O QUE É FILOSOFIA e O Mito!

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O QUE É FILOSOFIA

DEFINIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA A Filosofia começa segundo Platão, discípulo de Sócrates; com o “Thaumaston“ “ o Espanto ” perante ao mundo, as coisas, aos homens. 

Thaumázein: do grego antigo, significa espanto no sentido de admiração.



Thaumázein: Como a curiosidade insaciável, a capacidade de admirar e problematizar as coisas.

DEFINIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA  Já

seu discípulo Aristóteles dirá que a Filosofia começa com Thaumázein: o Espanto, o “Admirar-se” com aquilo que não conhecemos, mas que ao reconhecer nossa ignorância; partimos para superá-la, atingindo o conhecimento, a episteme( Conhecimento, saber com propriedade).

"

Na verdade, foi pela admiração que os homens começaram a filosofar tanto no princípio como agora“ Aristóteles, Metafísica.

EUGEN BAVCAR,

FOTOGRAFO E FILÓSOFO ESLOVÊNIO.

“ MAS VOCÊS NÃO SÃO VIDENTES CLÁSSICOS, VOCÊS SÃO CEGOS... O VERBO É CEGO, MAS É O VERBO QUE TORNA VISÍVEL ...MICHEANGELO NÃO VIU MOÍSES ! ELE NÃO FOI SEGUÍLO NO MONTE SINAI. NÃO VIU COMO DECÁLOGO FOI LANÇADO SOBRE O BEZOURO DE OURO , MAS LEU O TEXTO.”

DEFINIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA

“A

verdadeira filosofia é reaprender a ver o mundo.”

(Merleau-Ponty)

DEFINIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA  “Se

abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; e não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil; se conhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil, então podemos dizer que a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.” ( CONVITE À FIILOSOFIA, MARILENA CHAUI)

DEFINIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA “A FILOSOFIA, EMBORA INCAPAZ DE NOS DIZER COM CERTEZA QUAL É A VERDADEIRA RESPOSTA PARA AS DÚVIDAS QUE ELA CRIA, É CAPAZ DE SUGERIR MUITAS POSSIBILIDADES QUE AUMENTA NOSSOS PENSAMENTOS E OS LIBERTA DA TIRANIA DO COSTUME. ASSIM, ENQUANTO DIMINUI NOSSO SENTIMENTO DE CERTEZA A RESPEITO DO QUE AS COISAS SÃO, ELA AUMENTA NOSSO CONHECIMENTO SOBRE O QUE ELAS PODEM SER; ELA REMOVE O DOGMATISMO DE ALGUM MODO ARROGANTE DAQUELES QUE NUNCA VIAJARAM NA REGIÃO DA DÚVIDA LIBERTADORA, E MANTÉM VIVO NOSSO SENSO DE MARAVILHAMENTO AO MOSTRAR COISAS FAMILIARES EM ASPECTOS NÃO-FAMILIARES. [BERTRAND RUSSEL, "THE PROBLEMS OF PHILOSOPHY"]

A ATITUDE FILOSÓFICA

A ATITUDE FILOSÓFICA Ao

tomar essa distância, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Esse alguém estaria começando a adotar o que chamamos de atitude filosófica.

A ATITUDE FILOSÓFICA Assim,

uma primeira resposta à pergunta “O que é Filosofia?” poderia ser: A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido.

A ATITUDE FILOSÓFICA/ ATITUDE CRÍTICA A

Atitude Crítica : A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido.

A ATITUDE FILOSÓFICA/ ATITUDE CRÍTICA A

Atitude Crítica : A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos.  É também uma interrogação sobre o porquê disso tudo e de nós, e uma interrogação sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. O que é? Por que é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica.

A REFLEXÃO FILOSÓFICA A Reflexão Filosófica: Reflexão significa movimento de volta sobre si mesmo ou movimento de retorno a si mesmo. A reflexão é o movimento pelo qual o pensamento volta-se para si mesmo, interrogando a si mesmo. A reflexão filosófica é radical porque é um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se a si mesmo, para indagar como é possível o próprio pensamento. Não somos, porém, somente seres pensantes. Somos também seres que agem no mundo, que se relacionam com os outros seres humanos, com os animais, as plantas, as coisas, os fatos e acontecimentos, e exprimimos essas relações tanto por meio da linguagem quanto por meio de gestos e ações.

