O SANTO ROSÁRIO E COMO BEM APROVEITÁ-LO

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Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco,

bendita sois

vós

entre

as

mulheres, e bendito é o Fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da morte. Amém.

Ave Christus Rex.

O SANTO ROSÁRIO E COMO BEM APROVEITÁ-LO

I. CONSIDERAÇÕES INICIAIS SOBRE O ROSÁRIO Sabemos que é de utilíssima ajuda a recitação do Santo Rosário para a santificação das almas e para o agrado de Nossa Senhora, como é afirmado por inúmeros santos. Pouco sabemos, no entanto, como devidamente aproveitá-lo e, além de atrair uma multidão de imperfeições, corremos o grande risco de sofrer os castigos dos negligentes fazendo mau uso de tão preciosa arma a qual foi dada por Nossa Senhora a São Domingos para combater a fortíssima heresia de sua época. O respectivo artigo tem, portanto, a finalidade de bem ensinar conselhos práticos para a oração do Santo Rosário. Não buscaremos indicar a essência do Rosário, sua origem ou a devoção mariana esquematizada, muito menos preparar-lhe para consolações, gozos espirituais, revelações ou qualquer qualidade mística (note-se, inclusive, que não é nem um pouco saudável para a alma a busca de milagres ou acontecimentos místicos sem a necessidade grave). A alma que encontra no Rosário ou em qualquer outra oração consolações deve apenas agradecer a Deus, sem buscá-las como objetivo principal, porquanto, é a perseverança o que mais se deve pedir no colóquio com Deus. Faz-se deveras importante as seguintes considerações preliminares: a) não utilizaremos o nome “Terço”, mas “Rosário”, isso acontecerá para a maior exaltação do saltério mariano e para a maior compreensão da coroa de rosas que se entrega à Maria durante a oração; b) por questões teológicas, não citaremos os mistérios luminosos (mas nada impede que também sejam rezados); c) o Rosário é composto pela oração vocal e mental, ou seja, a recitação de 150 Ave-Marias, 16 orações do Pai-Nosso e a meditação sobre cada mistério que se está a rezar; e d) aconselha-se fortemente, cada qual conforme seu estado de vida, a recitar diariamente o Rosário e a meditar constantemente nos mistérios da vida, paixão e glória de Jesus (se o tempo não permitir o Rosário integral, que se faça por terços ou até dezenas). É ainda necessário salientar que a oração do Rosário não deve suprimir, diminuir ou reduzir a função e a excelência da oração íntima. A oração comum da igreja (o Ofício Divino), as orações litúrgicas, a Lectio Divina, o Rosário, a meditação cristã e outras práticas estabelecem uma relação de interdependência com a oração íntima, de forma que tanto aquelas se complementam com estas quanto estas encontram o seu “alimento” com aquelas. Se o Rosário atrapalhar a vida de oração íntima com Deus, estaremos diante de uma prática que não santificaria a alma e não a elevaria para Deus, logo, deixaria de cumprir a sua função principal.

Ao término do artigo será incluído o método do Rosário segundo São Luís Maria Grignion de Montfort.

II. DAS CONDIÇÕES PARA SE RECITAR O SANTO ROSÁRIO São três as principais condições para se recitar o Santo Rosário, sem as quais não haverá fruto ou até mesmo poderá a alma incorrer em pecado: a) o estado de graça; b) a concentração e modéstia interiores e, se possível, exteriores; e c) a disposição de espírito para se alcançar as graças necessárias e os esforços consequentes para obtê-las, assim como uma humilde e sincera devoção à Santíssima Virgem. Detalharemos cada uma delas abaixo. O Estado de Graça - É de vital importância para alma estar em todos os momentos em estado de graça, isto é, livre de qualquer pecado mortal, ou ao menos com a sincera resolução de os confessar o quanto antes. Não espere a alma ser amparada por Deus quando sua obstinação ao pecado é maior que vontade de conversão. No entanto, mantenhamo-nos seguros que a bondade e a misericórdia de Deus socorrerão aqueles que sinceramente O imploram por socorro. Isso atestam diversas passagens das Sagradas Escrituras: «Benedicite Dominum, omnes electi; et omnes, laudate maiestatem illius. Agite dies laetitiae et confitemini illi»;1 «Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies»;2 e «Clamaverunt, et Dominus exaudivit et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos».3 Evidente per se stante a necessidade do estado de graça para a oração do Santo Rosário. Não queremos com isso afirmar que não se deve rezar estando em pecado mortal, pelo contrário, é pela oração que conseguimos as graças necessárias para a contrição e para bem realizar o sacramento da penitência. Mas não pense a alma que pode se abrigar debaixo do manto de Maria apenas para esconder seus pecados, sem esforço algum para mudar seus vícios, maus hábitos, graves pecados e alimentar o pecado da presunção. Não é a finalidade do Rosário. A isso já escreveu São Luís Maria Grignion de Montfort em seu Tratado: «digo que abusar assim da devoção à Santíssima Virgem, a mais santa e mais sólida depois da devoção de Nosso Senhor e ao Santíssimo Sacramento, é cometer um horrível sacrilégio, o maior e menos perdoável, depois do sacrilégio duma comunhão indigna».4

