Quincas Borba - OBJETIVO

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QUINCAS BORBA

JOAQUIM MARIA MACHADO DE ASSIS

1. VIDA

Joaquim Maria Machado de Assis nasceu em 21 de junho de 1839, no morro do Livramento, Rio de Janeiro. Conforme Facioli (1982), Machado de Assis, do lado paterno, era neto de homens libertos. Seu pai, Francisco José de Assis, era agregado de uma família de posses e trabalhava como pintor de paredes. Do lado materno, era neto de homens livres, provenientes de humilde família açoriana. Sua mãe, Maria Leopoldina, faleceu quando Machado de Assis contava dez anos, seu pai se casou de novo, com Maria Inês. Há muitas afirmações inconsistentes em relação ao papel que sua madrasta exerceu em sua vida, sobretudo, quando o pai de Machado também veio a falecer. O certo é que Machado de Assis teve que vencer muitos obstáculos para migrar de classe social, pois não teve educação formal regular e enfrentou muitas adversidades por ser mulato num período em que ainda havia escravidão no Brasil. Desde cedo, trabalhou e buscou desenvolver sua carreira literária. Tendo ingressado num ambiente jornalístico, um mundo novo de aprendizado literário se abriu para ele. Contribuiu muito para sua evolução artística o fato de ele ter sido leitor bastante assíduo. Já na juventude, Machado de Assis também se dedicou à prosa, escrevendo artigos sobre arte, poesia, literatura e crônicas e, aos poucos, passou a integrar os círculos literários da Corte, apresentando, desde sempre, bom domínio da língua portuguesa literária e do francês. Machado de Assis mostrou-se sempre uma pessoa atualizada com o que se escrevia e se publicava no Brasil, por conta de sua constante atividade crítica, jornalística e literária. Apesar dessa intensa contribuição, foi um emprego público que lhe garantiu uma situação econômica menos instável até o final de sua vida. Aos trinta anos, casou-se com Carolina Xavier de Novais, nascida no Porto, filha de um artesão e comerciante português. O casal, sem filhos, teve um convívio de 35 anos marcado por grandes afinidades intelectuais.

De acordo com Pereira (1988), aos poucos, as condições de vida de Machado de Assis se alteraram significativamente. Seu trabalho como escritor foi sendo cada vez mais reconhecido e ele passou a levar uma vida mais confortável. De acordo com Facioli (1982), ao lado da ascensão social de Machado de Assis, ocorreu também uma mudança significativa de sua obra literária. Quando faleceu, em setembro de 1908, Machado de Assis, um dos fundadores e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras, recebeu muitas homenagens que atestaram sua consagração como o maior escritor brasileiro, na opinião quase unânime dos estudiosos de literatura brasileira. 2. CARACTERÍSTICAS DA PROSA MACHADIANA

Os críticos literários, ao mesmo tempo que consideram Machado de Assis um original mestre da linguagem, evidenciam o diálogo intenso e produtivo que sua obra mantém com grandes escritores que o antecederam.

Segundo Achcar (2000), na prosa machadiana, tanto nos romances quanto nos contos, podem ser observados os seguintes aspectos: • uma escrita bastante criativa, que não segue um esquematismo determinista, ou seja, não busca causas muito explícitas para a explicação das personagens e situações; • frases simples, desprovidas de enfeites. Os períodos costumam ser curtos e as palavras bem escolhidas; • focalização das personagens de fora para dentro, havendo um trabalho de desmascaramento, daí ele ser considerado como um agudo “analista da alma humana”; • referências constantes a outros textos de grandes autores ocidentais (intertextualidade); • uso de ironia, a arma mais corrosiva com que Machado critica os comportamentos, os costumes e as estruturas sociais. –1

Machado de Assis dedicou-se, ao longo de sua carreira literária, a vários gêneros literários: conto, romance, crônica, poesia, teatro, crítica, sendo considerado como contista e romancista genial. 3. AMADURECIMENTO ESTILÍSTICO DE MACHADO DE ASSIS

A produção literária da primeira fase da obra machadiana trata da problemática da ascensão social de uma perspectiva de quem ainda ocupa posição social não privilegiada. Conforme Schwarz (2000), a situação de dependência social é explorada, na primeira fase machadiana, como uma procura de um meio pelo qual tal dependência seja abrandada até a obtenção de alguma libertação. Contudo, não há um questionamento do sistema social propriamente dito, sendo assim, esse posicionamento estaria ainda em consonância com o romantismo. O romance Quincas Borba (1891) pertence à segunda fase da escrita machadiana. Segundo Facioli (1982), na segunda fase, ocorre uma alteração da posição do narrador, que se torna “uma voz de camada social diferente da que narrava até então”. Assim, o narrador da segunda fase é reconhecido pela classe dominante como um de seus membros. Nessa fase, segundo Schwarz (2000), há uma mudança de forma e de conteúdo, com o destaque do uso do humor e da ironia para desmascaramento da realidade. Machado de Assis, na segunda fase, inova também ao usar formas literárias de um passado remoto, como, por exemplo, a sátira menipeia1, cujo efeito literário é o de apresentar o ridículo de forma que o leitor se sinta livre para formar seu próprio ponto de vista crítico, em vez do oferecer conselhos moralizantes. 4. ROMANCES MACHADIANOS