A REFLEXÃO FILOSÓFICA A reflexão filosófica também se volta para essas relações que mantemos com a realidade circundante, para o que dizemos e para as ações que realizamos nessas relações. A reflexão filosófica organiza-se em torno de três grandes conjuntos de perguntas ou questões: 1. Por que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos? Isto é, quais os motivos, as razões e as causas para pensarmos o que pensamos, dizermos o que dizemos, fazermos o que fazemos? 2. O que queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos, o que queremos fazer quando agimos? Isto é, qual é o conteúdo ou o sentido do que pensamos, dizemos ou fazemos?

3. Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos, fazemos o que fazemos? Isto é, qual é a intenção ou a finalidade do que pensamos, dizemos e fazemos?

A REFLEXÃO FILOSÓFICA ESSAS TRÊS QUESTÕES PODEM SER RESUMIDAS EM: O QUE É PENSAR, FALAR E AGIR? E ELAS PRESSUPÕEM A SEGUINTE PERGUNTA: NOSSAS CRENÇAS COTIDIANAS SÃO OU NÃO UM SABER VERDADEIRO, UM CONHECIMENTO? COMO VIMOS, A ATITUDE FILOSÓFICA INICIA-SE INDAGANDO: O QUE É? COMO É? POR QUE É?, DIRIGINDO-SE AO MUNDO QUE NOS RODEIA E AOS SERES HUMANOS QUE NELE VIVEM E COM ELE SE RELACIONAM. SÃO PERGUNTAS SOBRE A ESSÊNCIA, A SIGNIFICAÇÃO OU A ESTRUTURA E A ORIGEM DE TODAS AS COISAS. JÁ A REFLEXÃO FILOSÓFICA INDAGA: POR QUÊ?, O QUÊ?, PARA QUÊ?, DIRIGINDO-SE AO PENSAMENTO, AOS SERES HUMANOS NO ATO DA REFLEXÃO. SÃO PERGUNTAS SOBRE A

CAPACIDADE E A FINALIDADE HUMANAS PARA CONHECER E AGIR.

FILOSOFIA UM PENSAMENTO SISTEMÁTICO Essas indagações fundamentais não se realizam ao acaso, segundo preferências e opiniões de cada um de nós. A Filosofia não é um “eu acho que” ou um “eu gosto de”. Não é pesquisa de opinião à maneira dos meios de comunicação de massa. Não é pesquisa de mercado para conhecer preferências dos consumidores e montar uma propaganda. As indagações filosóficas se realizam de modo sistemático

FILOSOFIA UM PENSAMENTO SISTEMÁTICO A FILOSOFIA TRABALHA COM: (1)ENUNCIADOS PRECISOS (2) ENUNCIADOS RIGOROSOS (3) BUSCA ENCADEAMENTOS LÓGICOS ENTRE OS ENUNCIADOS (4) OPERA COM CONCEITOS OU IDEIAS OBTIDOS POR PROCEDIMENTOS DE DEMONSTRAÇÃO E PROVA. (5) EXIGE A FUNDAMENTAÇÃO RACIONAL DO QUE É ENUNCIADO E PENSADO. SOMENTE ASSIM A REFLEXÃO FILOSÓFICA PODE FAZER COM QUE NOSSA EXPERIÊNCIA COTIDIANA, NOSSAS CRENÇAS E OPINIÕES ALCANCEM UMA VISÃO CRÍTICA DE SI MESMAS. NÃO SE TRATA DE DIZER “EU ACHO QUE ”, MAS DE PODER AFIRMAR “EU PENSO QUE”.

O conhecimento filosófico O CONHECIMENTO FILOSÓFICO É UM TRABALHO INTELECTUAL. É SISTEMÁTICO PORQUE NÃO SE CONTENTA EM OBTER RESPOSTAS PARA AS QUESTÕES COLOCADAS, MAS EXIGE QUE AS PRÓPRIAS QUESTÕES SEJAM VÁLIDAS. EM SEGUNDO LUGAR, QUE AS RESPOSTAS SEJAM VERDADEIRAS, ESTEJAM RELACIONADAS ENTRE SI, ESCLAREÇAM UMAS ÀS OUTRAS, FORMEM CONJUNTOS COERENTES DE IDEIAS E SIGNIFICAÇÕES, SEJAM PROVADAS E DEMONSTRADAS RACIONALMENTE.