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Tb 13, 8 Convertei-vos, pecadores, e praticai a justiça diante e Deus, na confiança que vos fará misericórdia. 2 Sl 51, 17 Meu sacrifício, ó Senhor, é um espírito contrito, um coração arrependido e humilhado, ó Deus, que não haveis de desprezar (obs.: foi usada a numeração do versículo indicado na versão Ave-Maria). 3 Sl 34, 18 O Senhor está perto dos contritos de coração, e salva os que têm espírito abatido. 4 MONTFORT, São Luís Maria de. Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem. 46ª ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2015, p. 99.

Finalizamos o primeiro ponto enfatizando que aquele que não busca a santidade, seja por negligência, preguiça ou qualquer outro impeditivo putativo, está se distanciando gradualmente de Deus e, portanto, de nada adiantaria que reze mil, dez mil, cem mil ou um milhão de Rosários em sua vida, o Rosário não serve para fabricar santos pela metade. Concentração e Modéstia – Se nem mesmo com nossos piores desafetos ousamos virar a cara enquanto nos dirigem alguma palavram, por qual motivo nos perdemos em preocupações vãs, pensamentos inúteis e desatenções constantes enquanto falamos com Deus e com Nossa Senhora? Certamente pelo desleixo e falta de piedade que muito afligem os católicos do mundo moderno. O Rosário é a meditação constante na vida de Deus feito homem, a meditação sobre as maravilhas que Deus fez para a salvação dos Homens, da encarnação do Verbo, suas alegrias, sua paixão e morte na cruz e, por fim, a sua glória eterna. É como a sarça ardente a qual viu Moisés. Por isso o imitemos, como diz Santa Teresa de Lisieux: antes do Santo Rosário, tire a alma dez, cinco ou até dois minutos para “retirar as sandálias”, «Tollite hostias et introite in atria eius».5 A preparação é algo personalíssimo, pode a alma, a depender de seu gosto, iniciar a oração com a leitura de algum trecho das Sagradas Escrituras, a meditação sobre os novíssimos, o silêncio diante de um crucifixo, enfim, são múltiplas as formas de “desamarrar as sandálias”, cabe à alma a escolha desejada. Saiba que se irá meditar no amor o qual Deus amou seus filhos, em uma lembrança constante da bondade infinita do Criador. Bastaria um só terço bem meditado para uma enorme santificação da alma e um número quase infinito e virtudes. É um dos primeiros passos para conseguir o respeito da Mais Admirável, a Rainha dos Céus. Maria foi a Arca da Aliança, a Nova Aliança a qual Deus escolheu como mãe espiritual. Em todas as suas ações glorificava a Deus, em sua humildade, em sua obediência, em seu santo temor, em sua ternura para com seu filho único e muito amado, em seu amor ao fidelíssimo esposo, São José, em sua compaixão com as dores na cruz do filho e em sua felicidade na glória eterna no Céu. O Rosário é a perfeita exaltação da fé católica e da salvação dos homens, a prova da santidade destes. Desprezar o Santo Rosário é desprezar a salvação, é desonrar o Sagrado Coração de Jesus e o Imaculado Coração de Maria. Mantenhamos sempre em nossas considerações as virtudes de tão boa Senhora, suas dores e alegrias, sua pureza e sensibilidade ao pecado, sua estima e admiração aos olhos de Deus que, pelas palavras do anjo, a considerou plena de graça – gratia plena.

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Sl 96, 8 Trazei oferendas e entrai nos seus átrios.

