Prejudice - Resumen Luis

SAVE OFFLINE

LIVING IN SOCIETY: NON-CONFORMITY AND PREJUDICE 

●

●

●

●

  CHAPTER 1: CULTURE AND CONFORMITY    What is Culture? Can culture shape identity?   Culture  is  the  characteristics  and  knowledge  of  a  particular  group  of  people,  encompassing  language, religion, cuisine, social habits, music and arts.  The  Center  for  Advanced  Research  on  Language  Acquisition  goes  a  step  further,  defining  culture  as  shared  patterns  of  behaviours  and  interactions,  cognitive  constructs  and  understanding  that  are  learned  by  socialization.  Thus,  it  can  be  seen  as  the growth of a group  identity fostered by social patterns unique to the group.   "Culture  encompasses  religion,  food,  what  we  wear,  how  we  wear  it,  our  language,  marriage,  music,  what  we  believe  is  right  or  wrong,  how  we  sit  at  the  table,  how  we  greet  visitors,  how  we  behave  with  loved  ones,  and  a million other things," Cristina De Rossi, an anthropologist at  Barnet and Southgate College in London, told Live Science.  Does culture change?  No  matter  what  culture  a  people  are  a  part  of,  one  thing  is  for  certain,  it  will  change.  "Culture  appears  to  have  become  key  in  our  interconnected  world,  which  is  made  up  of  so  many  ethnically  diverse  societies,  but  also  riddled  by  conflicts  associated  with  religion,  ethnicity,  ethical  beliefs,  and,  essentially,  the  elements  which  make  up  culture,"  De  Rossi  said.  "But  culture  is  no  longer  fixed  if  it  ever  was.  It  is  essentially  fluid  and  constantly  in  motion."  This  makes  it  so  that  it  is  difficult  to  define  any  culture  in  only  one  way.  While  change is inevitable,  the past should also be respected and preserved.  Is Culture reflective or automatic?   Culture  is  reflective  because  an  individual’s  background  has  a  significant  effect  on  the  propensity  to  reflect  with  others;  some  marginalised  groups  have  difficulty  in  developing  trust  and  a  sense  of  security  so  reflective  learning  can  be  threatening  unless  the  environment  ‘intellectually  and  emotionally  supports  individuals  in  their  learning  and  development’  by  allowing them to challenge ideas and practices without the threat of reprisal.  Culture  is  automatic  because  the  cultural  difference  in  automatic  processes  are  particularly  important  because  automatic  processes  are  “deep”  —  difficult to change, and hence relatively  enduring  and  more  diagnostic  of  membership  and  participation  in  the  culture.  They  represent  knowledge acquired slowly through socialization and/or acculturation.  Does culture oppose nature?  Culture  is  a  human  institution,  and  as  such  it  reflects  the  exercise  of  will,  or  at  least,  a  set  of  intended  meanings:  culture  is  a  world  where  rules  and  values  operate.  These,  however,  relate  to  human  action,  and  are,  so  to  speak,  victims of its inconstancy: culture is also the domain of  diversity  of  beliefs,  of  the  inconsistency  of passions, even of contradiction in human decisions.  Nature,  on  the  other  hand,  presents  itself  as  a  reality  characterised  by  permanence,  stability,  regularity.  The  recurrence  of  seasons  and  blooming,  the  constancy  of  living  forms,  but  also of  the  material  world,  cause  nature  to  be  a  kind  of  guarantee  of  the  substantiality  of  being:  the  fact  that  things  have  a  nature  gives  them  a  sort  of  solidity  on  which  humanity  can  rely  in  its  actions and its enterprises.       

1 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

The Urge to Conform by Vincent Ryan Ruggiero  Conformity: behaving the way others around us do.   Good  aspects:  When  conformity  makes  living  safer,  such  as  a  kid  looking  both  ways  before  crossing  the  street  or  a  driver  obeying  traffic  signs.  Conformity  makes  life  less  confusing  for  ourselves  and  others.  Without  conformity  simple  things  (holding  a  pen)  and  more  complex  ones (flying a plane) would be impossible to acquire.    Bad  aspects:  Sometimes  going  along  with  others  does  not  increase  our  safety  or  serve  our  convenience  since  it  increases  our  dependency  on  others.  In some situations, to conform with  views/actions  of  others  out  of  conviction,  after  thinking  and  deciding,  is  responsible.  To  conform instead of thinking and deciding is irresponsible.   We  learn  the  importance  of  getting  along  with  others  when  we  are  children,  we  are  social  creatures  so  being  separated  from our group is really painful. We have the desire to belong. As  we  grow  up  we  yearn  for  the  acceptance,  recognition  and  approval  of others. In order to fit in,  there  is  the  external  pressure  of  groups  we  belong  to,  the  pressure  to  endorse  their  idea,  attitudes  and  to  imitate  their  actions.  This  kind  of  pressure  can  be  generated  by  any  group,  regardless of how liberal or conservative, it may be.   Even  groups  pledged  to  fight  conformity  can  generate  strong  pressure  to  conform,  the  “hippies”  for  example,  they  were  intolerant  to  dissenting  ideas,  values,  styles  and living as the  society they rebelled against.   Groupthink:  people  who  made  a  decision  exhibited  a  strong  desire  to  concur  in  the  group  decision.  Conformity  can  lead  the  group  to  focus  on  a  few  options  instead  of  surveying  the  whole  range  of  options.  When  they  realize  their  decision  has  some  drawback,  they  fail  to  reconsider the other ones.   Although  conformity  may  desirable  sometimes,  it  is  foolish  to  follow  the  urge  to  conform  blindly. The wise person is selective in this conformity.    Vocabulary  Expressions  to obey​: follow/act according to sth  to ​conform to​ the rules of etiquette: comply with  out of conviction​: willingly and decidedly   to ​yearn for​ approval: seek to   the ​urge ​to fit : the need/necessity  prefabricated image:​ stereotype  external pressure  to ​yield to​ pressure: give in  to ​refrain from​ (intr): to restrain (tr)  to generate pressure  to launch a teasing campaign against sb  to pledge to​ fight conformity: to commit to   to clash with sth​: go against sth  to ​cripple thought​: to limit your ideas  to ​concur ​in a group decision: to take part in/fit in   groupthink  defects in thinking cost untold human suffering  to be ​selective in ​one’s conformity  2 

gregarious​: living in flocks or loosely organized communities. Sb who likes to be with ppl  Idioms  ● to work to our advantage     Essay on the effects of rules in our lives   There  are  so  many  rules  in  society,  regardless  of  the  culture,  each  society  has  its  own  unwritten  and  undefined  rules  which  people  living  in  those  societies  must  follow  in  order  to  belong to it. We think about these rules we all obey only when sb violates them.   Some  of  these  rules  are:  not  screaming  or  raising  your  voice  in  restaurants,  stopping  at  a  red  light  (even  though  you  are  alone),  staying  in  your  seat  during  a  match  (regardless  of  your  emotion  you  respect  the  invisible  barrier),  paying  a  in  shops  or  restaurants,  no  robbing  tips  from bars, etc.     The Anthropology of Manners  The  Goops  is  a  rhyme  that  expresses  bad  habits  according  to  American  culture.  It  is  an  enculturating  device,  a  means  of  conditioning  the young life in society. Having been taught the  lesson  of  the  Goops,  Americans  are  shocked  when  they  go  abroad  and find out whole groups  of  people  behaving  like  Goops  (eating  with  their  fingers  or  making  noise  while  eating).  When  this  happens  they  may  1.  remark  the  barbarousness  of  the  natives  or  2.  try  to  discover  the  difference  in  nature  and  meaning  in  behaviour.  In  any  society,  the  code  of  manners  tends  to  sum  up  the  culture.  There  is  not  a  single  thing  we  say,  do,  choose,  use  or  think  that  does not  follow  good  manners.  Unfortunately,  many  of  the  most  important  standards  of  acceptable  behaviour in different cultures are unwritten and undefined.   Enculturation​: is the process by which people learn the dynamics of their surrounding ​culture and acquire values and norms appropriate or necessary in that culture and worldviews Enculturating device​: a method through which children get enculturated, usually used by grownups Culture shock​: the personal disorientation a person may feel when experiencing an unfamiliar way of life due to immigration or a visit to a new country, a move between social environments, or simply transition to another type of life   Vocabulary work  ●

To rebel - To discriminate 

AGAINST 

To conform - To subscribe - To adhere - To stick - To consent - To assent 

TO 

To concur - To comply - To chime (in) - To fall in - To fall out 

WITH  

To break away - To dissent - To deviate 

FROM 

To assent​: to agree with or officially give permission for something.  To chime (in)​: to join a conversation by saying something.  To  dissent​:  to  express  strong  disagreement,  especially  with what people in authority think or  with what most people think.  ● To deviate​: to start doing something different from what is expected or agreed.  Expressions  ● ● ●

3 

to  fit  the  pattern​:  to  happen  or  occur  in  the  same  regular  and  repeated  way  in  which  something else happens or occurs.  To do as others do:​ do what someone else is doing.  To  go  with  the  crowd/flow  -  To  follow  the  herd:  ​to  do  or  ​think  the  same  as  the  ​majority  of  ppl​.  To  get  in(to) line​/fall in(to) line: ​To confor​m, adhere to, or agree with that which is established  or general accepted, such as rules, beliefs, modes of behaviour.  To be brought in(to) line:​ to force sb/sth to be similar or of the same standard as sb/sth else.  To defy:​ to refuse to obey someone or something.  To transgress​: to do something that is not allowed by law, custom, or religion.  To go your own way​: act independently or as one wishes, especially against contrary advice.  To go it alone​: act by oneself without assistance.  To  segregate​:  ​to  ​separate  ​groups  of  ​ppl  or  ​things​,  ​especially  because  of  ​race​,  ​sex​,  or  religion​.  To give sb the cold shoulder​: ​to be ​treated​ in an ​unfriendly​ way by someone you ​know​.  To stay/retire/crawl in(to) your shell​: a shy person stays in a quiet or withdrawn state.  To keep yourself to yourself​: to not talk to other people very much.  To stand alone​: single, complete by itself.   To stand aloof​: distant or uninvolved  

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●  

contravene​:  to  do  something  that  is  not  allowed  by  a  ​rule​,  ​law​,  or ​agreement​.   

exclude​:  ​to  ​deliberately  prevent  someone  or  something  from  being  involved  in  an  ​activity  or  from ​entering​ a ​place​. 

Misfit​:  ​someone  who  ​does  not  seem  to  ​belong  to  a  group  or  is  not  ​accepted  by  a  ​group​,  because  of  being  different​ in some way 

oppose​:  ​to  disagree  with  or  not  ​approve  of  a  plan​ or ​policy​. 

Outcast​:  someone  who  other  people  will  not  accept  as  a  member  of  society  or of  a  particular  group  or  community 

infringe​:  ​to  break  a  ​law​,  rule​,  or  agreement​. 

Castaway​:  someone  whose  ship  has  sunk  and who is left  on  an  island  or  beach  where  there are no other people 

  Lonely​:  unhappy  because  you  are  alone  or  Solitary​:  tending  to  spend  a  lot  of  time  because you have no friends.  alone.    Bizarre​:  strange  and  difficult  Odd​:  unusual  or  unexpected  Weird​:  strange  and  unusual,  to explain.  in  a  way  that  attracts  your  sometimes  in  a  way  that  interest or attention.  upsets you-    To  rebel  ​against  ​(intr):  to  try  to  remove  a  To  revolt  (intr):  ​to  ​say  that  you  will  not  government or leader using force. (against)  accept  someone’s  ​authority  or  ​leadership​.  (against)     ●

Lone wolf​: ​someone who ​likes​ to be or ​work​ alone.  4 

● ● ● ● ● ● ●    

Freak​: sth with very unusual features that make it very different from other things of its type.  Pariah​: a person, organization, or country that others dislike and avoid.  Crank​: BrE someone with ideas or behaviour that you think are very strange.   Reactionary​: strongly opposed to any social or political change.  Square  peg  in  a  round  hole​:  sb  whose  character  makes  them  unsuitable  for  the  job  or  other position they are in.  Outsider​: someone who does not belong to a particular group or organization.  Queer fish​: OLD-FASHIONED ​a person whose behaviour seems strange or unusual. 