Da primeira fase: Ressurreição (1872), A Mão e a Luva (1874), Helena (1876), Iaiá Garcia (1878),

Da segunda fase: Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881); Quincas Borba (1891); Dom Casmurro (1899); Esaú e Jacó (1904); Memorial de Aires (1908)

1 Ref. ou pertencente a, ou ao estilo de Menipo de Gadara (séc. III a.C.), poeta satírico e filósofo grego (sátira menipeia). Dicionário Aulete Digital.

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5. QUINCAS BORBA E MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS

Quincas Borba (1891) é visto, de certa forma, como uma continuação de Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881). Nos dois romances, Quincas Borba é personagem; há menção a sua filosofia, o Humanitismo; e, num procedimento bastante original, o narrador de Memórias, Brás Cubas, envia uma carta para um personagem de Quincas Borba, Rubião, participando-lhe da morte do filósofo. No romance Quincas Borba, Rubião, um ex-professor da cidade de Barbacena, é o protagonista. Sua trajetória existencial serve para exemplificar a filosofia de Quincas Borba, o humanitismo. 6. FOCO NARRATIVO

Quincas Borba apresenta um narrador em terceira pessoa, onisciente. É por intermédio dele que os leitores pouco a pouco são envolvidos na loucura do protagonista. O narrador é possuidor de cultura superior, livresca. “E como vive a ostentar erudição, o narrador reforça as dissonâncias com Rubião: indivíduo sem malícia, de ideias miúdas e palavras soltas” (Chauvin, 2016, p. 18). O uso de discurso indireto livre é um procedimento recorrente no romance. Em poucos momentos, o autor-narrador faz menção a si mesmo (“Este Quincas Borba, se acaso me fizeste o favor de ler as Memórias Póstumas de Brás Cubas (cap. IV, p. 90). Nesse caso, o escritor se identifica como autor e narrador de um romance inventado. METALINGUAGEM Metalinguagem é a explicação do autor acerca da escrita do livro. Em Quincas Borba, o autor focaliza o seu próprio trabalho de escritor, explicando a seus leitores como está organizando seu romance. Exemplificando: Rubião estava arrependido, irritado, envergonhado. No capitulo X deste livro ficou escrito que os remorsos deste homem eram fáceis, mas de pouca dura; faltou explicar a natureza das ações que os podiam fazer curtos ou compridos (cap. LVI, p. 172) Aqui é que eu quisera ter dado a este livro o método de tantos outros – velhos todos – em que a matéria do capítulo era posta no sumário: “De como aconteceu isto assim, e mais assim (...) (cap. CXII, p. 260). Ao contrário, não sei se o capítulo que se segue poderia estar todo no título” (cap. CXIV, p. 261).

7. CONVERSA COM O LEITOR

Em Quincas Borba, o narrador dialoga com seu leitor, estimulando-o a prosseguir a leitura e a acompanhá-lo em suas ideias e suposições. Esse procedimento é recorrente no romance. Exemplos: Vem comigo, leitor; vamos vê-lo, meses antes, à cabeceira do Quincas Borba (cap. III, p. 89); Queres o avesso disso, leitor curioso? (...) (Cap. XXXI, p. 125).

8. A OBJETIVIDADE REALISTA

Quincas Borba trata fundamentalmente do mundo objetivo, do mundo das relações sociais, do poder e do dinheiro. Quando o narrador retrata a interioridade das personagens, ele se ocupa em representar como a psicologia das personagens está articulada com os valores sociais. Trata-se de um romance exemplar de realismo psicológico. Em Quincas Borba, constata-se uma preocupação do escritor em representar de forma crítica e irônica a vida em sociedade em uma determinada época, denunciando os princípios e mecanismos que organizam as relações sociais. 9. TEMPO E ESPAÇO

Machado de Assis, em Quincas Borba, trata de uma questão de dimensão universal, a loucura, num ambiente nacional, dentro de determinado tempo histórico. Conforme Chauvin (2016),

Atento às marchas e contramarchas da política nacional, Machado recuou a ação em vinte anos, de modo que a narrativa acontece no Rio de Janeiro entre 1867 e 1871: cenário de ampla disputa política relacionada à conciliação ministerial. Em seu conturbado reinado, Dom Pedro II enfrentava os interesses do partido liberal e conservador. No romance, o tema é mencionado mais de uma vez pelo advogado e jornalista Camacho, um dentre os muitos beneficiários de Rubião (p. 16).

Barbacena, MG, também comparece como espaço do romance, no início e no desfecho dramático da história de Rubião.