A modéstia é também virtude necessária para bem rezar o Rosário. Modéstia não apenas nas roupas em que se está a usar, mas em toda a disposição do corpo para a oração, a posição adequada, o movimento dos olhos, o passar das contas pelos dedos e a paciência necessária para não sucumbir às distrações. A oração comum do Rosário far-se-á ajoelhado, com as mãos juntas, os olhos fechados ou fixos em alguma imagem de Nosso Senhor ou Nossa Senhora e deve a alma ser paciente no combate contra todo tipo de tentação que vier a lhe atacar durante a oração. Nada obsta, todavia, que, em determinadas situações, algumas práticas sejam omitidas desde que não venham a atrapalhar a oração mental (ou meditação), como deveres de estado, dores físicas, doenças, 6 impedimentos naturais ou temporais, dificuldades de concentração etc. Disposição de Espírito – Que destino teria um soldado cuja preguiça o impede de afiar a espada, limpar a armadura ou sequer amarrar suas botas? Certamente pereceria no primeiro ataque do inimigo. Assim é a alma que não dá o devido valor ao Santo Rosário, como dito anteriormente, atrai para si uma multidão de males e imperfeições. Tenha a alma o cuidado necessário para jamais cair no desprezo do Santo Rosário. Não incorra a alma em rezar o Rosário tendo como última finalidade acabá-lo o mais depressa possível, não despreze uma dezena sequer, pois é certo que no Céu cada Ave-Maria bem rezada será motivo de glória. Manter-se com a alma disposta, usando de todo o seu esforço, desejar, ao menos implicitamente, lucrar as indulgências conquistadas com tão admirável devoção e retirar o melhor fruto que alcançar são as disposições necessárias para bem rezar o Santo Rosário.

III. DA RECITAÇÃO DO SANTO ROSÁRIO O início de toda oração começa com concentração, humildade e silêncio. Despir a alma de toda arrogância, egoísmo e vaidades mundanas são requisitos necessários para bem se aproveitar não apenas o Santo Rosário, mas toda e qualquer oração, porquanto é a submissão na qualidade de escravo por amor que nos qualifica como filhos queridos de Deus. Saiba a alma que nada alcançará com a soberba e o egocentrismo, apenas a afeição do demônio: «Subicimini igitur Deo; resistite autem Diabolo, et fugiet a vobis».7 Como já foram expostas as questões referentes ao método preparatório, tornar-se necessário agora tratar da recitação propriamente dita. Trataremos, 6

A doença e a fadiga são casos em que o mal-estar corporal impede total ou parcialmente a oração mental, mas o esforço que se faz para bem rezar o Rosário, ainda que com alguns impeditivos, é também apreciado por Nossa Senhora 7 Tg 4, 7 Sede submissos a Deus. Resisti ao demônio, ele fugirá para longe de vós.

então, de três características da recitação: a) da meditação dos mistérios e como fazê-la; b) do tempo necessário para se rezar; e c) das distrações e como afastálas. Aconselha-se sempre antes de qualquer oração a invocação do Espírito Santo, o auxílio do anjo da guarda e dos santos da devoção particular de cada alma. Da Meditação dos Mistérios e Como Fazê-la – O Saltério Mariano é divido em quinze mistérios, cinco mistérios gozosos, cinco mistérios dolorosos e cinco mistérios gloriosos, de forma que cotidianamente medita a alma na obra da salvação. Ora, o Rosário é a meditação da vida de Jesus em Maria, justo seria que tão bondosa mãe estivesse a todo momento nas orações do Rosário. Para isso, deve a alma constantemente estar a meditar em Maria felicitando-se e sofrendo junto a seu amado filho. Uma dificuldade oriunda talvez de algumas visões protestantes é não conceber de forma devida Maria como participante da obra redentora. Mas como Deus escolheria tão perfeita criatura, a Ele tão unida, unicamente para ser meditada nos mistérios gozosos e ao término dos gloriosos? Jesus esteve unido no ventre de Maria por nove meses, por cerca de trinta anos passou em uma obediência perfeita — et erat subditus illis —, 8 esteve aos pés da cruz e pacientemente aguardou o dia da ressurreição. Não seria exagerado afirmar que qualquer mãe, assim como Maria Santíssima, sofreria ao ver seu filho sendo injustiçado; porém, não há livro algum, por maior que seja, que contenha os sofrimentos da Mãe de Deus. Veja a alma que Maria está onde o Filho está. Quando se louva Maria, se honra a Santíssima Trindade, o Pai é glorificado pela ancilla Domini 9, o Filho é glorificado pela sua Amável Mãe, o Espírito Santo é glorificado pela sua Esposa Fidelíssima, os anjos rejubilam e uma multidão de santos cantam a suave AveMaria. Mantenha sempre a alma ao passar das contas um escapulário a ser meditado: de um lado Jesus; do outro, Maria. Assim, por exemplo, durante a meditação da Ressureição do Senhor dedique a alma às três primeiras contas para meditar na fé que teve Maria quando em mais ninguém havia esperança. Jesus havia morrido cruelmente, os discípulos estavam amedrontados e esquecidos das promessas de Jesus e do que diziam as Escrituras. Mas era a Mãe Santíssima, se é possível dizer, a única católica diante dos eventos que seguiram a dolorosa morte de Nosso Senhor. Em seguida, dedique a alma mais três contas para meditar em Nosso Senhor que ressuscitou verdadeiramente. É comum em pinturas da Ressurreição ser Cristo retratado a segurar um estandarte, cremos que este apresenta três significados: a) o reino do Senhor que não terá fim, símbolo característico de Sua Majestade infinita10; b) representa também a vitória de Cristo e seu triunfo sobre 8