Positive - neutral connotation 

Negative connotation  

adherent  (of)​:  a  supporter  of  a  set  of  ideas/organization/person.  rebellious  (against):  fighting  to  remove  a  government or leader by force.  unconventional:  different  from  what most ppl  consider to be usual or normal.  dissident:  sb  who  disagrees  publicly  with  a  government,  especially  in  a  country  where  this is not allowed.  seditious:  encouraging  ppl  to  oppose  the  government or not obey the law.  eccentric:  sb  who  behaves in slightly strange  or unusual ways.  individualistic:  believing  that  what  individual  ppl  want is more important than what society  or the government wants.  transgressive:  involving  a  violation  of  moral  or social boundaries.  meek:  quiet,  gentle,  and  easily persuaded by  other ppl to do what they want.  compliant  (with):  too  willing  to  do  what  other  ppl  want  or  too  willing  to  accept  their  opinions.  independent-minded: self-reliant and seeking  autonomy.  

conformist  (of)​:  behaving  in  a  way  that  most  ppl think is correct or suitable.  anarchistic:  sb  who  believes  that  there  should be no government or laws.  yielding (to): willing to do what other ppl want  you to do.  maladjusted:  unable  to  deal  with  ordinary  social situations or relationships.  submissive  (to  sb):  ​willing  to  do  what  other  p​pl ​tell​ you to do without ​arguing​.  manageable:  able  to  be  dealt  with  or  controlled easily.  deviant:  deviant  behaviour  is  not  considered  normal or morally correct by most ppl.  reactionary.  docile:  well-behaved,  quiet,  and  easy  to  control.     

  CHAPTER 2: APPEARANCES AND STEREOTYPES     Can People be Judge by Their Appearance? by Eric Berne   At  a  very  early  stage,  the  human  embryo  forms  a  three-layered  tube,  the  inside  layer  of which  grows  into  the  stomach  and  lungs,  the  middle  layer  into  bone,  muscle,  joints,  and  blood  vessels,  and  the  outside  layer  into  the  skin  and  nervous  system.  Usually,  these  three  grow  about  equally,  so  that the average human being is a fair mixture of brains, muscles, and inward  organs. In some eggs, however, one layer grows more than the others.  Some  people  are  mainly  "digestion-minded,"  some  "muscle-minded,"  and  some  "brain-minded,"  correspondingly  digestion-bodied  (ppl  look  thick)  “endomorph”, 

5 

muscle-bodied  (ppl look wide) “mesomorph”, or brain-bodied (ppl look long) “ectomorph”. This  means  that  if  a  man,  even  a  short  man,  looks  long  rather  than  wide  or  thick,  he  will  often  be  more  concerned  about  what  goes  on in his mind than about what he does or what he eats; but  the  key  factor  is  slenderness  and  not  height.  On  the  other  hand,  a  man  who  gives  the  impression  of  being  thick  rather  than  long  or  wide  will  usually  be  more  interested  in  a  good  steak than in a good idea or a good long walk.   Translating this into Greek, we have the viscerotonic endomorph, the somatotonic mesomorph,  and the cerebrotonic ectomorph.   Words  are  beautiful  things  to  a  cerebrotonic,  but  a  viscerotonic  knows you cannot eat a menu  no  matter  what  language  it  is  printed  in,  and  a  somatotonic  knows  you  cannot  increase  your  chest  expansion  be  reading  a  dictionary.  So  it  is  advisable  to  leave these words and see what  kinds  of  people  they  actually  apply to, remembering again that most individuals are fairly equal  mixtures  and  that  what  we  have  to  say  concerns  only  the  extremes.  Up  to  the  present,  these  types have been thoroughly studied only in the male sex.   ● Viscerotonic  Endomorph.  If  a  man  is  definitely  a  thick  type  rather  than  a  broad  or  long  type,  he  is  likely  to  be  round  and  soft,  with  a  big  chest  but  a  bigger  belly.  He  would  rather  eat  than  breath  comfortably.  He  is  likely  to  have  a  wide  face,  short,  thick  neck,  big  thighs  and  upper  arms,  and  small  hands  and  feet.  He  has  overdeveloped  breasts  and  looks  as  though  he  were  blown  up  a  little  like  a  balloon.  His  skin  is  soft  and  smooth,  and  when  he  gets  bald,  as  he  does  usually  quite  early,  he loses the hair in the  middle of his head first.   ● Somatotonic  Mesomorph.  If  a  man  is  definitely  a  broad  type  rather  than a thick or long  type,  he  is  likely  to  be  rugged  and  has  lots  of  muscle.  He  is  apt  to  have  big  forearms  and  legs,  and  his  chest  and  belly  are  well-formed  and  firm,  with  the  chest  bigger  than  the  belly.  He  would  rather  breathe  than  eat.  He  has  a  bony  head,  big  shoulders,  and a  square  jaw.  His  skin  is  thick,  coarse,  and  elastic,  and  tans  easily,  If  he  gets  bald,  it  usually starts on the front of the head.   ● Cerebrotonic  Ectomorph:  The  man  who  is  definitely  a  long  type  is  likely  to  have  thin  bones  and  muscles.  His  shoulders  are apt to sag and he has a flat belly with a dropped  stomach, and long, weak legs. His neck and fingers are long, and his face is shaped like  a  long  egg.  His  skin  is  thin,  dry,  and  pale,  and  he  rarely  gets  bald.  He  looks  like  an  absent-minded professor and often is one.   In  the  special  cases  where  people  definitely  belong  to  one  type  or another, then one can tell a  good  deal  about  their  personalities  from  their  appearance.  When  the  human  mind  is  engaged  in  one  of  its  struggles  with  itself  or  with  the  world  outside,  the  individual's way of handling the  struggle  will  be  partly  determined  by  his  type.  If  he  is a viscerotonic he will often want to go to  a  party  where  he  can eat and drink and be in good company at a time when he might be better  off  attending  to  business;  the  somatotonic  will  want  to  go  out  and  do  something  about  it,  master  the  situation,  even  if  what  the  does  is  foolish  and  not  properly  figured  out,  while  the  cerebrotonic  will  go  off by himself and think it over, when perhaps he would be better off doing  something about it or seeking good company to try to forget it.  

6 

    The Biology of Beauty  Is  our  corner  of  the  animal  world  different?  That  looks  count  in  human  affairs  is  beyond  dispute.  Studies  have  shown  that  people  considered  attractive  fare  better  with  parents  and  teachers,  make  more  friends  and  more  money,  and  have  better  sex  with  more  (and  more  beautiful)  partners.  Every  year,  400,000  Americans,  including  48,000  men,  flock  to  cosmetic  surgeons.  In  other  lands,  people  bedeck  themselves  with  scars,  lip  plugs  or  bright  feathers.  "Every  culture  is  a  "beauty  culture',"  says  Nancy  Etcoff,  a  neuroscientist  who  is  studying  human  attraction  at  the  MIT  Media  Lab  and  writing  a  book  on  the  subject.  "Judging  beauty  involves  looking  at  another  person,"  says  University  of  Texas  psychologist  Devendra  Singh,  "and figuring out whether you want your children to carry that person's genes."  Studies  have  established  that  people  everywhere  --  regardless  of  race,  class or age -- share a  sense  of  what's  attractive.  And  though  no  one  knows  just how our minds translate the sight of  a  face  or  a  body  into  a  rapture,  new  studies  suggest  that  we  judge  each  other  by  rules  we're  not even aware of.   Our beauty lust is often better suited to the Stone Age than to the Information Age; the qualities  we  find  alluring may be powerful emblems of health, fertility and resistance to disease, but they  say nothing about people's moral worth.   What,  then,  is  beauty  made  of?  What  are  the  innate  rules  we  follow  in  sizing  each  other  up?  We're  obviously  wired  to  find  robust  health  a  prettier  sight  than  infirmity.  As  far  as  anyone  knows,  there  isn't  a  village  on  earth  where  skin  lesions,  head  lice  and  rotting  teeth  count  as  beauty  aids.  But  the  rules  get  subtler  than  that.  The  people  we  find  extremely  beautiful  share  certain exceptional qualities.  Biologists  have  long  used  bilateral  symmetry  --  the  extent  to  which  a  creature's  right  and  left  sides  match  --  to  gauge  what's  known  as  developmental  stability.  But  pollution,  disease  and  other  hazards  can disrupt development. As a result, the least resilient individuals tend to be the  most lopsided.  Working  with  psychologist  Steven  Gangestad,  Thornhill  set  about  measuring  the  body  symmetry  of  hundreds  of  college-age  men  and  women.  By  adding  up  right-left  disparities  in  seven  measurements  --  the  breadth  of  the  feet,  ankles,  hands,  wrists  and  elbows,  as  well  as  the  breadth  and  length  of  the  ears  --  the  researchers  scored  each  subject's  overall  body  asymmetry.  Then  they  had  the  person  fill  out  a  confidential  questionnaire  covering  everything  from  temperament  to  sexual  behaviour,  and  set  about  looking  for  connections.  They  weren't  disappointed.  For  both  men  and  women,  greater  symmetry  predicted  a  larger  number  of  past  sex  partners.  Thornhill  and  Gangestad  predicted  that  women  would  be  more  sexually  responsive to symmetrical men and that men would exploit that advantage.  

7 

Oddly  enough,  one  of  the  qualities  shared  by  attractive  people  is  their  averageness.  From  an  evolutionary  perspective,  a  preference  for  extreme  normality  makes  sense.  As  Langlois  has  written,  "Individuals  with  average  population  characteristics  should  be  less  likely  to  carry  harmful genetic mutations."  While  we  may  find  the  average  faces  attractive,  the  faces  we  find  most  beautiful  are  not  average.  By  collecting  people's  ideal  faces  and  comparing  them  to  average  faces,  Johnston  can  measure  the  distance  between  fantasy  and  reality.  As  a  rule,  he  finds  that an ideal female  has  a  higher  forehead  than  an  average  one,  as  well  as  fuller  lips,  a  shorter  jaw  and  a  smaller  chin  and  nose.  Indeed,  the  ideal  25-year-old  woman,  as  configured  by  participants  in  a  1993  study,  had  a  14-year-old's  abundant  lips  and an 11-year-old's delicate jaw. Because her lower  face was so small, she also had relatively prominent eyes and cheekbones.  None  of  this  surprises  evolutionary  psychologists. They note that the facial features we obsess  over  are  precisely  the  ones  that  diverge  in  males  and  females  during  puberty, as floods of sex  hormones  wash  us  into  adulthood.  The  tiny  jaw  that  men  favour  in  women  is  essentially  a  monument  to  estrogen  --  and,  obliquely,  to  fertility.  No  one  claims  that jaws reveal a woman's  odds of getting pregnant. But like breasts, they imply that she could.  Likewise,  the  heavy  lower  face  that  women  favour  in  men  is  a  visible  record  of  the  surge  in  androgens  (testosterone  and  other  male  sex  hormones)  that  turns  small  boys  into  200-pound  spear-throwers.  An  oversized  jaw  is  biologically  expensive,  for  the  androgens  required  to  produce it tend to compromise the immune system.  Studies  from  around  the  world  have  found  that while both sexes value appearance, men place  more  stock  in  it  than  women.  And  if  there  are  social  reasons for that imbalance, there are also  biological  ones.  While  both  sexes  may  eyeball  potential  partners,  says  Donald  Symons,  an  anthropologist  at  the  University  of  California  in  Santa  Barbara,  "a  larger  proportion  of  a  woman's  mate  value  can  be  detected  from  visual  cues."  Mounting  evidence  suggests  there is  no better cue than the relative contours of her waist and hips.  Before  puberty  and  after  menopause,  females  have  essentially  the  same  waistlines  as  males.  But  during  puberty,  while  boys  are  amassing  the  bone  and  muscle  of  palaeolithic  hunters,  a  typical  girl  gains  nearly  35  pounds  of  so-called  reproductive  fat  around  the  hips  and  thighs.  Those  pounds  contain  roughly  the  80,000  calories  needed  to  sustain  a  pregnancy,  and  the  curves they create provide a gauge of reproductive potential.   Almost  anything  that  interferes  with  fertility  --  obesity,  malnutrition,  pregnancy,  menopause  --  changes a woman's shape.   If  our  ideals  of  size  change  from  one  time  and  place  to  the  next,  our  taste  in  shapes  is  amazingly  stable.  A  low  waist-hip  ratio  is  one  of  the  few  features  that  a  long,  lean  Barbie  doll  shares  with  a  plump,  primitive  fertility  icon.  The  same  pattern holds when Singh generates line  drawings  of  different  female  figures  and  asks  male  volunteers  to  rank  them  for  attractiveness,  sexiness, health and fertility.   In  truth,  says  Northwestern  University  anthropologist  Micaela  di  Leonardo,  the  attraction  is  a  complicated  social  phenomenon,  not  just  a  hard-wired  response.  If  attraction  were  governed  by  the  dictates  of  baby-making,  she  says,  the  men  of  ancient  Greece  wouldn't  have  found  young  boys  so  alluring,  and  gay  couples  wouldn't  crowd  modern  sidewalks.  "People  make  decisions  about  sexual  and  marital  partners  inside  complex  networks of friends and relatives,"  she  says.  "Human  human  beings  are  mindless  automatons,  blindly  striving  to  replicate  our  genes.  We  pursue  countless  passions  that  have  no  direct  bearing  on  survival.  If  we're 