10. INTERTEXTUALIDADE

Em Quincas Borba, há diálogos intertextuais com livros da alta literatura. O narrador alude a vários livros que podem ser lidos como intertextos. Conforme Chauvin (2016), podem ser reconhecidos, dentre outros, o diálogo intertextual desse romance com:

Dom Quixote, de Miguel de Cervantes Saavedra (publicado entre 1605 e 1615); Tom Jones, de Henry Fielding (editado em 1749); A vida e as Opiniões do Cavaleiro Tristam Shandy, de Laurence Sterne (publicado em dez volumes, entre 1759 e 1769); Viagem à Roda do Meu Quarto, de Xavier de Maistre (1794), Viagem na Minha Terra de Almeida Garret (1846) (p.16).

11. PARÓDIA

O Humanitismo aparece pela primeira vez nas Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881). Em Quincas Borba, Rubião é o ouvinte do filósofo. A filosofia de Quincas Borba é vista como uma paródia do positivismo, de Augusto Comte, e à teoria de Charles Darwin sobre a seleção natural. A frase “Ao vencedor, as batatas!” remete a dos evolucionismos sociais, baseados no de Darwin, uma maneira de desvelar de forma irônica o caráter cruel da “lei do mais forte”. 12. DIGRESSÃO

Quincas Borba é visto, de acordo com Chauvin (2016) como “legítimo sucessor da longa tradição de romances que fizeram do estilo digressivo um método peculiar de composição. A qualidade da obra machadiana confere ao autor posição de proeminência na literatura universal.” (p. 16). Em Quincas Borba não há tanta divagação quanto em Memórias Póstumas de Brás Cubas, no entanto, ela também ocorre nesse romance, como se pode observar pela leitura do capítulo CXVII, quase que inteiramente digressivo. Nesse capítulo, o relato do casamento de Maria Benedita é suspenso e o narrador discorre predominantemente sobre a utilidade das catástrofes na vida das pessoas (como a epidemia de Alagoas que acabou unindo, indiretamente, o casal Maria Benedita e Carlos Maria). –3

FUSÃO DE GÊNEROS

De acordo com Sá Rego (1989), há fusão de elementos cômicos e trágicos na composição do protagonista do romance Quincas Borba:

Rubião, o personagem central do romance, pertence à categoria do “bom provinciano” recém chegado ao grande centro urbano, onde sua ingenuidade e ignorância são exploradas por personagens mais mundanos e ambiciosos. Trata-se assim de um dos personagens típicos da comédia, já identificado desde Aristóteles sob o nome de agroikos, isto é, rústico, roceiro ou matuto. [...] No entanto, ao fazer de Rubião um personagem que enlouquece e morre em situação patética, Machado lhe atribui algumas características do herói trágico (p. 177).

13. PESSIMISMO REALISTA

A visão de mundo presente no livro Quincas Borba é cética e pessimista, de um pessimismo derivado de Schopenhauer, filósofo alemão para quem a vida do homem é marcada pela dor e pela infelicidade. A esse pessimismo é acrescentado o trabalho perverso do dinheiro e do poder. 14. IRONIA

De acordo com Massaud Moisés (1967), o tom irônico de Quincas Borba encontra-se no fato de o romance ser uma peça única de chacota à Humanidade desenfreadamente presa a certos dogmas de superfície e incapaz de olhar mais a fundo o íntimo dos problemas. A ironia atinge a todos, e só se salvam (caso o consigam) os loucos, os mansos e os animais irracionais (p.90).

15. HERANÇA MALDITA

De acordo com Antonio Cândido (1995), a herança recebida por Rubião não lhe traz benefício, antes faz de sua trajetória um caso exemplar da filosofia do Humanitismo:

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No romance Quincas Borba, um modesto professor primário, Rubião, herda do filósofo Quincas Borba uma fortuna, com a condição de cuidar de seu cachorro, ao qual dera o próprio nome. Mas com o dinheiro, que é uma espécie de ouro maldito, como na lenda dos Nibelungen, Rubião herda igualmente a loucura do amigo. A sua fortuna se dissolve em ostentação e no sustento de parasitas; mas serve sobretudo como capital para as especulações comerciais de um arrivista hábil, Cristiano Palha, por cuja mulher, “a bela Sofia”, Rubião se apaixona. O amor e a loucura surgem aqui romanticamente, de mãos dadas; mas o tertius gaudens é a ambição econômica, baixo-contínuo do romance, de que Rubião se torna um instrumento. No fim, pobre e louco, ele morre abandonado; mas em compensação, como queria a filosofia do Humanitismo, Palha e Sofia estão ricos e considerados dentro da mais perfeita normalidade social (p.35).