Lc 2, 51 E lhes era submisso. Lc 1, 38 Escrava do Senhor. 10 Era comum que em derrotas romanas os inimigos se apoderassem do estandarte das legiões para exaltar a humilhação que sofreram seus adversários. 9

o pecado, Satanás e a morte; c) por último, representa a alegria do Cristo que renova a fé dos seus discípulos, o bom pastor que não perde suas ovelhas — Ego sum pastor bonus.11 É o Cristo ressuscitado, o pão da vida nova, 12 a excelência de toda a glória que se dá ao Pai, a luz do mundo.13 Podemos juntamente dizer: «Deus autem pacis, qui eduxit de mortuis pastorem magnum ovium in sanguine testamenti aeterni, Dominum nostrum Iesum».14 Infinitas páginas seriam necessárias para considerar ao menos uma palha da grandiosa ressurreição do Senhor; sempre terá, portanto, a alma o alimento espiritual de que necessita para a boa meditação não apenas no mistério supracitado, mas em todo o Rosário. Nas últimas quatro contas deve a alma pedir, implorar e suplicar pela virtude que almeja alcançar. Os profetas escrevem: «quærite Dominum dum invenire potest»;15 «quærite me, et vivetis».16 Afirma Nosso Senhor: «Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Omnis enim qui petit, accipit; et, qui quaerit, invenit; et pulsanti aperietur».17 Igualmente afirma Santo Afonso Maria de Ligório: «se quisermos conservar a vida da graça, devemos gritar sempre, pedindo a Deus a graça, para evitarmos a morte do pecado e para avançarmos em seu santo amor».18 Suplicai nestas contas o fervor e o amor a Deus, que com tanta bondade tornou seus olhos aos homens, perdoou toda iniquidade, apagou as culpas e livrou dos homens a morte, dando-os a esperança da vida eterna. Sedenti super thronum et Agno benedictio et honor et gloria et potestas in saecula saeculorum.19 É a meditação a boa estrada para se percorrer o caminho do Rosário à perfeição cristã, atente a alma em sempre estar certa da necessidade da meditação. Mas, assim como na modéstia, quanto às posições, algumas práticas podem ser omitidas por caso fortuito ou força maior, assim também na meditação é lícito, mutatis mutandis, que se façam as mesmas omissões. Nossa Senhora não pediria a uma mãe que se dedicasse integral e ininterruptamente à oração do Rosário enquanto descumpre seu dever para com o filho pequeno; Nosso Senhor não pediria a um bispo que rezasse vários Rosários enquanto deixa de cumprir

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Jo 10, 11 Eu sou o bom pastor. Jo 6, 48 Eu sou o pão da vida. 13 Jo 8, 32 Eu sou a luz do mundo. 14 Hb 13, 20 E o Deus da paz que, no seu sangue da eterna aliança, ressuscitou dos mortos o grande pastor das ovelhas, nosso Senhor Jesus. 15 Is 55, 6 Buscai o Senhor, já que ele se deixa encontrar. 16 Am 5, 4 Buscai-me e vivereis. 17 Mt 7, 7-8 Pedi e se vos dará. Buscai e achareis. Batei e vos será aberto. Porque todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. A quem bate, abrir-se-á. 18 LIGÓRIO, Santo Afonso Maria de. A ORAÇÃO. 4ª ed. São Paulo: Santuário, 1992, p. 54. 19 Ap 5, 13 Àquele que se assenta no trono e ao Cordeiro, louvor, honra, glória e poder pelos séculos dos séculos. 12