MITOLOGIA A palavra Mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: do verbo mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa para outros) e do verbo mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar). Para os gregos, Mito é um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra; é uma narrativa feita em público, baseada, portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador. Essa autoridade vem do fato de que ele ou testemunhou diretamente o que está narrando ou recebeu a narrativa de quem testemunhou os acontecimentos narrados. Mito: mito narra a origem do mundo e de tudo o que nele existe. Encontrando o pai e a mãe das coisas e dos seres, isto é, tudo o que existe. Decorre de relações sexuais entre forças divinas pessoais.

AS FUNÇÕES DO MITO 1)Constitui a História dos atos dos Entes Sobrenaturais. 2) História é considerada absolutamente verdadeira (porque se refere a realidades) e sagrada (porque é a obra dos Entes Sobrenaturais) 3) Paradigmático: Refere sempre a uma "criação", contando como algo veio à existência, ou como um padrão de comportamento, uma instituição, uma maneira de trabalhar foram estabelecidos.

AS FUNÇÕES DO MITO 4)

Conhecendo a "origem" das coisas, busca-se consequentemente tranquilizar o homem frente ao desconhecido, ao espanto, busca-se dominar as coisas, manipula-las através de um conhecimento que é "vivido“, ritualmente, seja narrando cerimonialmente o mito, seja efetuando o ritual ao qual ele serve de justificação. 5) O Mito é vivido no sentido de que se é impregnado pelo poder sagrado e exaltante dos eventos rememorados ou reatualizados.

MITOLOGIA GREGA

Para explicarem as coisas do mundo e transmitirem conhecimentos populares, os gregos criaram vários mitos e lendas.

As estórias eram transmitidas oralmente de geração para geração.

A mitologia grega era repleta de monstros, heróis, deuses e outras figuras mitológicas: Minotauro, Cavalo de Tróia, Medusa, Prometeu e Os Doze trabalhos de Hércules.(Prometeu Acorrentado de Rubens)

MITOLOGIA GREGA

Essas relações geram os demais deuses: os Titãs (seres semi-humanos e semidivinos), os Heróis (filhos de um deus com uma humana ou de uma deusa com um humano), os humanos, os metais, as plantas, os animais, as qualidades, como quente-frio, seco-úmido, claro-escuro, bom-mau, justo-injusto, belo-feio, certo-errado, etc.

MITO GREGO O Mito: Conta uma história sagrada; ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do "princípio".

Narra como, graças às façanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o Cosmo, ou apenas um fragmento: uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, uma instituição. Quem narra o mito? Os Poetas-Rapsodos/Aedos; Os Magos/ Profetas/ Adivinhos; Os Mestres da Justiça. ( Homero de William Adolphe Bouguere)

QUEM NARRA O MITO?

Acredita-se que tais homens são escolhidos dos deuses, que lhes mostram os acontecimentos passados e permitem que eles vejas a origem de todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-la aos ouvintes. Suas palavras - o mito – são sagradas porque vem de uma revelação divina. O mito é, pois, incontestável e inquestionável. Tais homens eram conhecidos como: Os Mestres da Verdade! (Aedos -cantores-poetas itinerantes)

MITOLOGIA GREGA ORAL –POÉTICA Ao longo dos tempos esses mitos foram expressos através de uma extensa coleção de narrativas, que constituem a literatura grega e também na representação de outras artes, como a pintura da Grécia Antiga e a cerâmica de figuras vermelhas. Inicialmente divulgados em tradição oral-poética atualmente esses mitos são tratados apenas como parte da literatura grega.

A NARRAÇÃO MITOLOGIA Dá origem é, assim, uma genealogia, isto é, narrativa da geração dos seres, das coisas, das qualidades, por outros seres, que são seus pais ou antepassados. Encontrando as recompensas ou castigos que os deuses dão a quem os desobedece ou a quem os obedece.

Vemos, portanto, que o mito narra a origem das coisas por meio de lutas, alianças e relações sexuais entre forças sobrenaturais que governam o mundo e o destino dos homens. Como os mitos sobre a origem do mundo são genealogias, diz-se que são Cosmogonias e Teogonias. TEOGONIA : É uma palavra composta de gonia e theós, que, em grego, significa: as coisas divinas, os seres divinos, os deuses. A Teogonia é, portanto, a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e antepassados.