8 

sometimes  attracted  to  people  who  can't  help  us  reproduce,  that  doesn't  mean  human  preferences lack any coherent design.  The  new  beauty  research  does  have  troubling  implications.  First,  it  suggests  that  we're  designed  to  care  about  looks,  even  though  looks  aren't  earned  and  reveal  nothing  about  the  character.  A  second  implication  is  that  sexual  stereotypes  are  not  strictly  artificial.  At  some  level,  it  seems,  women  are  designed  to  favour  dominant  males  over  meek  ones,  and  men  are  designed to value women for youthful qualities that time quickly steals.   But  do  we  have  to  indulge  every appetite that natural selection has preserved in us? Of course  not.  "I  don't  know  any  scientist  who  seriously  thinks  you  can  look  to  nature  for  moral  guidance," says Thornhill.     Vocabulary  Expressions  ● Choosy​: quisquilloso  ● To be ​wired ​to do sth  ● To  ​gauge  developmental  stability:  ​to  measure  something  accurately  using  a  special  instrument  Phrasals  ● Beauty radars ​pick up​ signals    Structures   1. WHEN IT COMES TO STH/DOING STH + SUBJECT + PRESENT SIMPLE  2. THAT AS SUBJECT + IS BEYOND DISPUTE. (impossible to disagree with)  3. PPL CONSIDER STH FARE BETTER WITH  4. TO FAVOUR STH OVER STH  5. TO BE AS PRIZED AS STH ELSE  6. TO PLACE MORE STOCK IN IT THAN OTHER ONES  7. IF + WERE + WOULD HAVE + PP  8. IF + BE TO      WORD 

MEANING 

PART OF  OTHER  SPEECH  FUNCTION 

PATTERN AND  COLLOCATION 

TO FLOCK 

to  gather  together  in  a  verb  large group 

noun 

sth/sb (tr)  to do sth 

TO BEDECK 

to decorate finely  

-- 

commonly  use  in  passive   with/in 

HARVEST 

the result of sth that was  noun  done in the past 

verb(tr) 

of sth 

TO  CONFOUND 

to  make  sb  feel  verb  surprised or confused  to prove sth wrong 

-- 

sb/sth by (tr)  to  be  confounded  by  

verb 

9 

TO SIZE UP 

to  carefully  look  at  sb or  verb  think  about  a  situation,  so  that  you  can  decide  how to act 

-- 

sth (tr)  size each other up 

LOPSIDED 

not equal 

adjective 

-- 

-- 

SURGE 

a sudden increase 

noun 

verb 

in/of 

TO AMASS 

to collect a lot of sth 

verb 

-- 

sth (tr) 

GAUGE 

a  piece  of  equipment  noun  that  measures  the  amount of sth 

verb(tr) 

of sth 

-- 

behaviour/respons e 

HARDWIRED  sth  caused  by  your  adjective  genes  and  the  way  that  your brain is made 

    Columbus Day in the United States   1. Columbus  day  is  marked  by  a  celebration  for  most  people,  except  for  those  whose  ancestors  were  displaced  and  marginalized  by  the  European  journey  to  this  continent  this is a day of reflection, even mourning.  2. Wilma  Mankiller  is  an  appropriate  guest  in  the  program  because  she is the first woman  to  become  chief  of  the  Cherokee  Nation  and  a  long-time  activist  and  advocate  for  Native American rights and human rights.  3. Wilma  Mankiller's  first  objection  to  the  way  in  which  the  discovery of America is taught  in  elementary  school  is  that  there  is  no  discussion  about  the  fact  that  the  new  world  discovered  by  Columbus  was  not  new  for  the  millions  of  natives  who  already  lived  in  the continent.  4. The  activism  of  the  1960s  was  instrumental  in  her  realizing  that  what  she  learned  in  school  was  not  so  true  since  she  heard  that  Iroquois  Confederacy was founded before  Columbus arrived. She started thinking about what existed in America before his arrival.   5. The  reason  why  Wilma  Mankiller  wishes  that  the  basic  American  narrative  had evolved  more  is  because  in  virtually  every  sector  of  society,  native  people,  whether  they're  in  tribal  government  or  whether  they're  in  the  private  sector  or  an  artist,  they  encounter  people  every  day  who  have  such  enormously  stupid,  ridiculous,  stereotypes  about  native  people,  and  have  so  little  accurate  information  about  either  the  history  of  native  people or their contemporary lives.  6. Wilma  Mankiller  bases  her  optimism  that  thing  will  change  in  the future on the fact that  all  of  them  who  are  active  in  their  communities  and  active  in  the  country,  and  engage  with  a  lot  of  people  every  time  they  get  together,  their  native  people,  they  talk  about  stupid  questions  they  have  been  asked  and  what  can  they  do  to  break  down  stereotypes.   7. Wilma  Mankiller  responded  to  an  English  reporter’s  stereotypical  ideas  about  Native  Americans by making fun of him and giving details of things that were not true.  

10 

8. Wilma  Mankiller  draws  an  important  distinction  between  the  human  desire  to  explore  other  worlds  and  the  desire  to  conquer  other  lands.  She  said  that  the  later  one  is  not  the  best  human  attribute  and  that  always  comes  with  the  killing  of  indigenous  people  and the exploit of natural resources. 

● ● ● ●

●

  Stereotypes   They can be defined in a number of ways:   1. a simplified, mixed image of all members of a culture/group (race, age, religion, etc.)  2. generalizations  about  people  based  on  limited,  sometimes  inaccurate,  info  (from  resources like television, cartoons, second-hand info)  3. initial prediction about strangers based on incomplete info about race, religion, etc.  4. a  single  statement/attitude  about  a  group  of  ppl  that  do  not  recognize  the  complex,  multidimensional nature of human beings  5. broad categories about ppl that fail to differentiate among individuals, ppl and society   Stereotypes  can  be  +  or  -,  but  they  are  all  unfair  and  misleading.  They  reduce  ppl  to  a  rigid,  inflexible  image,  they  do  not  account  the  unique  attributes  of  each  human  being.  Stereotypes  tend to dehumanize people, placing all members of a group into one, simple category.  Generalizations  represent  a  natural  part  of  the  learning  process;  however,  they  can  be  dangerous  when  they  are  directed  to  human  beings.  When  we  stereotype  sb,  we  prejudge  them  and  assume  all  ppl  in  a  group share the same traits. This blind categorization can lead to  false  assumptions,  abusive  behaviours,  discrimination,  etc.  Generalizations  have  their  roots  in  experiences  we  have had, read about sth in books, seen in television, or have had related to us  by  friends.  Sometimes  these  generalizations  are  accurate,  but  almost  in  every  case,  we  prejudge sb by ascribing characteristics without knowledge of the total facts.   Civil  societies  can  only  thrive  when  damaging  stereotypes  are  broken  down.  Learning  to  identify  stereotypes  is  one  of  the  first  steps  we  must  take  to  build  a  civil  society.  It  takes  courage  to  raise  an  objection  and  stand  up  against  injustice,  discrimination,  scapegoating  which  have  been  the  precursors  to  violence,  persecution  and  genocide.  After  identifying  stereotypes,  we  can  eliminate  them  from  society.  After  eliminating  them,  it  will  be  easier  to  acknowledge and appreciate differences.     Vocabulary   Expressions  To ​resort to​ prejudice  To ​raise objections to​ discriminatory jokes  Pejorative​ names  To  fight/foster  ​bigotry​:  the  state  of  feeling/the  act  of expressing strong, unreasonable beliefs  or opinions  Phrasals  Stand up against​ injustice    WORD 

COLLOCATE 1   COLLOCATE 2 

COLLOCATE 3 

COLLOCATE 4 

misleading 

stereotype 

impression 

appearance 

advertisement 

blind 

categorization 

conformity 

faith 

obedience 

11 

false 

assumptions 

evidence 

impression 

identity 

ascribing 

characteristics 

traits 

responsibility 

rights 

break down 

stereotypes 

differences 

opposition 

barriers 

  WORD 

SYNONYM 1 

SYNONYM 2 

SYNONYM 3 

attributes 

aspect 

quality 

characteristic 

hostility 

bitterness 

severity 

coldness 

thrive 

prosper 

succeed 

achieve 

put down 

repress 

control  

hamper 

scapegoat 

blame  

reprimand 

denigrate 

      Don't Let Stereotypes Warp Your Judgements  Stereotypes  are  a  kind  of  gossip  about  the  world,  a  gossip  that  makes  us  prejudge  people  before  we  ever  lay  eyes  on them. Hence it is not surprising that stereotypes have something to  do  with  the  dark  world  of  prejudice.  Explore  most  prejudices  and  you  will  find  a  cruel  stereotype  at  the  core  of  each  one.  For  it  is  the  extraordinary  fact  that once we have typecast  the world, we tend to see people in terms of our standardized pictures.  Why  is  it  that  we  stereotype  the  world  in  such  an  irrational  and  harmful  fashion?  In  part,  we  begin  to  typecast  people  in  our  childhood  years.  Early  in  life,  as  every  parent  whose child has  watched a TV Western knows, we learn to spot the Good Guys from the Bad Guys.   We  not  only  grow  up  with  standardized  pictures  forming  inside  of  us  but as grownups, we are  constantly  having  them  thrust  upon  us.  Some  of  them,  like  the  half-joking,  half-serious  stereotypes  of  mothers-in-law,  are  dinned  into  us  by  the  stock  jokes  we hear and repeat. Still,  other  stereotypes  are  perpetuated  by  the  advertisements  we  read,  the  movies  we  see,  the  books we read.  And  finally,  we  tend  to  stereotype  because  it  helps  us  make  sense  out  of  a  highly  confusing  world,  a  world  which  William  James  once  described  as  “one  great,  blooming,  buzzing  confusion.”  Stereotypes  are  one  way  in  which  we  “define”  the  world  in  order  to  see  it.  They  classify  the  infinite  variety  of  human  beings into a convenient handful of “types” towards whom we learn to  act  in  a  stereotyped  fashion.  Life  would  be  a  wearing  process  if  we  had  to  start  from  scratch  with  each  and  every  human  contact.  Stereotypes  economize  on  our  mental  effort  by  covering  up  the  blooming,  buzzing  confusion  with  big  recognizable  cutouts.  They  save  us  the “trouble”  of finding out what the world is like--they give it its accustomed look.  Thus  the  trouble is that stereotypes make us mentally lazy.  “The danger of stereotypes lies not  in  their  existence,  but  in  the  fact  that  they  become  for  all  people  some  of  the  time,  and  for  some people all the time, substitutes for observation.”  