seus deveres eclesiásticos. As impossibilidades são inúmeras, cabe à alma, com o auxílio do Espírito Santo, bem discernir suas necessidades e ocasiões oportunas. Complementamos, por último, que a leitura espiritual sobre os trechos das Escrituras referentes aos mistérios, as meditações particulares e os estudos exegéticos podem auxiliar a alma durante a oração do Rosário. Do Tempo Necessário Para se Rezar– Variável é o tempo que se leva para a conclusão do Santo Rosário. O tempo está sujeito a influências como o progresso da alma na vida espiritual, sua necessidade ou obrigação de se cumprir determinada prática, seus hábitos cotidianos de oração, seus deveres de estado (e seus impedimentos supracitados), a vontade com a qual se deseja rezar etc. O tempo, como fator subjetivo, impede-nos de detalhá-lo às minúcias, apenas consideraremos que cada dezena dura entre cinco a sete minutos, logo, a alma que deseja rezá-la demasiadamente rápido ou lépido terá problemas em sua meditação, seja pela agitação ou pela distração com que sofrerá. A recitação do Rosário pode durar mais tempo para uns que para outros, ser mais rápida para uns que para outros, trata-se de uma questão de adaptação a uma oração longa. Se uma alma consegue meditar frutuosamente o Rosário utilizando em média quatro minutos para cada dezena (de forma que encontre o mesmo rendimento em todos os mistérios) que assim seja; se outra, por sua vez, encontra sérias dificuldades em se manter igualmente disposta durante todos os mistérios, que reze por dezenas, podendo alongar o tempo normal para cada dezena; se ainda outra alma percebe que não é capaz de rezar adequadamente algo acima de dez mistérios, que somente reze estes. Enfim, não se deve fazer do Rosário um cumprimento escrupuloso de dever, porquanto é o agrado a Deus, O glorificando por intermédio de Maria, o que realmente importa. Das Distrações e Como Afastá-las – O Rosário, por ser uma oração longa e repetitiva, sempre encontrará o inimigo das distrações. É comum que a mente não esteja em pleno acordo com a alma na incessante repetição de Ave-Marias, que pense em coisas do passado, pecados antigos, preocupações emergentes etc. Deve, ainda assim, a alma manter-se perseverante enquanto reza, haja vista a compreensão por parte de Nossa Senhora e Nosso Senhor das debilidades da condição humana nos momentos de oração, sem que suas distrações se transformem em desesperos, aflições e, por conseguinte, em desistências constantes diante das mínimas contrariedades. Ora, se distrações involuntárias (ou até mesmo tentações) fazem parte da oração do Rosário, cabe à alma espantá-las com parcimônia e coragem; nada impede, ainda, que a oração seja prolongada ou que haja acréscimo de mais algumas Ave-Marias para uma maior mortificação dos sentidos e a entrega

penitente à Nossa Senhora dos sacrifícios realizados para a sua maior honra. Deve ter a alma constância, a constante meditação dos mistérios da vida de Nosso Senhor. Sua felicidade, paixão e glória são elementos que, ao animar a disposição, convidam a vontade a cada vez mais fazer a entrega voluntária de si mesma, e, nessa entrega, deixar-se tomar pelo bom espírito. Não deve, do contrário, pensar a alma ser capaz de, com as próprias forças, vencer as distrações e tentações que lhe aparecerem; é o Senhor que dá as graças para a vitória, a isso já escreve o salmista: «non enim in arcu meo sperabo, et gladius meus non salvabit me».20 Outro grande risco do esforço totalmente voluntário é a quase certa desistência em se rezar o Rosário atenciosamente, se não a desistência total da prática. Seja alma dócil ao Senhor e será recompensada conforme escreve o profeta: «si volueritis et audieritis, bona terrae comeditis».21 Que seja de total esclarecimento, a ausência de pecado nas distrações involuntárias ou tentações que vierem a acometer qualquer fiel que reze o Rosário enquanto falte o pleno consentimento. Note-se, porém, que muitas distrações, ainda que involuntárias, podem ser causadas devido ao mau preparo antes da recitação, quais sejam, por exemplo: a falta de disposição, as contrariedades ou preocupações decorrentes de uma recém-conversão, a saúde do corpo, o local escolhido para rezar, o tempo que se pretende dispor à oração, os pecados cometidos recentemente (como a ira, a negação do perdão e os pecados da impureza) etc. Saliente-se, ainda, que se a prática do Rosário concorrer com uma obrigação de estado, e esta provocar distrações naturais (como uma mãe a cuidar de seu filho pequeno, um filho a ajudar seus pais em afazeres domésticos ou um médico a observar seu paciente), que se cumpra a obrigação de imediato conforme a necessidade; se for adiável ou carente de urgência, cabe ao julgo particular tendo em vista o caso concreto (um monge, por exemplo, não pode adiar a ordem que foi lhe dada pelo abade, ainda que mínima, enquanto um estudante poderia adiar a organização de seus livros, ainda que sejam muitos). A atenção ao Rosário não significa a complexidade de pensamentos ou imaginações, grandes consolações e “boas sensações” físicas e corporais, mas antes a fé perseverante, firme, constante e intransigível guiada pelo puro desejo de agradar a Nosso Senhor e Nossa Senhora, pedindo sempre o auxílio de alguma graça especial ou coletiva, livre de vaidades e egoísmos. Uma alma que assim deseja rezar o Rosário poderia fazê-lo durante uma forte tempestade ou diante

