de “subraça”; o que denota uma clara violação dos princípios de LIBERDADE, IGUALDADE e FRATERNIDADE com os quais todos os Maçons sinceros estão comprometidos. Essa contaminação vem se impondo nos meios Maçônicos por meio da definição religiosa distorcida e da empáfia que muitos carregam por conta dos títulos e das pompas, esquecendo-se de que títulos e graus apenas nos conferem mais responsabilidades e capacidade para servir com mais eficiência. Quanto mais alto o posto, maiores as responsabilidades. Há muitos ainda que imaginam que entrar para a Maçonaria é somente para angariar prestígio político, poder e riquezas. Esse conceito ainda é um dos que mais deturpam a beleza e a riqueza da Tradição Maçônica. É muito comum ainda ouvir nos meios mundanos que os Maçons realizam sacrifícios humanos, rituais de adoração ao diabo, que chicoteiam a imagem do Cristo entre outras sandices do gênero. Os que assim o fazem é por pura ignorância e despeito por dela não fazerem parte ou compreendê-la e veem na calúnia uma forma de manifestar esse despeito.

A humildade que deve possuir o Maçon desde o menor ao mais alto dos graus é de fundamental importância na consecução da FRATERNIDADE Universal pelo reconhecimento do princípio da IGUALDADE em todos os seres iniciados ou não, e também para vencer esses pontos de vista limitados e destorcidos pela conquista da admiração e respeito de todos. É preciso que o Maçon sincero esteja constantemente atento para desvincular de seu vocabulário o modo de ver e falar

das pessoas

mundanas no sentido pejorativo e depreciativo, fazendo o máximo possível para manter a conotação elevada do termo “profano” dentro e fora de qualquer Círculo Maçônico. “Todo o Maçon nunca deve se esquecer de que um dia já foi um profano, assim como muitos Maçons de grande importância ainda se acham nessa condição, mas que um dia estarão diante dos Portais da Sagrada Iniciação.” Devemos ter em mente ainda de que muitos são os “mundanos” que apresentam

fortes

características

maçônicas

em

suas

ações

e

comportamento que nos fazem convidá-los para juntar aos nossos círculos. A atitude maçônica não se limita somente aos templos, rituais e programas sociais, mas é um modo de vida, uma filosofia elevada pautada na ética e na moral universal no sentido mais elevado do termo. Ser “iniciado na Maçonaria” é uma condição de todos os dias e de todas as horas, não somente no momento em que se coloca a paramenta ou que se encontra nos templos. T.'.F.'.A.'. Charles Lucien de Lièvre