16. RESUMO

O protagonista Rubião conhece Quincas Borba e torna-se seu herdeiro universal de forma inesperada. De ex-professor, Rubião passa a capitalista. Fica surpreendido com o patrimônio que acabara de receber, embora já tivesse pensado sobre possíveis vantagens que essa amizade poderia lhe render se o amigo casasse com sua irmã Piedade, o que não ocorreu, pois ambos morreram. Ao final da vida de Quincas Borba, Rubião presta-lhe cuidados como enfermeiro. O enfermo transmite ao seu único ouvinte sua filosofia, por meio de uma alegoria: duas tribos famintas, diante de um único campo de batatas, lutam entre si pela sobrevivência. Na fórmula “Ao vencedor, batatas”, está contida a ideia da luta como meio de seleção dos mais fortes, mas Rubião não a compreende profundamente. Rubião faz planos sobre como aproveitar a herança recebida e receia que alguém desconfie da sanidade mental de Quincas Borba e que, por isso, o testamento seja anulado. No entanto, isso não acontece e, não havendo parentes próximos, todo o patrimônio do filósofo é destinado a ele. Quincas Borba só impôs uma condição: que Rubião cuidasse de seu estimado cachorro, cujo nome também é Quincas Borba, não deixando nada lhe faltar. Enfim, devia tratá-lo “como se cão não fosse, mas pessoa humana” (Assis, 2016, capítulo XIV, pág. 107). Rubião, agora herdeiro, abandona sua vida pacata. Na primeira vez que sai de Barbacena e viaja para a corte, numa viagem de trem, conhece um casal, Cristiano e Sofia Palha. Rubião conta para eles que recebeu uma herança. Cristiano muito amável dispõe-se a ajudar o rico herdeiro em tudo. Rubião já começa a se encantar por Sofia. Desde que Rubião chega ao Rio de Janeiro, torna-se alvo fácil de interesseiros. Não apenas o casal Palha busca levar vantagem, ludibriando-o, outras pessoas também competem pelos recursos financeiros de Rubião, que, de modo ingênuo, deixa-se enganar por todos. Dentre eles, há o Freitas, frequentador assíduo da casa de Rubião, onde faz refeições e se esmera em bajular o anfitrião. Rubião é generoso com ele, quando Freitas fica doente, arca com suas despesas e, depois, com os custos de seu velório. Há o Camacho, outro adulador, que obtém de Rubião ajuda financeira para livrar o jornal A Atalaia do fechamento. Camacho faz com que Rubião se sinta uma figura importante nesse jornal para garantir que suas contribuições não cessem. Os comensais, em pouco tempo, sentem-se à vontade na casa de Rubião, como se ela pertencesse a eles. Acabam por formar um grupo de pessoas com um objetivo em comum: obterem cada vez mais benefícios de Rubião. O protagonista, diante da eloquência dos seus supostos amigos, nunca tem o que dizer e, quando diz, sua linguagem é mal articulada. Não consegue interpretar o mundo que o cerca e sua fortuna vai sendo dissipada pelos oportunistas que o rodeiam.

Rubião visita o casal Palha com frequência. Tem total confiança em Cristiano e Sofia. O Palha gosta de expor a esposa para que todos possam admirá-la. Para tanto, compra-lhe vestidos luxuosos, roupas que valorizam suas belas curvas. Sofia, que no começo cedia sem vontade aos desejos de Cristiano, acaba por apreciar ser vista “para recreio e estímulo dos outros” (Assis, 2016, pág.135). Sofia estabelece uma relação ambígua com Rubião, faz um jogo de sedução, em que nem o desilude, nem o anima muito. Rubião, a fim de conquistá-la, oferece-lhe joias muito valiosas e ela as aceita, como se fosse natural receber tais presentes. É evidente a má fé do casal. Numa ocasião, durante um almoço com Freitas e Carlos Maria, Rubião recebe de Sofia uma caixa de morangos e um bilhete, por meio do qual ela o convida para um jantar. Rubião aceita e, no jardim do lar dos Palha, sob a luz das estrelas, se declara para a esposa de Cristiano. Sofia recusa o galanteio. Mais tarde, conta o que ocorreu para seu esposo, porém, Cristiano, que deve dinheiro para Rubião, diz a ela que cortar relações com o rico amigo não convém no momento. Sofia, por sua vez, seduzida pelas atenções e presentes recebidos, também não deseja afastar o rico herdeiro de sua casa. Rubião se sente envergonhado por sua atitude, afasta-se do convívio do casal por muitos dias. No entanto, esse distanciamento leva Cristiano a procurá-lo em Botafogo. Rubião conta aos seus convivas sobre seu desejo de retornar a Minas. Os amigos não querem que ele retorne, pois antecipam a perda do dinheiro que dele obtém com facilidade. Rubião retorna ao convívio com o casal Palha. Ali conhece Maria Augusta e Maria Benedita, tia e prima de Sofia, moradoras do interior e encontra Carlos Maria. Rubião está cada vez mais apaixonado por Sofia, que se mostra sempre muito amável com ele e sedutora, embora esteja interessada em Carlos Maria, seu par predileto nas valsas. Rubião confia em Cristiano Palha, agora seu sócio, acredita que o marido de Sofia está fazendo seus negócios ficarem mais lucrativos, não enxerga que está sendo prejudicado. Aos poucos, evidenciam-se traços de loucura em Rubião. Ele acredita que se casar poderá se ver livre de sua paixão doentia por Sofia. Começa a divagar, imaginando o luxo e a riqueza da festa de casamento, da qual participaria a mais alta aristocracia. A escolha concreta de uma noiva é deixada de lado por ele. Depois da morte da tia Maria Augusta, Sofia e Cristiano hospedam a prima Maria Benedita. Pretendem casá-la com Rubião. Para Sofia esse casamento seria conveniente, inclusive por afastar a prima de Carlos Maria. Durante uma epidemia em Alagoas, Sofia e Maria Benedita buscam angariar fundos. D. Fernanda, esposa do deputado Teófilo e