12 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

● ● ●

Hence,  quite  aside  from  the  injustice  which  stereotypes  do  to  others,  they  impoverish  ourselves.  The  person  who  lumps  them  into  simple  categories,  who  type-casts  all  labour  leaders  as  “racketeers,  all  businessmen  as  “reactionaries,” all Harvard men as “snobs,” and all  Frenchmen  as  “sexy,”  is  in  danger  of  becoming  a  stereotype  himself.  He  loses  his capacity to  be  himself,  which  is  to  say,  to  see  the  world  in  his  own  absolutely  unique,  inimitable  and  independent fashion.   The  true  process  of  change  is  a  slow  one  that  adds bits and pieces of reality to the pictures in  our  heads  until  gradually  they  take  on  some  of  the  blurriness  of  life  itself.  Can  we  speed  the  process along? Of course, we can.  1. We  can  become  aware  of  the  standardized  pictures  in  our  heads,  in  other  people’s  heads, in the world around us.  2. We can become suspicious of all judgments that we allow exceptions to “prove.”   3. We can learn to be chary of generalizations about people.    Vocabulary  Expressions  To have stereotypes ​thrust​ to us: a punta de pista  To ​lump/label the world into​ simple categories: to put different things in the same group  To ​typecast​ sb: to stereotype  Chastening​ thought: to make sb feel sorry for sth they have done  To topple ​a whole edifice of ideas: to become unsteady and fall down; to make something do  this  Stereotypes ​economize​ our mental effort  Stereotypes=​big recognizable cut outs​ (+)=​subtitles for observation​ (-)  Stereotypes make us ​mentally lazy  To form ​rigid perceptions​ of sb  Stereotypes ​impoverish​ ourselves  Inimitable​ fashion  To fake the standard picture of sth  Straitjacket​: a thing that stops something from growing or developing  Chary​: hesitant and vigilant about dangers and risks  Phrasals  Stereotypes are ​dinned into​ us: to ingrain sth in sb through repetition  Brush  sb/sth  aside​:  ​to  ignore  somebody/something;  to  treat  somebody/something  as  unimportant  Idioms  To make sense (out) of the world  To start from scratch  To get in the way of​ our judgement    The Science of Stereotyping: An Interview with Elizabeth and Stuart Ewen   Heller:  Why  when  we  discuss  stereotyping  is  it  used  as  a  pejorative?  Isn't  there  anything  positive about defining and generalizing the distinctions of humankind?  Ewen:  The  variety  of  humankind  is  something  to  celebrate.  Each  group  is  defined by diversity  within  the  group.  In  stereotyping,  however,  distinctions  are  used  in  ways  that  divide  people  against  one  another.  Stereotypes  reduce  people  to  simplistic  “types”  and  invite  us  to  make 

13 

invidious  comparisons  between  “us”  and  “them,”  “civilization”  and  “savagery,”  “good”  and  “evil,” “superior” and “inferior,” and so on.  Stereotypical  images  themselves  have  no  consequence  unless  they  play  a  role  in  the  ways  people see the world and live their lives.   Heller:​ But are all stereotypes negative?  Ewen:  Actually,  not  all  stereotypes  are  negative.  We  know  this  from  the  media,  where  both  heroes  and  villains  are most often stereotyped to make them easily identifiable. In politics, they  are  often  employed  to  communicate  honesty,  nobility  or  heroism,  even  where  none may exist.  The habits of typecasting offer us little wisdom.  Heller:  Typecasting  ethnic,  racial,  and  social  images  are  as  common  as  the  air  we  breathe.  Media  has  made,  as  you note in your subtitle, art and science out of stereotyping. But you also  note  that  this  has  its  roots  in  printing—indeed  the  term  stereotype  is  derived  from  letterpress  mats. Was there any kind of stereotyping before the advent of the printing press?  Ewen:  Defining  people  according  to  simplified  categories  dates  back  to  antiquity,  and  is  probably  an  intrinsic  part  of  human  cultures.  Traditional  myths,  rituals  and  dramas  routinely  employed identifiable types, but they usually symbolized different aspects of humanity overall.  In  this  context,  simplified  categories  were  increasingly  applied  to  conquered  people  as  an  explanation  for  why  they  were  born  to  serve  or  be  annihilated.  In  cities,  stereotypes  became  useful  for  characterizing  strangers  and  were  most  often  employed  to  define different elements  among  the  lower  classes.  What  was  once  about  common  human  qualities  was  transformed  into  a  mechanism  that  denied  the idea of common humanity, and served the interests of social  injustice.   Heller:  ​You  indicate  that  typecasting  derives  from  the  need  to  create  social  and  caste  hierarchies. Why was it so important to have these differences among people?  Ewen:  ​With  the  rise of democratic ideas, traditional ideas about the God-given differences that  justified  social  hierarchy  fell  into disfavour. While traditional hierarchies fought back, new caste  systems  arose  in  the  shadow  of  democracy.  These  used  “scientific”  tools  as  an  argument  for  social difference, as a line of defence designed to maintain social and economic inequities.   Heller:  ​You  write:  "Although  feudal  power  was  often  held  and  defended  by  the  sword  its  was  justified by the word." What are the keywords (and images)?  Ewen:  In  feudalism,  the  keywords  were  ostensibly  the  words  of  God.  The  nobility  (Lords)  and  clergy  were  portrayed  as  standing  closer  to  God,  as  God’s human representatives on earth. In  ecclesiastical  interpretations  of  the  Bible,  and  in  church  iconography,  distinctions  between  wealth and poverty were routinely portrayed as God’s way.   Heller:  The  science  of  physiognomy  was  developed  to  help  classify  human types. I remember  seeing,  around  the  facade  of  the  Library  of  Congress,  about  two-dozen  images  arranged  according  to  places  on  the  globe  showing  the  physical  distinctions  of  races.  Has  this  celebration  of  different  traits  contributed  to  the  sense  of  inequality  that  is  so  present  in  the  world today?  Ewen:  Stereotypes  are  culturally  conditioned  reflexes  that  we  carry  around  in  our  heads. To a  large  extent,  they  shape  how  we  will  define  other  people  even  before  we  see  them.  In  the  media,  and  in  the  theatre  of  politics  and  power,  stereotypes  are  routinely  employed  to  stir  up  public  emotions  while  systematically  sidestepping  thought.  Within  each  of  us,  the  history  of  dominant  ideas  has  left  indelible  marks.  Nowhere  is this truer than in the stereotypes that form  and interfere with our capacity to comprehend the world we live in. 

14 

Heller:  In  writing  about  the  history  of  stereotyping,  you  argue  that  much  of  what  we  know  today  is  based  on  the  development  of  technology.  The  printing  press  is  one,  but  say  more  about photography? How has this changed the way human beings were perceived?  Ewen:  In  the  19th  century,  the  emerging  fields  of  physical  anthropology,  criminology,  psychology,  sociology  and  a  range  of  other  social  sciences,  routinely  relied  on  supposed  photographic  evidence  to  illustrate  (with  appropriate  captions)  the  look  of  normalcy  and  degeneracy.   Heller:  It  seems  as  though  typecasting  is  a "western" phenomenon. That it wasn't practised in  non-Christian  countries.  Hence, the colour white has been depicted as pure, whereas brown or  black  have  more  negative  connotations.  You  note  that  from  white,  other  colours  are  possible,  but from brown or black, white cannot be broken down. Is this the basis for white superiority?  Ewen:  No.  The idea of white superiority was the outcome of the rise of a modern-world system  dominated  by  European  colonial  powers.  The  idea  of  white  superiority, which led to the notion  that  all  others  should  be  subdued,  was  one  of  the  crimes  that  led  to  Europe  as  a  magnet  for  the world’s wealth. Darkness was seen as a sign of degeneration from the original pristine state  of  humanity.  He  believed  that  the  origin  of humanity was found in the foothills of the Caucasus  (he coined the word Caucasian).   Heller:  I  have  long  collected  ethnic  and  racial  stereotypes  in  popular  and  advertising  art.  I've  notice  that  as  in  all  advertising, simplified human traits are used to identify a demographic. But  how  do  these  types,  when  presented  to  the  public,  affect  perception?  Are  even  benign  stereotypes bad?  Ewen:  Images  in isolation are neither malignant nor benign. The historical source of the images  in  question,  and  the  “repertory  of  fixed  impressions”  (to  quote  Walter  Lippmann)  that  people  bring  to  them,  will  help  us  to  decide  whether  stereotypes impede or enhance our ability to see  ourselves in other people.  Heller:  Not  all  stereotypes  are  benign.  There  is  often  an  agenda  to  enslave  or  degrade  others  though  stereotypical  depiction.  Certainly,  you  make  a  lot  of  eugenics—the  highly  popular  pseudo-science  (much  touted  by  the  Nazis  but  also  the  British,  Americans  and  French)  that  distinguishes  between  inferior  and  superior  human  beings. Eugenics exponents also proposed  sterilization and worse of inferiors. Does this negative notion pervade all uses of stereotyping?  Ewen: The inner core of much stereotyping is made up of race hatred mixed with sexual taboo.  Denying  other  people’s  humanity  is  often  a  way  of  trying  to  preserve  one’s  own  sense  of  identity,  particularly  if  it  is  shaped  by  nationality,  ethnicity,  race  or  sexual  orientation.  Racial,  ethnic,  national  and/or  sexual  belief  systems  require  taboos  against  all  forms  of  sexuality  that  might throw that universe into question.   Heller:  What  would  you  say  is  the  worst  use  of  stereotyping  in  20th-century  history  and  what  have been its long-term effects?  Ewen:  ​There  are  too  many  to  say.  But  in  all cases, worst uses of the stereotype are those that  justify  murder  and  genocide. This was the case before the 20th century as well, where labelling  others  as  “savages”  or  “degenerates”  was  often  a  prologue  to  slaughter.  This  worst-case  scenario continues in the 21st century as well.    The World, Formerly Arrogant, Utterly Argentine  Mr.  Menem  joked  that  his  driver  became  lost  and  that  he,  the  President  of  Argentina,  had  to  walk.  The  incident  was  reason  enough for the ministers to engage in a favorite Latin pastime --  Argentine bashing. 

15 

Whatever  the  reason,  Argentines  are  without  a  doubt  the  most  disdained  group  in  Latin  America.  (Mr  Menem  also  raised  eyebrows  when  he  decamped  early  to  visit  flooded  areas  of  his country.)  Argentines  have  long  taken  pride  in  their  arrogance,  perhaps  as  a  way  of  covering  over  their  own  insecurities  about  their  real  identity.  They  flaunt  their  European  ancestry  and  culture  to  their  Latin  American  peers,  who  have  mixed  or  indigenous  blood.  Now  recent  social  and  economic  reforms  suggest  that  the  Argentine  reputation  for  haughtiness  may  no  longer  be  deserved.   Argentina  has  one  of  the  highest  literacy  rates  and  standards  of  living  in  the  region.  It  has  produced  world-class  novelists,  nuclear  scientists,  surgeons,  architects,  universities  and  cultural centers. And few cities in the world can compare with the nightlife here.   Yet  as  a  society,  it  tends  toward  the  superficial,  which  has  encouraged  many  of  its  most  talented  citizens  to  emigrate.  As  a  group,  Argentines  are  obsessed  with  appearance;  they  are  fashionably  thin  and  well  dressed,  regardless  of  income.  At  the  same  time,  the country, which  consumes  inordinate  amounts  of  beef  and  cigarettes,  has a high incidence of anorexia. Plastic  surgery is also popular among both women and men.  ''Argentina  has  been  on  the  verge  of  greatness  many  times,  only  to  see  it  slip  away from us,''  said Horacio Ortega, a social historian.  By  the  1940's,  Argentina,  rich  in  farmland  and  natural  resources,  was  one  of  the  world's  10  most  affluent  countries,  but  in  1942  a  string  of  military  coups  and  economic  missteps  sank  it  into 40 years of chaos.  During  the  darkest  period  starting  in  1976,  in  which  military  governments  killed  thousands  of  dissidents  and ruined a robust economy, perhaps the one thing that Argentines could be proud  of  was  their  Italian,  English  and  Spanish  heritage.  They  told  their  children  to  hold  their  heads  high if for no other reason than they were better than other Latin Americans.  Losing  the  Falklands  War  to  Britain  in  1983  brought  major  social  and  economic  change  in  Argentina,  especially  as  far  as  how  many  Argentines  viewed  themselves.  Embarrassed  by  its  defeat, the military junta relinquished power to a democratically elected government.  ''For  decades,  Argentines  were  the  pale  faces  of  Latin  America,  and  we  thought  we  were  superior  to  everyone  else,''  said  Felipe  A.  Noguera,  a  political analyst. ''But after the Falklands  War,  we  were  greatly  humbled  and  realized  that  we  were  in  fact  part  of  Latin  America,  and  most of us stopped pretending to be something else.''  The  country  has  the  world's  highest  concentration  of  psychologists.  Many  of  them  have  said  that a common theme in their practice is the search for cultural roots and identity.  Mr  Menem  has  often  tried  to  convince  Argentines  that  the  recent  reforms  are  returning  the  country  to  the first rank of developed nations. But that has been a hard sell to many Argentines  who  have  lost  the  cradle-to-grave  employment  and  other  benefits  that  were  part  of  the  protectionist era.   ''For  the  first time in many decades, Argentines are having to compete on a global stage where  ancestry  doesn't  really  matter,''  said  Raul  Buonoume,  an  economist.  ''We  realize  that  we  are  being  judged  on  our  performance,  our  gross  national  product,  our  low  inflation,  and  not  on  being European.''  Despite  its  setbacks,  the  country  is  one  of  the  most  highly  developed  in  Latin  America. It also  has the highest per capita income.  Axioms that are commonly believed by most Argentines:   ● Buenos Aires is the only city in the world that has libraries open all night 