COSMOGONIA Cosmogonia: Cosmos quer dizer mundo ordenado e organizado. A palavra Gonia vem de duas palavras gregas: do verbo gennao (engendrar, gerar, fazer nascer e crescer) e do substantivo genos (nascimento, gênese, descendência, gênero, espécie). Gonia: portanto, quer dizer: geração, nascimento a partir da concepção sexual. Assim, a cosmogonia é a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas. ( O mundo primordial, segundo a mitologia grega)

MITOLOGIA GREGA  Essa

literatura abrange as mais conhecidas fontes literárias da Grécia Antiga: os poemas épicos Ilíada e Odisseia (ambos atribuídos a Homero e que focam sobre os acontecimentos em torno da Guerra de Troia, destacando a influência de deuses e de outros seres), e também a Teogonia e Os Trabalhos e os Dias, ambos produzidos por Hesíodo.

MITOLOGIA GREGA CARACTERÍSTICAS Antropomórfica características ou aspectos humanos seja físico ou psíquico, aos elementos da natureza, aos animais e demais constituintes da realidade em geral. Os deuses homéricos são fundamentalmente Deuses da luz (de Díos provém tanto “Deus" quanto "dia”). Politeísta acreditava na existências de vários deuses e deusas.

DEUSES GREGOS Deuses homéricos: Celestes.

Não envelhecem. Imortais. Não são eternos.

Não estão fora do tempo: em princípio pode-se saber de quem cada divindade é filho ou filha. ( The Council of Gods Raphael (1517-18)

MITOLOGIA GREGA LIMITES Isso limita o índice de racionalização contido nas epopeias homéricas: uma formulação teórica, filosófica ou científica exigirá, mais tarde, o pressuposto de uma legalidade universal, exercida impessoal e logicamente. Então, abolindo-se a atuação de vontades divinas divergentes, chegar-se-á a um divino neutro imparcial: a divina arché das cosmogonias dos primeiros filósofos. O Deus ex machina: A humanização do divino aproxima-o da compreensão dos homens, mas, por outro lado, deixa o universo — em cujo desenvolvimento os deuses podem intervir — suspenso às paixões e a arbítrios capazes de alterar seu curso normal da história, da tragédia, da odisseias.

DIFERENÇA ENTRE MITO E FILOSOFIA O

Mito: Pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia: Ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.

O

DIFERENÇA ENTRE MITO E FILOSOFIA

Mito: Narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas. Ex: Odisseia, Ilíadas de Homero, Teogonia, Os Trabalhos e os Dias Hesíodo.  Filosofia: A contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e  impessoais. A República, Fédon de Platão, Ética a Nicômaco, A Política de Aristóteles.

BIBLIOGRAFIA, BLOGS, VÍDEOS E SITES 

http://oficiodahistoria.blogspot.com.br/2008/11/esparta-cidade-dos-guerreiros.html

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http://letras.mus.br/caetano-veloso/44757/

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http://blogue-escola.blogs.sapo.pt/822.htm l http://www.infoescola.com/historia/guerras-medicas/

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http://www.coladaweb.com/historia/periodo-homerico-o-sistema-gentilico

https://www.youtube.com/watch?v=gnog6G2ae1shttp://www.brasilescola.com/historiag/democraciaateniense.htm  http://www.infoescola.com/historia/liga-de-delos/  http://kdfrases.com/frase/109070  https://luccav.com/2013/09/27/whos-your-favourite-olympian-god-or-goddess/ 

BIBLIOGRAFIA VÍDEO E SITES

https://www.facebook.com/GreciaAntigaOficial http://www.historiamais.com/grecia.htm http://not1.xpg.uol.com.br/grecia-antiga-esparta-e-atenasdiferencas-e-semelhancas/  http://www.infoescola.com/civilizacoes-antigas/civilizacaominoica/http://pt.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9cia_Antigahttp:// http://www.infoescola.com/historia/guerra-do-peloponeso/  www.algosobre.com.br/filosofia/mito-efilosofia.htmlhttp://thaumazein.blogspot.com.br/  http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/periodohelenistico.htm   