prima de Carlos Maria, participa desse ato filantrópico. D. Fernanda aproxima-se de Maria Benedita e acaba promovendo o casamento de Carlos Maria com Maria Benedita. A lua-de-mel do casal ocorre na Europa. Sofia, apesar de muito desapontada, não demonstra sua frustração amorosa. O casal Palha vai ascendendo socialmente, obtendo cada vez mais prestígio. Rubião é ingênuo, não entende os mecanismos que governam a sociedade. Quando o casal obtém o status social e o patrimônio pelo qual tiveram tanto empenho, Rubião torna-se desnecessário. Cristiano não quer dividir com Rubião grandes lucros futuros e planeja mudarse para um palacete, cujo projeto já encomendara. A partir daí, os Palha passam a tratá-lo com indiferença, buscam romper o vínculo estabelecido. O enlouquecimento de Rubião progride. Numa ocasião, ele imagina ser Napoleão III e corta a barba para ficar parecido com a personagem histórica. Seus acessos de loucura tornam-se cada vez mais frequentes. Certo dia, imaginando Sofia como a imperatriz Eugênia, entra com ela num carro e delirante promete-lhe uma vida de luxo. Começa a distribuir títulos e patentes aos conhecidos, que passam a evitá-lo, sobretudo, porque o dinheiro vai rareando. “Nos acessos de loucura, Rubião constrói uma versão do mundo, não na condição de provinciano subjugado, mas introjetando o papel de Imperador da França” (Chauvin, 2016, p.20). A única a ter pena de Rubião é D. Fernanda. Cristiano transfere-o do palacete de Botafogo, instalando-o em uma casa modesta, próxima do mar. Ali os delírios persistem. Rubião passa a ser zombado por todos, inclusive por crianças. Cristiano interna o ex-sócio, acompanhado pelo cão Quincas Borba, numa casa de saúde. Abandonado por todos, Rubião, com o cão, retorna a sua terra natal. Ambos sofrem a ação de uma tempestade e adormecem ao relento. Rubião, delirante, anda sem direção pelas ruas de Barbacena. É acolhido por sua comadre Angélica. Alguns dias depois, falece, acreditando ser Napoleão III. Repete sempre a máxima do filósofo Quincas Borba: "Ao vencedor, as batatas". Passados alguns dias morre também o cachorro Quincas, nas ruas de Barbacena, abandonado. No romance Quincas Borba, a loucura faz de Rubião uma personagem que “adquire máxima estatura perante o leitor” (Chauvin, 2016, p.21), apesar de ter sido escarnecido pelas personagens do romance. Para Ivan Teixeira, [...] a loucura de Rubião pode parecer um ato voluntário, uma astúcia de quem não teve sorte ou talento para presidir a própria vida. Mas no fim, mostrou-se pertinaz a solução da loucura. Em vez de admitir a exterioridade dos fatos, optou pela verdade do mundo interior. Afinal, ao Cruzeiro do Sul e a toda natureza, enfim, é indiferente se o homem ri ou chora cá na terra. E Rubião morreu mais feliz do que se tivesse mantido a lucidez (p.114)

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17. PERSONAGENS

Rubião: ex-professor interiorano, ingênuo, não acostumado ao jogo social, herdeiro da fortuna de Quincas Borba, novo-rico, sem malícia, suas ideias não têm grande alcance nem profundidade, não conhece o código da sociabilidade da corte, também não domina bem o código da palavra escrita, possui pouca cultura, falta-lhe eloquência, sua postura é tímida e envergonhada, simplório, influenciável, não desconfia da trama armada ao seu redor, morre louco e pobre. Discípulo do filósofo Quincas Borba, vive na pele o fundamento teórico do Humanitismo, filosofia fictícia do referido filósofo.

Rubião suspirou, cruzou as pernas, e bateu com as borlas do chambre sobre os joelhos. Sentia que não era inteiramente feliz; mas sentia também que não estava longe a felicidade completa. Recompunha de cabeça uns modos, uns olhos, uns requebros sem explicação, a não ser esta, que ela o amava, e amava muito. Não era velho; ia fazer quarenta e um anos; e rigorosamente, parecia menos. Esta observação foi acompanhada de um gesto; passou a mão pelo queixo, barbeado todos os dias, coisa que não fazia dantes, por economia e desnecessidade. Um simples professor! Usava suíças (mais tarde deixou crescer a barba toda) – tão macias, que dava gosto passar os dedos por elas (cap. III, p.89).