16 

● ● ● ●

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

Argentina has the best-looking women in the world  In Argentina, you just throw some seeds on the ground and they'll grow  Argentina has the best beef in the world  An Argentine can solve any problem with great genius    Vocabulary  Expressions  To ​deride​: to criticize sb/sth by suggesting that they are stupid, unimportant, or useless.  bashing​: a violent physical attack on sb, especially because of the group they belong to.  disdain​: to think that sb/sth is not important and does not deserve any respect.  To  flaunt  sth​:  to  deliberately  try  to  make  ppl  notice  your  possessions,  beauty,  abilities  etc,  because you want them to admire you.  haughtiness​: proud and unfriendly.  misstep​: a mistake, especially one caused by bad judgment.  dissident​:  sb  who  disagrees  publicly  with  a  government, especially in a country where this is  not allowed.  To relinquish​: to give up your power, position, or an advantage.  antagonistic  relationship:  disliking  sb/sth  very  much  and  behaving  in  a  very  unfriendly  way  towards them.  setbacks​: a problem that delays or that stops progress or makes a situation worse.  ingrained  myths:  an  ingrained attitude, belief, or habit has existed for a long time and ca​nnot 

easily be changed.   ● Axiom​: ​a rule or principle that most people believe to be true  ● ● ● ● ●

●

●

Phrasals  Cover over​ insecurities  Idioms  to be on the verge of sth​: to be very close to experiencing sth.   to raise eyebrows​: sth causes surprise or disapproval.  Arrogance ​comes into play  to hold your head high​: to be very confident and proud.    CHAPTER 3: FREQUENT FORMS OF EXCLUSION     How would you define prejudice?  An  opinion  or  feeling  for  or  especially  against  something,  formed  unfairly  or  unreasonably  ie without proper knowledge.  What is the difference between stereotype, prejudice, discrimination and segregation?   Stereotypes​:  oversimplified  generalizations  about  groups  of  people/generalizations  that  don’t take individual differences into account.  Prejudice​:  beliefs,  thoughts,  feelings,  and  attitudes  someone  holds  about  a  group/is  not  based on experience; instead, it is a prejudgment, originating outside actual experience.  Discrimination​:  actions  against  a  group  of  people. Race-based laws against discrimination  strive to address this set of social problems.  Segregation​:  the  separation  or  isolation  of  a  race,  class,  or  ethnic  group  by  enforced  or  voluntary  residence  in  a  restricted  area,  by  barriers  to  social  intercourse,  by  separate 

17 

●

●

educational  facilities,  or  by  other  discriminatory  means.  Normally  there  are  laws  that  support it.  What is the relationship between prejudice and inequality?   Prejudice  is  strongly  influenced  by  inequality. It is common to see that poor people are the  most  prejudged  by  the  rest  of  the  society.  Society  think  that  the  poors  are  the  ones  that  rob  the  most,  kill  the  most,  use  drugs  the  most.  People  marginalized  them  because  of  these  generalizations  and  that  leads  to  poor  not being able to escape poverty by getting a  job, for example.   What is the civil rights movement?   The  civil  rights  movement  was  a  struggle  for  social  justice  that  took  place  mainly  during  the  1950s and 1960s for blacks to gain equal rights under the law in the United States. The  Civil  War  had  officially  abolished  slavery,  but  it  didn’t  end  discrimination  against  blacks—they  continued  to  endure  the  devastating  effects  of  racism,  especially  in  the  South. By the mid-20th century, African Americans had had more than enough of prejudice  and  violence  against  them.  They,  along  with  many  whites,  mobilized  and  began  an  unprecedented fight for equality that spanned two decades.    Preamble   Whereas  recognition  of  the  inherent  dignity  and  of  the  equal  and  inalienable  rights  of  all  members of the human family is the foundation of freedom, justice and peace in the world,  Whereas  disregard  and  contempt  for  human rights have resulted in barbarous acts which have  outraged  the  conscience  of  mankind,  and  the  advent  of  a  world  in  which  human  beings  shall  enjoy  freedom  of  speech  and  belief  and  freedom  from  fear  and  want  has  been  proclaimed  as  the highest aspiration of the common people,  Whereas  it  is  essential,  if  man  is  not  to  be  compelled  to  have  recourse,  as  a  last  resort,  to  rebellion  against  tyranny  and  oppression,  that  human  rights  should be protected by the rule of  law,  Whereas it is essential to promote the development of friendly relations between nations,  Whereas  the  peoples  of  the  United  Nations  have  in  the  Charter  reaffirmed  their  faith  in  fundamental  human rights, in the dignity and worth of the human person and in the equal rights  of  men  and  women  and  have  determined  to  promote  social  progress  and  better  standards  of  life in larger freedom,  Whereas  Member  States  have  pledged  themselves  to  achieve,  in  cooperation  with  the  United  Nations,  the  promotion  of  universal  respect  for  and  observance  of  human  rights  and  fundamental freedoms,  Whereas  a  common  understanding  of  these  rights  and  freedoms  is of the greatest importance  for the full realization of this pledge,  Now,  Therefore  THE  GENERAL  ASSEMBLY  proclaims  THIS  UNIVERSAL  DECLARATION  OF  HUMAN  RIGHTS  as  a  common  standard  of  achievement  for  all  peoples  and all nations, to the  end  that  every  individual  and  every  organ  of  society,  keeping  this  Declaration  constantly  in  mind,  shall  strive  by  teaching  and  education  to  promote respect for these rights and freedoms  and  by  progressive  measures,  national  and international, to secure their universal and effective  recognition  and  observance,  both  among  the  peoples  of  Member  States  themselves  and  among the peoples of territories under their jurisdiction.   Article 1. 

18 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

All  human  beings  are  born  free  and  equal  in  dignity  and  rights.  They are endowed with reason  and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.  Article 2.   Everyone  is  entitled  to  all  the  rights  and  freedoms  set  forth  in  this  Declaration,  without  distinction  of  any  kind,  such  as  race,  colour,  sex,  language,  religion,  political  or  other  opinion,  national  or  social  origin,  property,  birth  or  other  status.  Furthermore,  no  distinction  shall  be  made  on  the  basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory  to  which  a  person  belongs,  whether  it  be  independent,  trust,  non-self-governing  or  under  any  other limitation of sovereignty.    Vocabulary   equal and inalienable rights  barbarous acts   outrage​: a strong feeling of anger and shock at something that you feel is wrong or unfair  the advent of sth​: the introduction of a new product, idea, custom etc  rebellion against   to compel to  to reaffirm faith in  to promote social progress  to pledge oneself to​: to promise seriously and publicly to do sth   to be equal in​ dignity and rights   to  endow  with​:  to  give  a  particular  quality  to  something,  or  to  say  that  something  has  a  particular quality  to be entitled to    

KIND OF  DISCRIMINATION 

PREJUDICES BASED ON 

ACTS OF DISCRIMINATION 

Racism 

skin colour 

Harassment 

Ableism 

diabillity 

Discrimination in hiring - Harassment 

Gingerism 

red-colour hair 

Harassment 

Xenophobia 

birthplace 

Harassment - Discrimination in hiring/housing 

Lookism 

the  way  you  look/your  Harassment  body 

Ageism 

age 

Discrimination in hiring/housing - Harassment 

Classism 

social class 

Harassment - DIscrimination in hiring/housing 

Sexism 

gender 

Discrimination  in  wage/hiring/housing  -  being  fired when pregnant  

  Sociology: understanding a diverse society  Psychological theories:  

19 

●

●

●

●

●

The  scapegoat  theory​:  Dominant  groups  in  society  ​harbour  various  frustrations  in  their  desire  to  achieve  social  and  economic  success.  This  frustrations  leads  them  to  ​vent  their  anger  in  the  form  of  aggression,  and  this  aggression  is  directed  towards  some  substitute for  the  original  perception  of  anger. Members of minority groups become these substitutes - that  is, scapegoats. Related to displaced aggression.   High  authoritarianism/Authoritarian  personality​: Individuals who possess and authoritarian  personality  are  more  likely  ​to  be  prejudiced/biased  against  minorities  than  are  nonathoritarian  individuals.  The  authoritarian  personality  is  characterized  by  a  tendency  to  rigidly  categorize  other  people,  as  well as tendencies to submit to authority, rigidly conform,  be  very tolerant of ambiguity, and be inclined to superstition. The authoritarian person is more  likely  to  stereotype  or  rigidly  categorize  another  person  and thus readily place a member of a  minority  groups  into  convenient  and  oversimplified  stereotypes.  Some  research  links  high  authoritarianism  with  high  religious  orthodoxy  and extreme varieties of political conservatism.  A clear example of this theory is Assef from “The Kite Runner”  Sociological theories:   Functionalist  theory​:  For  race  and  ethnic  relations  to  be  functional  to  society  and  thus  contribute  to  the  harmonious  and  stability  of  that  society,  then  racial  and  ethnic  minority  groups,  and  women  as  well,  must ​assimilate into society. Assimilation is a process by which  a  minority  becomes  socially,  economically,  and  culturally  absorbed  within  the  dominant  society.  A  first  step  in  the  functionalist  assimilation  process  is  to  adopt  as  much  as  possible  of  the  language,  mannerisms  and  goals  for  success  of  the dominant society and thus lose or  give  up  much  of  its  own  culture.  Assimilation  stands  in  contrast to racial - cultural pluralism -  the  maintenance  and  persistence  of  one’s  culture,  language,  mannerisms, practices, art, and  so on.  Symbolic  interaction  theory​:  This  theory  addresses  two  issues: the role of social interaction  in  reducing  racial and ethnic hostility and how race and ethnicity are socially constructed. The  contact  theory  argues  that  interaction  between  whites  and  minorities  will  reduce  prejudice  on  the  part  of  both  groups  -  but  only  if  three  conditions  are  met:  1.  The  contact  must  be  between  individuals  of  equal status; the parties must interact on equal ground. 2. The contact  between  equals  must  be  sustained;  short-term  contact  will  not  decrease  prejudice.  3.  Social  norms favouring equality must be agreed upon by the participants.   Conflict  theory​:  Class-based  conflict  is a inherent and fundamental part of social interaction.  To  the extent that racial and ethnic conflict it tied to class conflict, conflict theorists argue that  class  inequality  must  be  reduced  to  lessen  racial  and  ethnic  conflict  in  theory.  The  current  “class  vs  race”  controversy  in  sociology  concerns  the  questions  of  whether  class  (economic  differences  between  races)  or  race  (“caste”  differences  between  races)  is  more  important  in  explaining  inequality  and  its  consequences  or  whether  they  are  of  equal  importance.  Intersection  perspective:  it  refers  to  the  interactive  or  combined  effects  of  racism,  classism  (elitism), and gender in the oppression of people.      WORD 

COLLOCATION 

SEGREGATE 

communities - races - on/for sth - sb into sth 

TYPECAST 

sb as sth - sb by doing sth - in - sb based on   

20 

STIGMATIZE 

sb - like sb - communities - homosexuals  

OSTRACIZE:  ​to  refuse  to  let  one another - sb   somebody  be  a  member  of  a  social  group;  to  refuse  to  meet or talk to somebody  PIGEONHOLE:  ​to  decide  that  sb into sth - sb as - sth about   somebody  belongs  to  a  particular  group  or  type  without  thinking  deeply  enough  about  it  and  considering  what  other  qualities they might have    The Story of the Honourable Al Shaymaa J. Kwegyir  Al  Shaymaa  J.  Kwegyir,  a  Tanzanian  member  of  parliament  describes  albinism  as  a “disability  just  like  any  other  form  of  disability”  but  in  Tanzania  it's  a  condition  where  many  sufferers  are  forced into hiding for fear of their lives.  Not  only  do  many  Tanzanians  believe  albinism  is  a curse, the body parts of albinos are sought  by witch doctors for use in potions sold to bring wealth and good luck.  Kwegyir  was  more  fortunate  than  many  in  the  albino  community.  “We  were  loved  by  our  parents and relatives. There was no stigmatization within the family”, she said.  For  many  other  albinos  it's  a  very  different  story.  Not  only  are  they often cast out by their own  families,  in  some  tribes  they  are  killed  immediately  after  birth,  and  they  are  commonly  hunted  down and murdered because their body parts are used by witch doctors.  There  are  no  figures  on  the  numbers  of  albinos  in  Tanzania  but  albinism  is  more  common  in  Africa than the rest of the world.  In  Tanzania  very  few  albinos  manage  to  go  beyond  primary  school  level  and  they  have  few  opportunities  to  compete  for  jobs.  The  incidence  of  poverty  amongst  albinos  says  Kwegyir,  is  alarming.  Their  poverty  also  makes  it  impossible  to  access  appropriate  medical care including  the preventative medications for skin cancer.  With  the  support  of  her  family  Kwegyir  managed  to  go  on  through  secondary  school  despite  the  daily  taunts she faced on the streets and to a career in the civil service. For many years she  has  campaigned  for  the  recognition  and  rights  of  albinos  in  Tanzania  and  last  year  her  efforts  were  recognised  by  the  President  who  appointed  her  a  member  of  parliament.  Kwegyir  now  campaigns on behalf of all disabled persons but particularly for albinos.  At  the  first  of  the  Voices  side-events,  Deputy  High  Commissioner  for  Human  Rights,  Kyung-wha  Kang  spoke  of  the  participants  in  Voices  (15  individuals  who  share  their  personal  experience)  as  the  “main  event”  of  the  conference.  “Your  stories represent the challenges that  we  are  all  here  to  confront.  They  will  inspire  and  remind  us  of  the  very  real  effects  of  racism,  racial discrimination, xenophobia and related intolerance on lives everywhere.”    Vocabulary   Expressions  ● albinism​:  a  genetic  disorder which results in significant reduction or absence of pigmentation  in the skin, eyes and hair 