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Sl 44, 6 Não foi em meu arco que pus minha confiança, nem foi minha espada que me salvou (obs.: foi usada a numeração do versículo indicado na versão Ave-Maria). 21 Is 1, 19 Se fordes dóceis e obedientes, provareis os melhores frutos da terra.

de uma intensa tormenta, mas seu interior seria um campo florido, fértil e agradável. Por fim, muitos atestam a utilidade da oração em latim para a maior concentração. Não vemos qualquer impedimento, pelo contrário, a linguagem usada não constitui caráter substancial para a oração do Rosário, ficando ao julgo particular o vernáculo ou o latim, desde que sem prejuízos para a humildade. IV. DO TÉRMINO DA ORAÇÃO Nem o mais negligente dos homens deixaria de colher as frutas de seu pomar, quanto mais devem os fiéis que recitam o Rosário deixarem de fazê-lo. Após o Santo Rosário, dedique a alma o tempo que lhe for conveniente para o “colher dos frutos” que plantou ao longo dos doces mistérios meditados com Nossa Senhora e Nosso Senhor. A oração íntima que segue o Rosário assemelhase à ação de graças que segue a comunhão, com as evidentes diferenças em graus de excelência que esta tem sobre aquela. Em tom de agradecimento pelas graças dispensadas ao longo da oração, seja a alma humilde e solícita aos desígnios de Deus que, no tempo, na forma e na quantidade certas, a culminará com tudo o que foi pedido. Se notar a alma que algum mistério não foi bem rezado, que o reze novamente ou faça o propósito de bem rezá-lo na próxima vez, pois todo esforço dirigido ao agrado de Nossa Senhora é visto e recompensado por Nosso Senhor, que é glorificado nela e por ela. Que jamais desista a alma, ainda que não tenha conseguido bem aproveitar o Santo Rosário, culposamente ou não, pois, para o confiante desejo de santidade, haverá sempre esperança. V. O MÉTODO DO ROSÁRIO SEGUNDO SÃO LUÍS MARIA G. DE MONTFORT Sinal da Cruz: Pelo sinal da Santa Cruz, livrai-nos, Deus, Nosso Senhor, de nossos inimigos. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Per sígnum crucis, de inimícis nostris líbera-nos Deus noster. In nonime Patris et Fílii et Spitiui Sancto. Ámen. 22

Invocação do Espírito Santo: Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei 22

neles o fogo do Vosso amor. Enviai o Vosso Espírito e tudo será criado e

Acentua-se aqui por mera questão didática para melhor pronúncia. O latim não possui acentuação.

renovareis a face da terra Oremos: Deus que instruíste o coração dos vossos fiéis, com as luzes do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo mesmo Espírito e gozemos da sua consolação. Por Cristo Senhor Nosso, amém.

ignem accénde. Emítte Spíritum tuum et creabúntur. Et renovábis faciem terrae. Oremus: Deus, qui corda fidélium Sancti Spíritus illustratióne docuisti da nobis in eódem Spíritu recta sápere, et de ejus semper consolatióne gaudére. Per Christum Dóminum nostrum. Ámen.