Cristiano Palha: vaidoso em relação à esposa (Sofia) e ao status conquistado, calculista, torna-se íntimo de Rubião e explora sua ingenuidade. Torna-se o administrador da herança de Rubião e pouco a pouco vai dilapidando-a. Na estação de Vassouras, entraram no trem Sofia e o marido, Cristiano de Almeida e Palha. Este era um rapagão de trinta e dois anos (...). Depois que o trem continuou a andar, foi que o Palha reparou na pessoa de Rubião, cujo rosto, entre tanta gente carrancuda ou aborrecida, era o único plácido e satisfeito. (...) – Meu desejo é ficar, e fico mesmo – acudiu Rubião – ; estou cansado da Província; quero gozar a vida. Pode ser até que vá à Europa (...) Os olhos de Palha brilharam instantaneamente” (Cap. XXI, pp. 114-115). [...] zangão da praça, (...) gostava de ganhar dinheiro, era jeitoso, ativo, e tinha o faro dos negócios e das situações. Em 1864, apesar de recente no ofício, adivinhou – (...) as falências bancárias. (cap. XXXV, p. 133).

Sofia: Casada com Cristiano Palha, sedutora, tem consciência do poder que exerce sobre Rubião, colabora com os planos de ascensão do marido, Cristiano Palha. Aprecia ser admirada e ostentar luxo.

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As senhoras casadas eram bonitas; a mesma solteira não devia ter sido feia, aos vinte e cinco anos; mas Sofia primava entre todas elas. (...)

Era daquela casta de mulheres que o tempo, como um escultor vagaroso, não acaba logo, e vai polindo ao passar dos longos dias. Essas esculturas lentas são miraculosas; Sofia rastejava os vinte e oito anos; estava mais bela que aos vinte e sete; era de supor que só aos trinta desse o escultor os últimos retoques, se não quisesse prolongar ainda o trabalho por dois ou três anos. Os olhos, por exemplo, não são os mesmos da estrada de ferro, quando o nosso Rubião falava com o Palha, e eles iam sublinhando a conversação... Agora, parecem mais negros, e já não sublinham nada; compõem logo as coisas, por si mesmos, em letra vistosa e gorda, e não é uma linha nem duas, são capítulos inteiros. A boca parece mais fresca. Ombros, mãos, braços, são melhores, e ela ainda os faz ótimos por meio de atitudes e gestos escolhidos. Uma feição que a dona nunca pôde suportar, — coisa que o próprio Rubião achou a princípio que destoava do resto da cara, — o excesso de sobrancelhas, — isso mesmo, sem ter diminuído, como que lhe dá ao todo um aspecto muito particular. Traja bem; comprime a cintura e o tronco no corpinho de lã fina cor de castanha, obra simples, e traz nas orelhas duas pérolas verdadeiras, — mimo que o nosso Rubião lhe deu pela Páscoa (Cap. XXXV - pp. 132-133).

QUINCAS BORBA: filósofo autor do Humanitismo, torna Rubião seu discípulo e herdeiro universal, este personagem que já aparecera em Memórias Póstumas de Brás Cubas.

[...] Saberia Rubião que o nosso Quincas Borba trazia aquele grãozinho de sandice, que um médico supôs achar-lhe? (Cap. IV, p. 90)

Quincas Borba, que não deixara de andar, parou alguns instantes. – Queres ser meu discípulo? – Quero. – Bem, irás entendendo aos pouco a minha filosofia; no dia em que a houverdes penetrado inteiramente, ah! nesse dia terás o maior prazer da vida, porque não há vinho que embriague como a verdade. Crê-me, o Humanitismo é o remate das coisas; e eu, que o formulei, sou o maior homem do mundo (...) (Cap. III, pp. 95-96). Quem sou eu, Rubião? Sou Santo Agostinho (...) (cap. X, p. 103).

Quincas Borba (o cão): tem o mesmo nome do filósofo do Humanitismo, seu primeiro dono. Companheiro fiel, sobretudo nos momentos mais difíceis da trajetória tragicômica de Rubião. Rubião achou um rival no coração de Quincas Borba – um cão, um bonito cão, meio tamanho, pelo cor de chumbo, malhado de preto. [...] Uma das extravagâncias do dono foi dar-lhe o seu próprio nome. (Cap. V, p. 91). Queria dizer aqui o fim do Quincas Borba, que, adoeceu também, ganiu infinitamente, fugiu desvairado em busca do dono, e amanheceu morto na rua, três dias depois (Cap. CCI, p.380)