21 

to be seek by witch doctors  the weight of words   the very real effects of racism   Phrasals  ● hunt down​: to try to find every member of a group     The Story of Creuza Oliveira   The  voice  of  Creuza  Oliveira  tells  the  story  of  more  than  nine  million  Brazilian  domestic  workers,  mostly  women,  mostly  black,  for  whom  slavery  is  not  relegated  to  the  dust  piles  of  history.  Born  in  a  family  of  poor  rural  workers  with  no  schooling,  Oliveira  began  life  as  a  domestic  worker  in  Bahia  when  she  was  a  mere  10  years  old.  Unable  to  balance  work  and  school, she had to pick work and dropped out of school numerous times.  At  work,  Oliveira  would  be  beaten  and  taunted  whenever  she  broke  something,  often  called  lazy,  monkey,  even  “nigger”.  The  physical  and  psychological  abuse  was  compounded  by  sexual  abuse  from  the  young  men in the household where she worked. To top it all off, Oliveira  was not paid.  “I  only  started  to  receive  a  salary  as  a  domestic  worker  when  I  was  21,”  she  said.  “Until  that  age,  my  payment  was in used clothes and food. I did not have a right to vacations or any basic  workers  rights.”  At  age  14,  her  employers  took  her  to  Sao  Paulo  to  work,  without  any  authorisation from her relatives in Bahia.  Such  was  Oliveira’s  life  until  she  heard  on  the  radio  about  meetings  of  domestic  workers  fighting  for  their  rights.  She  attended  one  meeting  and  thus  began  her  evolution  from  a  suffering  young woman with low confidence into a leader in the fight for the rights of blacks, for  women and for domestic workers.  Oliveira  is  now  President of the National Federation of Domestic Workers in Brazil and active in  the  Unified  Black  Movement  and  the  Women’s  Movement.  She  told  of  numerous  changes  in  her  country’s  policies  since  she  attended  the  2001  World  Conference  against  racism,  racial  discrimination,  xenophobia  and  related  intolerance.  Federal  departments  have  been  established  to  promote  racial  and  gender  equality,  the  organisation  of  domestic  workers  has  gained  visibility  and  there  have  been  important  victories  in  the  recognition  of  property  rights  and on issues including domestic violence.  Domestic  workers  are  now  guaranteed,  by  law,  rest  days  and  vacation  days  as  well  as  job  security  for  pregnant  women.  Employers  are  prohibited  from  deducting  housing  and  food  expenses  from  their  salaries  and  there  is  construction  of  public  housing for domestic workers.  Legislation  prohibiting  domestic  work  for  children  and  teenagers  under  18  years  of  age  has  also been recently signed into law by the President.  Oliveira  says  the  situation  for  domestic  workers  has  certainly  improved  with  such  laws  and  more  access  to  redress,  but  the  problem  lies  in  implementing  these laws, as domestic work is  carried out in private households.   Oliveira  also  referred  to  broader  issues  causing  the  perpetuation  of  racism  in  her  country,  including  the  media,  songs  that  diminish  women  and  encourage  violence,  TV  shows  that  trivialise  sexual  abuse  and  depict  black  women  as  being  ignorant,  and  the  use  of  sexualised  images of black women in the tourism industry.    Vocabulary   ● to balance work and school - pick work - drop out of school   ● ● ●

22 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

psychological abuse was ​compounded by​ sexual abuse  to have a right to   to carry the legacy of​ slavery  to fight for your rights   to be a leader in the fight for   to be active in   a victory in   work is carried out in private household   To diminish ​women: to male sb less important deliberately   To trivialize ​sexual abuse: to make something seem less important or serious than it really is  To depict ​sb as sth: to describe someone or something using words or pictures 

  Language focus  stigmatization​: treatment that may lead to feelings of shame and embarrassment  to cast out​: to be forced to leave one´s family  taunt​: remark or joke intended to make sob upset  to  campaign  against/for​:  to  lead  or  take  part  in  a  series  of  actions  intended  to  achieve  the  particular result of obtaining public acceptance of the rights of an underprivileged group  to do sth ​on behalf of sb/sth:​ to do sth for sb and as their representative   not  to  be  relegated  to  the  dust  piles  of  history:  (said  of  sth)  that  still  has  contemporary  existence although  entrenched​:  strongly  established  and  unlikely  to  change;  affecting  the  whole  of  an  organization  to top it all off:​ to make a difficult situation even worse by adding suffering and problems  to gain visibility​: to reach the situation of being noticed by the general public  To redress​: to have the opportunity of receiving compensation for harm  some  issues  cause  the  perpetuation  of  sth​:  more  complex  problems  that  cause  sth  bad  to  continue to exist  The  ​Durban  Review  Conference​:  conference  about  how  to  fight  xenophobia,  racism,  and  discrimination.  It  focuses  on  Western  and  European  countries.  During  this  conference,  there  was  a  session  called  ​Voices​,  a  platform  for  individuals  from  diverse  geographical  and cultural  backgrounds  to  share  their  experiences  and  give  a  human  face  to  issues  addressed  by  the  conference.    Combating Racism and Racial Discrimination - UN Chronicle by Isil Gachet  In Europe, these issues increasingly lie at the heart of political and social concerns.   We  can  outline  a  few  broad  categories  in  which  racism  and  racial  discrimination occur: day to  day  life  in  major areas, such as employment, education, housing and access to social services;  human  rights  violations  against  members  of  Roma  communities;  hostile  attitudes  to  and  stigmatization  of  migrants,  refugees  and  asylum-seekers; increasingly widespread anti-Semitic  incidents;  intensification  of  expressions  of  Islamophobia;  use  of  racist,  anti-Semitic  and  xenophobic  arguments  in  political  discourse;  and  a  negative  climate  in  public  opinion,  which  plays a crucial part in the emergence of expressions of racism and intolerance in society.  European  countries  have  devised  responses  at  both  national and European levels. The right to  be  protected  from  racism  and  racial  discrimination  is  first  and  foremost  a fundamental right of  all human beings. 

23 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

All  strategies  in  this  respect  should  at  least  comprise  measures  in  the  areas  of  legislation,  awareness-raising,  education,  positive  action  and  participation.  While  legislation  alone  is  not  enough  to  combat  racism  and  racial  discrimination,  the  law  is  obviously  a  cornerstone.  Many  Member States have embarked on reforms to supplement their anti-discrimination legislation at  a  national  level.  This  is  a  welcome  development  from  the  victims'  point  of  view,  given  that  appropriate  legal  measures  to  combat  racial  discrimination  effectively.  But  enacting  anti-discrimination  legislation  does  not  necessarily  mean  successfully ensuring equal rights for  everyone  in  society.  We must also combat it by ensuring that anti-discrimination provisions are  actually applied and put into practice.  If  all  these  provisions  are  to  be  effective,  it  is  imperative  that  they  be  implemented  by  the  authorities,  including  the  police  and  the  judiciary.  It  is  important  to  set  up  an  independent  national  body  with  the  unique  responsibility  of  fighting  racism  and  racial  discrimination;  many  Council of Europe Member States have taken steps to set up such bodies.  Lastly,  Member  States  have  taken  a  further  step to combat racism and racial discrimination by  setting  up  and  bringing  into  operation  the  European  Commission  against  Racism  and  Intolerance  (ECRI)  in  1994.  ECRI,  whose  work  is  based  on  respect  for  human  rights,  aims  to  protect  all  persons  on  the territory of the Council of Europe Member States from racism and all  forms  of  racial  discrimination.  It  is  made  up  of  independent,  impartial  members,  whose  statutory activities include country by country monitoring of racism and racial discrimination.  One  of  the  main  achievements  of  ECRI  is  bringing  about  changes  in  law  and  its  practice  at  national and European levels to counteract racism and intolerance more effectively.  European  Governments  are  faced  with  several  challenges,  two  of  which  are  very  significant:  enforcing  action  against  racism  and  racial  discrimination  in  an  environment  increasingly  affected  by  the  fight  against  terrorism;  and  addressing  the issue of integration, which is widely  debated  in  most  European  countries.  Regarding  integration,  it  is essential to firmly underscore  that  the  success  of  any  integration  strategy  will  essentially hinge on the importance it attaches  to  combating  discrimination  in  general,  particularly  racial  discrimination.  The  principle  of  non-discrimination  and  policies  on  the  pursuit of equality are the necessary basis for achieving  integration.  Governments  and  civil  society  are  genuinely  involved  in  fighting  racism  and  racial  discrimination  in  Europe.  But  the  fight  is  far  from  won  and  advances  are  needed  now  more  than  ever  to  guide  our  countries  and  give  practical  effect  and  full  meaning  to  the  universal  principle: "All human beings are born free and equal in dignity and rights".    Vocabulary  contemporary forms of racism   disturbing forms/expressions of discrimination  to take​ firm and sustained ​action   to outline​: to give the main ideas of a plan or a piece of writing without giving all the  day to day life  human rights​ violations against  stigmatization of​ migrants  asylum-seekers​ = refugees  increasingly widespread anti-Semitic ​incidents   intensification of expressions of Islamophobia  salient​: a salient fact, issue, or feature is one that is especially noticeable or relevant 

24 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

to fight against sth from a particular perspectives  to combat racism  to comprise​: to form sth  a ​cornerstone  to embark on reforms to...  a ​welcome development​ from the victim's point of view   to be of ​paramount​ important: ​more ​important​ than all other ​things  enact anti-discrimination legislation   to ensure equal rights   to outlaw ​discrimination: ​to make something illegal  it is ​imperative ​that...   to put laws into force  to take (further) steps to ​set up an independent national body  a law comes into force  to  counteract  racism:  ​to  do  something  to  reduce  or  prevent  the  bad  or  harmful  effects  of  something  to encompass acts targeting person or groups  enforcing action against ​racism  addressing the issue of integration  to underscore​: to emphasize something, or to show that it is important  to hinge on​: to depend on something  to  be  faced  with/by​:  if  you  face  a  problem,  or  if  it  faces you, it is likely or certain to happen  and you have to deal with it  to be far from​: used for saying that the real situation is the opposite of what you mention  when it comes to sth  regardless/irrespective of​..    The Struggle against Apartheid: Lessons for Today’s World  APARTHEID  ​(Afrikaans  word  that  means  separateness).  it  was  a  system  of  racial  segregation  that  governed  South  Africa for nearly 50 years it specifically aimed to protect the domination of  the white South Africans over non-whites in every aspect of life. During the colonial grab for the  country  between  the  Dutch  descended  afrikaners  and  the  British,  the  rights  of  native  black  South  Africans  were  sidelined.  there  were a hundred and forty-eight apartheid laws blacks had  to  carry  ID  permits  at  all  times  and  had  to  obey  strict  curfews  public  facilities  were  separated  for  white  and  non-white  use  and  marriages  between  whites  and  other  races  were  banned  people  were  classified  into  four  racial  categories  white  black  Indian  and  colored  people  of  mixed  race  and  they  were  all separated into different residential areas blacks were divided into  ten  so-called  homelands  based  on  tribal  groups  homelands  were  rural  overcrowded  and  lack  jobs  forcing  blacks  to  seek  work  as  migrant  laborers  wages  were  low  and  it  was  illegal  for  workers  to  strike  see  apartheid  was  also  economically  motivated  a  cheap  workforce  was  needed  particularly  to  work  in  the  country's  gold  mines  powerful  mining  magnets  had  a  huge  stake  in  apartheid  policies  since  their  profits  depended  on  keeping  black  wages  low  outside  their  designated  home  and  non-whites  had  no  political  rights  since  they  were  not  technically  citizens  they couldn't vote education also divided the state set up a separate education system  for blacks. 