Veni Sancte Spíritus reple tuórum corda fidélium, et tu amóris in eis Oferecimento do Rosário: Uno-me a todos os santos que estão no Céu, a todos os justos que estão sobre a Terra, a todas as almas fiéis que estão neste lugar. Uno-me a Vós, meu Jesus, para louvar dignamente Vossa Santa Mãe, e louvar-Vos a Vós, nela e por Ela. Renuncio a todas as distrações que me vierem durante este Rosário, que quero recitar com modéstia, atenção e devoção, como se fosse o último da minha vida. Nós Vos oferecemos, Trindade Santíssima, este Credo, para honrar os mistérios todos de nossa Fé; este Pater (Pai Nosso) e estas três Ave-Marias, para honrar a unidade de vossa essência e a trindade de vossas pessoas. Pedimo-Vos uma fé viva, uma esperança firme e uma caridade ardente. Assim seja. Credo (no crucifixo): Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu na Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos; creio no Espírito Santo, na santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém.

Credo in Deum, Patrem omnipoténtem, Creatórem caeli et terrae. Et in Jesum Christum, Filium eius únicum, Dóminùm nostrum: qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Virgine, passus sub Pontio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus: descéndit ad ínferos; tértia die resurréxit a mórtuis; ascéndit ad caelos; sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis: inde ventúrus est judicare vivos et mórtuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclésiam Cathólicam, Sanctórum communionem, remissiónem

peccatórum carnis resurrectiónem, vitam aetérnam. Ámen. Pai Nosso (na conta grande após o crucifixo): Pai Nosso que estais nos Céus, santificado seja o vosso Nome, venha a nós o vosso Reino, seja feita a vossa vontade assim na terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal. Amém.

Pater Noster, qui es in caelis Sanctificétur nomen tuum, Advéniat regnum tuum, Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie, et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris. Et ne nos indúcas in tentatiónem. Sed líbera nos a malo. Ámen.

Ave Maria (nas três contas pequenas): Ave Maria, cheia de graça, o Senhor

Ave, María, grátia plena, Dóminus

é convosco, bendita sois vós entre as

tecum, benedícta tu in muliéribus, et

mulheres e bendito é o fruto do vosso

benedictus fructus ventris tui Jesus.

ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de

Sancta María, Mater Dei, ora pro

Deus, rogai por nós pecadores, agora

nobis peccatóribus, nunc et in hora

e na hora da nossa morte. Amém.

mortis nostrae. Ámen

Gloria e Oração de Fátima (na última conta após as três pequenas): Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito

Glória Patri et Fílio et Spirítui Sancto.

Santo. Como era, no princípio, agora

Sicut erat in princípio, et nunc et

e sempre. Amém.

semper et in saecula saeculórum. Ámen

Meu bom Jesus, perdoai-nos, livrai-

Dómine Iesu, dimitte nobis debita

nos do fogo do inferno, levai as

nostra, salva nos ab ínge inferiori,

almas

todas

principalmente,

para as

o

Céu,

perduc in caelum omnes animas,

que

mais

praesertim eas, quae misericordiae

precisarem da Vossa misericórdia.

tuae máxime indigente. Ámen.

Amém. Mistérios Gozosos: I. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta primeira dezena, em honra a vossa Encarnação no seio de Maria; e vos pedimos, por esse mistério, e por sua intercessão uma profunda humildade. Assim seja. Pausa para meditar. Rezar 1 Pai Nosso, segurando a conta maior que se segue. Rezar 10 Ave Marias, segurando as 10 contas menores que se seguem. Rezar 1 Glória ao Pai. Em seguida, Ó Meu Jesus. ** Proceder da mesma forma nos mistérios seguintes. Graças ao mistério da Encarnação, descei em nossas almas. Assim seja.

II. Nos vos oferecemos, Senhor Jesus, esta segunda dezena, em honra da visitação de vossa santa Mãe à sua prima santa Isabel e da santificação de São João Batista; e vos pedimos, por esse mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, a caridade para com o nosso próximo. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da visitação, descei em nossas almas. Assim seja. III. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta terceira dezena, em honra ao vosso nascimento no estábulo de Belém; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, o desapego dos bens terrenos e ao amor a pobreza. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério do nascimento de Jesus, descei em nossas almas. Assim seja. IV. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta quarta dezena, em honra a vossa apresentação ao templo, e da purificação de Maria; e vos pedimos, por este mistério e por sua intercessão, uma grande pureza de corpo de alma. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da purificação, descei em nossas almas. Assim seja. V. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta quinta dezena, em honra ao vosso reencontro por Maria; e vos pedimos, por este mistério; e por sua intercessão, a verdadeira sabedoria. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério do reencontro de Jesus, descei em nossas almas. Assim seja. Mistérios Dolorosos: VI. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta sexta dezena, em honra a vossa agonia mortal no Jardim das Oliveiras; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, a contrição de nossos pecados. Assim seja. Pausa para meditar.

Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da agonia de Jesus, descei em nossas almas. Assim seja. VII. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta sétima dezena, em honra a vossa sangrenta flagelação; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe santíssima, a mortificação de nossos sentidos. Assim seja. Pausa para meditar Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da flagelação de Jesus, descei em nossas almas. Assim seja. VIII. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta oitava dezena, em honra de vossa coroação de espinhos; e vos pedimos por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, o desprezo do mundo. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da coroação de espinhos, descei em nossas almas. Assim seja. IX. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta nona dezena, em honra do carregamento da Cruz; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, a paciência em todas as nossas cruzes. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério do carregamento da cruz, descei em nossas almas. Assim seja. X. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta décima dezena, em honra a vossa crucificação e morte ignominiosa sobre o calvário; e vos pedimos por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, a conversão dos pecadores, a perseverança dos justos e o alívio das almas do purgatório. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da crucificação de Jesus descei em nossas almas. Assim seja. Mistérios Gloriosos: XI. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta undécima dezena, em honra a vossa ressurreição gloriosa; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, o amor a Deus e o fervor ao vosso serviço. Assim seja. Pausa para meditar.

Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da ressurreição, descei em nossas almas. Assim seja. XII. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta duodécima dezena, em honra a vossa triunfante ascensão; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, um ardente desejo do céu, nossa cara pátria. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da ascensão descei, em nossas almas. Assim seja. XIII. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta décima terceira dezena, em honra do mistério de Pentecostes; e vos pedimos, por este mistério e pela intercessão de vossa Mãe Santíssima, a descida do Espírito Santo em nossas almas. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério de Pentecostes, descei em nossas almas. Assim seja. XIV. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus, esta décima quarta dezena, em honra da ressurreição e triunfal assunção de vossa Mãe ao céu; e vos pedimos, por este mistério e por sua intercessão, uma terna devoção a tão boa mãe. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças ao mistério da assunção descei em nossas almas. Assim seja. XV. Nós vos oferecemos, Senhor Jesus esta décima quinta dezena, em honra da coroação gloriosa de vossa Mãe Santíssima no céu; e vos pedimos, por este mistério e por sua intercessão, a perseverança na graça e a coroa da glória. Assim seja. Pausa para meditar. Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória, Ó Meu Jesus. Graças aos mistérios da coroação gloriosa de Maria, descei em nossas almas. Assim seja.

Salve Rainha: Salve, Rainha, Mãe de misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, salve! A vós bradamos, os degredados filhos de Eva; a vós suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lágrimas. Eia, pois advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei; e depois deste desterro nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre, ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria. Rogai por nós, Santa Mãe de Deus, para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, éxsules filii Evae. Ad te suspirámus geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Jesum benedíctum fructum Ventris tui, nobis, post hoc exsílium, osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María. Ora pro nobis, Sancta Dei genetríx, ut Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.

Agradecimento final (pode ser seguido pela ladainha de Nossa Senhora): Eu vos saúdo, Maria, Filha bem-amada do eterno Pai, Mãe admirável do Filho, Esposa mui fiel do Espírito Santo, templo augusto da santíssima trindade; eu vos saúdo soberana Princesa, a quem tudo está submisso no céu e na terra; eu vos saúdo, seguro refúgio dos pecadores, nossa Senhora da Misericórdia, que jamais repeliste pessoa alguma. Pecador que sou, me prostro aos vossos pés, e vos peço de me obter de Jesus, vosso amado filho, a contrição e o perdão de todos os meus pecados, e a divina sabedoria. Eu me consagro todo a vós, com tudo o que possuo. Eu vos tomo, hoje, por minha Mãe e Senhora. Tratai-me, pois, como o ultimo de vossos filhos e o mais obediente de vossos escravos. Atendei, minha Princesa, atendei aos suspiros de um coração que seja amar-vos e servi-vos fielmente. Que ninguém diga que, entre todos que a vós recorreram, seja eu o primeiro desamparado. Ó minha esperança, Ó minha vida, Ó minha fiel e imaculada Virgem Maria defendei-me, nutri-me, escutai-me, instruí-me, salvaime. Assim seja. Em Nome do Pai, (+) do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Por Lucas Katar

FONTES: Textos bíblicos em latim: http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/novavulgata_index_lt.html Textos bíblicos em português: https://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/genesis/1/ Orações do Rosário: http://www.catolicoorante.com.br/oracoes.html http://www.montfort.org.br/bra/oracoes/oracoes/o_rosario/