Carlos Maria: amigo do casal Palha, torna-se amigo também de Rubião. Tem boa aparência, é seguro de si, altivo, irônico, esnobe, galanteador, vaidoso, presunçoso, endeusado pelas mulheres (sobretudo por Maria Benedita, com que acaba por casar). Queres o avesso disso, leitor curioso? Vê este outro convidado para o almoço, Carlos Maria. Se aquele tem os modos "expansivos e francos”, — no bom sentido laudatório, — claro é que ele os tem contrários. Assim, não te custará nada vê-lo entrar na sala, lento, frio e superior, ser apresentado ao Freitas, olhando para outra parte. Freitas que já o mandou cordialmente ao diabo por causa da demora (é perto do meio-dia), corteja-o agora rasgadamente, com grandes aleluias íntimas. Também podes ver por ti mesmo que o nosso Rubião, se gosta mais do Freitas, tem o outro em maior consideração; esperouo até agora, e esperá-lo-ia até amanhã. Carlos Maria é que não tem consideração a nenhum deles. Examinai-o bem; é um galhardo rapaz de olhos grandes e plácidos, muito senhor de si, ainda mais senhor dos outros. Olha de cima; não tem o riso jovial, mas escarninho. Agora, ao sentar-se à mesa, ao pegar no talher, ao abrir o guardanapo, em tudo se vê que ele está fazendo um insigne favor ao dono da casa, — talvez dois, — o de lhe comer o almoço, e o de lhe não chamar pascácio (cap. XXXI, pp. 125-6).

Maria Benedita: prima de Sofia, moça casadoura, endeusa Carlos Maria de quem se tornou esposa. (...) Em verdade, não era uma beleza; não lhe pedissem olhos que fascinam, nem dessas bocas que segredam alguma coisa, ainda caladas; era natural, sem acanho de roceira; e tinha um donaire particular, que corrigia as incoerências do vestido.

Nascera na roça e gostava da roça. (...) A educação foi sumária: ler, escrever, doutrina e algumas obras de agulha. Sofia apertou com ela para aprender piano (...) (cap. LXIV, p.185-186). Você que tem? – perguntou Maria Benedita ao marido, logo que ficaram sós. (...)

– Você me perdoa? Perguntou a mulher, quando o viu fechar o folheto. – Daqui em diante vou ser menos tagarela (cap. CLXX, p. 341-342)

Camacho: jornalista, envolvido na política, fala afetada, verborrágico, pede contribuições para Rubião para livrar o jornal A Atalaia do fechamento.

Camacho era um homem político. Formado em direito em 1844, pela faculdade de Recife, voltara para a província natal, onde começou a advogar; mas a advocacia era um pretexto. Já na academia, escrevera um jornal político, sem partido definido, mas com muitas ideias colhidas aqui e ali, e expostas em estilo meio magro e meio inchado(...) (cap. LVII, p. 173).

D. Tonica: Filha do Major Siqueira, solteirona, frustrada. Sempre à espera de um noivo, que poderia ser Rubião, mas este está interessado em Sofia. Acaba arranjando um noivo, que morre dias antes do casamento.

Entende-se bem que dona Tonica observasse a contemplação dos dois. Desde que Rubião chegou, não cuidou ela mais que de atraí-lo. Os seus pobres olhos de trinta e nove anos, olhos sem parceiros na terra, indo já a resvalar do cansaço na desesperança (...) (cap. XXXVII, p. 136)

A filha ria-se, estava acostumada às graças do pai, e tão disposta à alegria que nada a vexava; ainda mesmo que o pai se referisse aos seus quarenta anos passados, não lhe daria grande golpe. Todas as noivas têm quinze anos (Cap. CLXXXI, p. 359).

D. Fernanda: casamenteira, de boa índole, generosa, única a se compadecer do destino de Rubião. Promove o casamento de Carlos Maria com Maria Benedita.

[...] Sofia organizou a comissão, que trouxe novas relações à família Palha. Incluída entre as senhoras que formavam uma das subcomissões, Maria Benedita trabalhou com todas, mas granjeou em especial a estima de uma delas, D. Fernanda, esposa de um deputado. D. Fernanda tinha pouco mais de trinta anos, era jovial, expansiva, corada e robusta; nascera em Porto Alegre, casara com um bacharel das Alagoas, deputado agora por outra província, e, segundo corria, prestes a ser ministro de Estado (cap. CXVIII, p. 270).

Freitas: extrovertido, bajulador, comensal na residência de Rubião.

Engana-se, senhor; trago esta máscara risonha, mas eu sou triste. Sou um arquiteto de ruínas [...]

E Rubião ria-se; gostava daqueles modos expansivos e francos. (cap. XXX, p. 125)

Teófilo: marido de D. Fernanda, ambicioso, ajusta-se às mudanças do jogo político ocorridas durante a crise ministerial.

(...) Aí vamos com a trouxa às costas. O marquês pediu-me instantaneamente que aceitasse uma presidência de primeira ordem. Não podendo meter-me no gabinete, onde tinha lugar marcado, desejava, queria e pedia que eu partilhasse a responsabilidade política e administrativa do governo, assumindo uma presidência.

(...) No dia do embarque, logo cedo, foi despedir-se do gabinete de trabalho. Deitou os últimos olhos aos livros, relatórios, orçamentos, manuscritos, a toda essa parte da família, que só tinha língua e interesse para ele. (cap. CLXXVIII)

Major Siqueira: observador da sociedade que o cerca, pai de D. Tonica.