25 

Nelson  Mandela​:  a  leader  of  the protests against apartheid. He was kept 27 years in isolation.  Became  South  Africa's  first  democratically  elected  president  in  1994  with  the  official  end  of  apartheid  The  United  Nations  has  been  concerned  with  the  issue  of  racial  discrimination  since  its  inception.  The  UN  General  Assembly  adopted  on  19  November  1946  during  its  first  session  a  resolution  declaring  that  "it  is  in  the  higher  interests  of  humanity  to  put  an  immediate  end  to  religious  and  so-called  racial  persecution  and  discrimination",  and  calling  on  "Governments  and  responsible  authorities  to  conform  both  to  the  letter  and  to  the  spirit  of  the  Charter of the  United Nations, and to take the most prompt and energetic steps to that end".  Racial  discrimination  became one of the main items on the United Nations agenda after African  nations  attained  independence  and  after the Sharpeville massacre in South Africa on 21 March  1960  sensitized  world  opinion  to  the  perils  of  apartheid  and  racial  discrimination.  In  1963,  the  Assembly  adopted  the  Declaration  on  the  Elimination  of  All  Forms  of  Racial  Discrimination,  which led to the International Convention in 1965.  Racial  discrimination  is  now  being  condemned  by  all  Governments, and racially discriminatory  legislation  has  been  abrogated  by  most  Member  States.  The  Committee  on  the  Elimination  of  Racial  Discrimination  has had some success in persuading Governments to take further action.  The progress made by these efforts should not be minimized.  Developments  worldwide,  such  as  the  greatly  increased migration, have led to a resurgence of  manifestations of racism. Xenophobia has also caused violent conflicts and even genocide.  The  National  Party,  which  came  to  power  in  South  Africa  in  1948,  made  apartheid  a  State  policy  and  espoused  the  vicious  ideology  that  people  of  different  racial  origins  could  not  live  together  in  equality  and  harmony.  Successive  Governments  reinforced  the  legacy  of  racist  oppression against the non-white people-the indigenous Africans, people of Asian origin and of  mixed  descent  --  who  constitute  over  80  per  cent  of  the  population.  National  liberation  rather  than  human  rights  became  the  objective  of  the  struggle  against  racist  tyranny.  Apartheid  was  an  affront  to the nations of Africa and Asia that were emerging into independence from colonial  rule.  They  demanded  that  the  United  Nations  consider  the  grave  situation  in  South Africa as a  threat  to  international  peace  and  to  take  effective  measures,  including  sanctions,  for  the  liberation  of  the  South African people. They received support from ever-increasing majorities in  the United Nations.  The  liberation  of  South  Africa  from  racist  tyranny  and  the  national  reconciliation  that  followed  were  the  result  of  the  struggle  of  the  South  African  people  and  the  international  action  promoted  by the United Nations for almost half a century. At present, no government espouses  racism,  and  the  problem  is  not  the  enactment  of  new  racist  laws.  Racial  discrimination  in  individual countries is seen in terms of human rights rather than as a threat to the peace.  While United Nations declarations and resolutions have been adopted with unanimous support,  a  number  of  Governments  have  not  shown  the  political  will  to  combat  age-old  prejudices,  traditional  or  customary  inequities,  or  even  violence  against  oppressed  communities.  Politicians  and  political  parties  incite  racial  hostility,  while  public  authorities  and  local  officials  ignore  national  legislation  on  racial equality. The oppressed communities continue to have little  representation  in  police  forces,  the  judiciary,  the  legislatures  and  other  decision-making  bodies.  Hence,  racist  oppression  in  individual  countries  rarely  appears on the agenda of major  United Nations organs.  In  the  1960s,  when  there  was  a  deadlock  on  sanctions  against  South  Africa  because  of  the  opposition  of  its  trading  partners,  the  United  Nations  launched  an  international  campaign 

26 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

against  apartheid  to  encourage  committed  Governments,  non-governmental  organizations  (NGOs)  and  individuals  to  implement  a  wide  range  of  measures  to  isolate  the  South  African  regime and its supporters and assist the freedom movement.   If  the  constraints  of  the  United  Nations  as  an  organization  of  Governments prove a hurdle, the  initiative  may  perhaps  be  taken  by individual Governments that recognize the grave dangers of  racial  discrimination  and  related  ills.  With  their  support,  NGOs  could  launch  an  effective  campaign,  set  up  structures  to  monitor  constantly  all  developments  concerning  racial  discrimination  and  violence,  and  expose  those  who  profit  from  or  incite  racism.  A  worldwide  campaign  can  help  the  United  Nations  to  find  ways  to  consider  the  situation  in  individual  countries and take more effective actions than mere appeals.  The elimination of racial discrimination, entrenched for centuries and reinforced by some recent  developments,  is  not  an  easy  task.  It  needs  perseverance  and  determination,  building on past  achievements  and  developing  new  strategies as necessary. There must be a sense of urgency.  The example of struggle against apartheid remains an inspiration for such an effort.    Vocabulary   Expressions  agenda​: ​a plan of things to be done, or problems to be addressed  to attain independence​: to succeed in getting something, usually after a lot of effort  to put an end to sth  the perils of​: ​danger​ or ​problems​ ​connected​ with a ​particular​ ​activity  to condemn ​discrimination  to  abrogate  ​discriminatory  legislation:  ​to  ​officially  get  ​rid  of  a  ​law  or  ​political  ​arrangement​,  often without the ​agreement​ of the other ​people​, ​groups​ etc ​involved  to be victims of  the ​resurgence ​of racism   the struggle against   the outset​: ​the ​start​ of something  blatant ​racism: ​done in an obvious and open way without caring if people are shocked  to espouse ​an ideology: ​to give your ​support​ to an ​idea​, ​principle​, or ​belief  to affront​: ​to ​insult​ someone or to ​make​ them ​shocked​ and ​angry​ (N: affront)  to ​emerge into​ independence  the  vestiges  of​:  ​a  very  ​small  ​sign  of  something  that  has  almost  ​disappeared  or  ​stopped  existing  to  be  reluctant  to​:  ​hesitating  before  doing  something  because  you  do  not  want  to  do  it  or  because you are not sure that it is the right thing to do  a  deadlock  of​:  ​a  ​situation  in  which  neither  ​person  or  ​group  ​involved  in  a  ​disagreement  is  willing​ to ​change​ their ​opinions​ or ​position  to  prove  ​a  hurdle​:  ​one  of several ​problems that you must ​solve before you can do something  successfully  to launch a campaign  those who ​profit from or incite​ racism  to build on past achievements   Phrasals   to point out​: ​to show someone who a ​person​ is or where something is   

27 

●

●

●

● ● ●

● ● ● ● ● ●

● ●

● ● ●

●

Vocabulary Work  PREJUDICE  Definitions:   N:  an  unreasonable  opinion  or  feeling,  especially  the  feeling of not liking a particular group of  ppl.  V:  o  make  sb  form  an  opinion  about  sb/sth  before  they  have  enough  information  (Macmillan).  N:  an unreasonable dislike of a particular group of ppl/things, or a preference for one group of  ppl/things  over  another.  V:  to  influence  ppl  so  that  they  are  unfair  in  some  way  (Collins  Cobuild).  N:  an  unreasonable  dislike  or  distrust  of  ppl  who  are  different  from  you  in  some  way,  especially  because  of  their  race,  sex,  religion.  ​V:  to  influence  sb  so  that  they  have  an  unfair/unreasonable opinion about sb/sth (Longman).  Patterns​:   To have prejudice against.   To prejudice sb against sb.   To be prejudiced: sb prejudiced has an unreasonable opinion/feeling about sb/sth, esp hatred  or fear of a particular group of ppl.   Collocations​:   PREJUDICE (N)  Adj:  deep,  deep-rooted,  deep-seated,  strong,  ​blatant  (done  in  an  obvious  way  that  shows  you are not embarrassed or ashamed to be doing sth bad or illegal), serious, anfair.  V+prejudice:  have,  hold,  express,  arouse,  feed,  ​stir  up  ​(to  make  sb  feel  upset  or  angry),  appeal to, come up against, encounter, suffer, challenge, overcome, eliminate, eradicate.   Prep: about, against, among, towards.   PREJUDICE (ADJ)  Verb: be, seem.  Adv: deeply, extremely, racially   Prep: against.    DISCRIMINATION  Definition:   N: ​unfair treatment of sb because of their religion, race, or other personal features.  V: ​to treat sb unfairly because of their religion, race, or other personal features.   Patterns​:   To discriminate against/in favour of.  Discriminatory (adj) policies/practices/laws.   Collocations​:   TO DISCRIMINATE (V)  Adv: positively, unfairly.   Prep: against, in favour of, on the grounds of.   DISCRIMINATION (N)  Adj:  age,  class,  gender,  race,  racial,  religious,  sex, sexual, widespread, active, blatant, direct,  indirect,  explicit,  ​overt  (not  hidden  or  secret),  ​covert  (secret),  positive,  reverse,  illegal,  unlawful, employment, job, government, institutional, institutionalized.   Verb:  amount  to,  constitute,  experience,  face,  suffer (from), practise, be opposed to, combat,  fight, ban, end, forbid, outlaw, prohibit, stop.  

28 

●

● ● ● ●

● ● ●

Prep: against, by, in favour of, on the grounds of.      RACISM  Definitions:  N​:  a  way  of  behaving  or  thinking,  that  shows  that  you do not like or respect ppl who belong to  races that are different from your own and that you believe your race is better than others.   N​:  the  belief  that  ppl  of  some  races  are  inferior to others, and the behaviour which is the result  of this belief.   Patterns​:   RACIST  N​:  sb  who  does  not like/respect ppl who belong to races that are different from their own and  who believes their race is better than others.  Adj​: behaviour, things, ppl.   Collocations​:   Adj​: blatant, overt, institutional/institutionalized.  V​: be victim of, experience, combat, fight (against).    Ableism   This  term  appears  to  have  originated  in  the  early  1980s,  around  the  time  that  people  with  disabilities  became  much  more  politically  and  socially  active. Historically, disability had been a  cause  of  shame  and  fear,  but  thanks  to  the  protest  movements  of  the  1960s  and  1970s  in  which  people  of  color  and  women  started  fighting for their rights, the disabled community was  inspired to follow suit.   Like  other  “-isms,”  ableism  can  be  insidious,  and  so  closely  woven  in  society  that  people  without  obvious  physical  or mental disabilities might not even think about their ableist attitudes  and  the  ableist  structure  of  their  society.  For  example,  people  with  use  of  their  legs  may  not  consider  how  difficult  navigation can be in a wheelchair. Ableism also penetrates language and  society; terms like “weak,” “lame,” and “retarded” are all ableist, and widely used.  Ableism  can  make it hard for someone to get a job, force students out of some universities and  colleges,  create  social  barriers,  and  make  basic  life  tasks  very  frustrating,  especially  for  disabled  individuals  who  want  to  live  independent,  active  lifestyles. This form of discrimination  also highlights the difference between people with obvious physical disabilities and people with  hidden disabilities.  Organizations  designed  to  fight  ableism  can  be found all over the world, working in a variety of  ways  to  combat  the  various  forms  of  ableism.  Many  of  these  groups  fight  for  inclusive  accessibility, encouraging mandates to make public spaces accessible to people of all levels of  physical  ability,  and  they  also  fight  against  discriminatory  practices  in  the  workplace  and  in  college  admissions.  Individuals  can  also  fight  ableism,  by  reflecting  on  ableist  attitudes  which  they may have and working to correct these attitudes.     Vocabulary   Expressions  to make it hard for sb to do sth   sth creates ample ​fodder ​for sb: ​people​ or things that are ​useful​ for the ​stated​ purpose  a ​groundbreaking ​piece of legislation  29 