A luz do fósforo deu à cara do major uma expressão de escárnio, ou de outra coisa menos dura, mas não menos adversa. Rubião sentiu correr-lhe um frio pela espinha. Teria ouvido? visto? advinhado? Estava ali um indiscreto, um mexeriqueiro? A cara do homem não explicava esse ponto; em todo caso, era mais seguro crer no pior (cap. XLII , p.145).

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Referências ACHCAR, Francisco. Contos de Machado de Assis – Coleção Objetivo – São Paulo: 2000 (pág. 9 a 11; 108 e 118) ASSIS, Machado. Quincas Borba. São Paulo: Ateliê Cultural, 2016. CÂNDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. In: Vários escritos. 3. ed. revista e ampliada. São Paulo: Duas Cidades, 1995. CHAUVIN, Jean Pierre. Apresentação de Quincas Borba. Quincas Borba, Machado de Assis: São Paulo: Ateliê Editorial, 2016. FACIOLI, Valentim Aparecido. Várias histórias para um homem célebre (biografia intelectual). Em Bosi et al. Machado de Assis. São Paulo: Ática, 1982. MOISÉS, Massaud. “Nota Preliminar”. In: Machado de Assis. Memorial de Aires/O alienista. 4ª. ed., São Paulo: Cultrix, 1967. PEREIRA, Lúcia Miguel. Prosa de Ficção (de 1870 a 1930). Em Machado de Assis, J.M. Obra Completa, vol. I, Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1988. SÁ REGO, Enylton de. Machado de Assis, a Sátira Menipeia e a Tradição Luciânica, Rio de Janeiro, Forense Universitária, 1989, p. 177. SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo – Machado de Assis, São Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2000. TEIXEIRA, Ivan, Apresentação de Machado de Assis, São Paulo: Martins Fontes, 1987, p. 109

Exercícios

Texto 1.

“O mais significativo, agora, é a possibilidade de passagem de uma classe para outra; a principal escada utilizada com esse objetivo são os negócios, e Cristiano Palha, ex-seminarista, junto com sua esposa Sofia, filha de um funcionário público, são mostrados com cuidadosos detalhes, em sua suave e cínica ascensão através dos escalões sociais”. (Gledson, John. Machado de Assis: ficção e história. 2 ed. São Paulo: Paz e Terra, 2003, pág. 58)

1. Considerando esse fragmento crítico, o que motiva o casal Palha a se aproximar de Rubião? Texto 2

“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas.”

(Assis, 2016, cap. 6, pág)

2. Para explicar a filosofia do Humanitismo, Quincas Borba usa metáforas. O que elas evidenciam?

3. No início do romance, Rubião pensa: “Deus escreve certo por linhas tortas”. A que acontecimento trágico (“linhas tortas”) que resultou em algo favorável (“escreve certo”) ele se refere? 8–

Texto 4

“Rubião é o mais nítido exemplo do mecanismo de devoração do homem pelo homem, instrumento da ambição econômica da sociedade urbana de Palhas e Sofias, Camachos e Freitas. Tal qual os fracos e puros, é manipulado como uma coisa, exatamente por uma galeria de personagens terríveis, todos homens de corte burguês impecável, perfeitamente entrosados nos mores de sua classe e seu espaço experencial.” (Senna, M. O olhar oblíquo do bruxo: ensaios em torno de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998, pág. 87)

4. Nesse texto, Rubião é apresentado como alvo fácil a ser explorado por homens inescrupulosos. Em que consiste a fraqueza do protagonista? 5. As personagens do romance Quincas Borba seguem quais motivações internas para seus atos?

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GABARITO AS OBRAS DA FUVEST

PORTUGUÊS

QUINCAS BORBA 1. 2. 3.

4.

5.

A busca por ascensão social é o que motiva o casal Palha a se aproximar de Rubião. O romance Quincas Borba retrata com realismo a verdadeira natureza das relações sociais.

As metáforas usadas na alegoria acerca da filosofia do Humanitismo demonstram a supremacia do mais forte em relação ao mais fraco. Na luta pela sobrevivência, apenas os indivíduos fortes e aptos sobrevivem e vencem, a guerra serve para garantir a vitória e a permanência de um dado grupo, também para que o indivíduo obtenha reconhecimento perante os demais.

Trata-se do casamento não ocorrido entre Quincas Borba e Piedade, irmã de Rubião. Caso o enlace matrimonial tivesse ocorrido, ele teria somente “uma esperança colateral”. Como eles não casaram, inclusive ambos morreram acometidos por doença, toda a fortuna de Quincas Borba foi destinada a Rubião. Embora com a consciência pesada, Rubião fica satisfeito com a morte dos dois, pois o casamento e posteriormente um possível filho acabaria com a possibilidade de enriquecimento do protagonista.

A fraqueza de Rubião consiste na sua ingenuidade. Ele desconhece o código que rege a sociabilidade da corte.

As personagens de Quincas Borba predominantemente são movidas pela busca de status social elevado e da realização de seus interesses individuais materialistas

10 –