● ● ● ● ●

● ●

● ● ● ● ● ● ● ●

ableism  can  be  ​insidious​:  ​spreading  gradually  or  without  being  noticed,  but  causing  serious  harm  to be woven in​ society: ​to ​include​ something  to create social barriers  chronic  ill-health  without  an  ​outward  ​manifestation  of  disability:  connected  with  the  way  people or things seem to be rather than with what is actually true  to  perform  ​outreach  ​education:  the  activity  of  an  organization  that  provides  a  service  or  advice  to  people  in  the community, especially those who cannot or are unlikely to come to an  office, a hospital, etc. for help  Phrasals  to force sb out of sth​: ​to make somebody tell you something, especially by threatening them  Idioms  to follow suit​: conform to another's actions    Types of Discrimination  Misogyny​: the feeling of hating or strongly disliking women, or being prejudiced against them  Homophobia​: a strong dislike, hate and fear of homosexuals.   Hate  crimes​: a crime that is done by sb because they hate the group that the victim (=person  who is attacked) belongs to.  Misanthropy​: hate of people in general/social situations.   Jingoism​:  the  belief  that  other  countries  are  not  as  good  as  your  own,  and  that  your  government should never trust them.  Religious ​intolerance: intolerance of another's religious beliefs or practices or lack thereof.  Fanaticism​:  very  strong  religious  or  political  beliefs  that  make  someone  behave  in  an  unreasonable way.   Conscientious  objection​:  the  refusal  to  perform  a  legal  role  or  responsibility  because  of  personal beliefs.    Is Gingerism as Bad as Racism? by Finlo Rohrer  Gingers  suffer so much from verbal abuse than the may gloss over their hair colour. They suffer  this abuse from friends and even strangers.  Redheads  get  teased  at  school  but  it  stops  when they become adults. Women are considered  to be fiery, alluring and beautiful.  In  adult  life,  women  get  stereotyped  and  red-haired  man  take  much  of  the  worst  abuse.  Children treatment in school ranges from mild taunts to grim persecution.   Bullies  at  school  and  in  later  life  may  sense that ill.treatment of redhaired will not be treated as  seriously by the authorities as persecution of other groups.  RED  HAIR  MYTHOLOGY:  redheads  were  sacrificed  in  ancient  Egypt,  were  associated  with  witches and vampires in Europe, had the reputation to bleed more.  Attacking  sb  on  the  basis  of  their  hair  colour  can  be  every  bit  as  damaging  as  persecuting  sb  for their race or religion, and therefore, in some cases, needs to be taken just as seriously.  When  does this date from? Some claim it could be a throwback to anti-Irish sentiment from the  19th  Century  and before when the Irish, with a greater prevalence of red hair, were regarded as  ethnically inferior.   Abuse  can  be  an  unhealthy  release  valve  for  stress  and  redheads,  as  visible  minority  not  protected by law, have become a target. 

30 

Comments:  1. There  were  howls  of  laughter  when  we  said  we  did  not  have  red  hair  but  were  “strawberry  blonde”. For a time it may have affected but in our 50s we realize how lucky we are.  2. I  have  to  contend with “dumb blonde” jokes either by the media or at work. It is all fault of the  media because they sell the image of the unintelligent, bimbos and clumsy blonde girl.  3. No  doubt  American  kids  are  teased  for  having  red  hair,  but  no  more  so  than  any  other  kids  are  teased  for  anything  else  (name,glasses). I was very surprised when I moved to England to  find that having red hair would make anyone subject to taunts and discrimination.   4. There  is  a  line  between  teasing  and  harassment,  and  the  British  evidently  cross  it.  In  the  States we often tell blond jokes, but I have never heard of a blond actually being offended.  5. I  am  a  redhead,  of  the  outburn  persuasion,  and  believe  me,  if someone taunts me about my  colouring, they will soon find out why redheads are reputed to have fiery tempers.  6. All prejudice should be outlawed.  7. I  feel  spiteful  hostility  to  gingers  is  definitely  on  the rise. The lack of challenge allows ppl who  enjoy being horrible about other ppl, but cannot any more to other groups, to get away with it,  from individuals to businesses and advertisers.    Vocabulary  Expressions  ● to  spare  bullying:  ​to  allow  somebody/something  to  escape  harm,  damage  or  death,  especially when others do not escape it  ● to suffer from   ● to get teased   ● to get stereotyped   ● mild taunts  ● grim​ persecution: serious and unfriendly/unpleasant    ● to be outside the norm  ● ginger​-baiting:  ​to  deliberately  try  to  make  somebody  angry  by  making  cruel  or  insulting  remarks  ● to  have  cultural  resonance:  ​the  power  to  bring  images,  feelings,  etc.  into  the  mind  of  the  person reading or listening; the images, etc. produced in this way  ● abuse is​ a release valve for stress  ● to attack sb on the basis of   ● to  ​seep  into  culture:  ​to  ​flow  into  or  out  of  sth  through  ​small  ​holes​,  esp.  when  this  shouldn't  happen  ● to banter​: ​to ​speak​ ​playfully​ or teasingly  ● to be ​spat ​at: to say something in an angry or aggressive way  Phrasals  ● contend with​ jokes: to have to deal with a problem or with a difficult situation or person    Racism and Racial Discrimination - UN Chronicle  Racism  and  racial  discrimination  are  a  clear  ​affront  to  the  fundamental  truth  that  “all  human  beings  are  born  free  and  equal  in  dignity  and  rights”.  Yet,  the  principles  of  equality  and  nondiscrimination  are  still  far  from  a  universal  reality.  In  2001,  the  Durban  Declaration  and  Programme  of  Action  were  adopted,  providing  a  common  agenda  for  eradicating  racial  discrimination.  They  only  created  expectations  that  can  only  be  met  by  determined  and 

31 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

cooperative  action  because  of  the  cultural  depth  of  racism  and  the  major  historical  causes  of  racial discrimination. The UN has called for a Durban Review Conference, to be held in 2009, to  appraise​ the progress made thus far.   Some  of  the  most  ​vicious  forms  of  racial  discrimination  in  history  aare  slavery,  as  well  as  colonialism,  which  caused  immeasurable  suffering  to  the  indigenous  people  worldwide,  who  were  forcibly  ​subjected  to  servitude  as  a  result  of  ,  for  example,  the  transatlantic  slave trade.  These  practices  are  leading  factor  to  the  lasting  forms  of  social  exclusion  and  structures  of  economic  inequality.  In  Latin  America  and  the  Caribbean  whole  communities,  particularly  indigenous  and  Afro-descendant  populations  are  stigmatized  and  live  in  a  state  of  marginalization​ and extreme poverty.    The  multiple  dimensions  of  racial  discrimination  frequently  extend  to  related  forms  of  intolerance  based  on  ​gender​,  language  or  religion,  reinforcing  patterns  of  exclusion,  disadvantage  and  abuse,  preventing  victims  from enjoying adequate access to social services,  education,  health  care,  housing  and  injustice.  These  disparities illustrate the ​pervasiveness of  racial  discrimination  even  in  democratic  countries.  Racial  intolerance,  if  left  unchecked,  ​fuels  large-scale human right abuses, including genocidal acts and crimes against humanity.   Racism  represents  a  systematic  ​deprivation  of  humans  right  to  specific  ethnic  groups;  often,  attempts  are  made  to  justify  the  racist  ideology  on  scientific  grounds.  The  success  of  the  struggle  against  apartheid  in  South  Africa,  and  the  role  of  the  UN  in  launching  campaigns  against  the  racist  regime, prove valuable lessons for combating contemporary forms of racism,  newly  ​virulent  in  the  guise  of  ​xenophobia.  The  “new  racism”  based  on  cultural  differences  instead  of  racial  superiority,  has  been  ​leaking  into  the  mainstream  through  the  Internet  and  has already had an impact on immigration policies and asylum procedures.  In  response  to  these  disturbing  trends,  the  Council  of  Europe  has  set  up  the  European  Commission  against  Racism  and  Intolerance  to  monitor  racist  incidents  and  to  ​build  awareness  against  xenophobia.  Human  rights  education,  alon  with  anti-discrimination  legislation,  offers  the  best  weapon  in  eliminating  racism  and  xenophobia  and  the  most  powerful tool to ​bridge the racial divide ​and advance THE SOLIDARITY OF PEOPLE.    Vocabulary  Expressions  affront (to)​: ​something ​insulting​ that m ​ akes​ you ​shocked​ and ​angry  to be far from ​universal reality  a common ​agenda ​for   to ​eradicate ​racial discrimination  the cultural depth of   the historical causes of   to appraise​: ​to form an ​opinion​ about how ​successful​, ​effective​ etc someone or something is  to live in a state of marginalization   incarcerated​: to put sb in prison  racial ​disparity ​(in): ​a ​difference​ between ​things  pervasiveness​:  ​spreading  through  the  whole  of  something  and  becoming  a  very  ​obvious  feature​ of it   systematic  ​deprivation  ​of human rights: ​a ​situation in which ​p​pl do not have ​basic ​things that  they ​need​ to ​live​ a ​comfortable​ ​life   a campaign against  

32 

● ● ● ● ● ● ●

virulent​: extremely strong and angry feelings that ​affects​ ​people​ very ​quickly  under/in the guise of​: ​looking​ ​like​ someone or something else, or ​pretending​ to be them  diluted ​racist language : ​to make something weaker or less effective  racism ​leaks into​ the mainstream  to lead efforts in sth  the best weapon in sth  to bridge the racial divide  

   Debate about Immigration Control in Arizona.   Background information:  The  Arizona  State  moved  forward  with  two  controversial  measures.  One  bill  seeks  to  deny  citizenship  to  the  US  born  children  of  undocumented  persons.  Proponents  argue  that  the  bill  would  discourage  unauthorized  immigration  by  taking  away  a  chief  incentive.  The  measure  would  render  generations  of  US  born  undocumented  children  vulnerable  to  a  variety  of  discriminations (right to education, employment, social services), if not denied.   The  1868  fourteenth  amendment  -  “All  persons  born  or  naturalized  in  the  United  States,  and  subject  to  the  jurisdiction  thereof,  are  citizens  of  the  United  States  and  the  State  they  reside.  No  State  shall  make  or  enforce  any  law  which  shall  abridge  the  privileges  or  immunities  of  citizens of the United States…”   to run afoul of: to be in a state of difficulty, confusion or conflict with sth.   an alien: a foreigner, sb who owes politica allegiance to another country/government.  to bestow American citizenship upon sb: give, grant.  Dred  Scott  decision  (1857):  it was ruling by the U.S. Supreme Court that ppl of African descent  imported  to  the  U.S.  and  held  as  slaves  were  not  protected  by  the  Constitution  and  could  never be U.S. citizens.   Arizona  signed  the  nation’s  toughest  bill  on  illegal  immigration  into  law.  Its  aim  is  to  identify,  prosecute  and  deport illegal immigrants. It is the broadest and strictest immigration measure in  generations,  and  it  would  make  the  failure  to  carry  immigrations  documents  a  crime  and  give  the  police broad power to detain anyone suspected of being in the country illegally. Opponents  have  called  it  an  open  invitation  for  harassment  and  discrimination  against  Hispanics  regardless of their citizenship status.   Arizona  is  the  first  State  to demand that immigrants meet federal requirements to carry identity  documents legitimizing their presence on American soil.   The  bill  requires  police  officer  to  detain  ppl  they  reasonably  suspect are in the country without  authorization  and  to  verify  their  status  with  federal  officials,  unless  doing  so  would  hinder  an  investigations  or  emergency  medical  treatment.  It  also  makes  it  a  state  crime  to  not  carry  immigration  papers.  It  allows  ppl  to  sue  local  government or agencies if they believe federal or  state immigration law is not being enforced.   Comments:  1. In  the latest installment of something wicked this way comes, the illustrious state of Arizona is  now  targeting  the  children  of  illegal  aliens  in  its  quest  to  eliminate  brown  people  from  sight.  They’re  bringing  back  the  term  ​“anchor  babies”  with  a  vengeance,  tagging  the  children  of  “illegals”  born  in  the  US.  They’re  going  to attempt to change the U.S. constitution. This is the  brainchild  (and  we use the term brain loosely), of Republican Senator Russell Pearce, the lead  architect  of Senate Bill 1070, referred to fondly as the racial profiling bill. Going after children?  Yeah, that’s a fair fight.  

33 

2. “Anchor  babies”  has  become  an  increasingly  used  term  in Arizona when referencing children  born in the U.S. to illegal immigrants.   Arizona  Republicans  will  most  likely  introduce  new  legislation  this  fall  that  will  deny  birth  certificates  to  children  born  in  Arizona  to  illegal  immigrants,  defying  the  U.S.  Constitution’s  14th Amendment that states being born on U.S. soil makes you a U.S. citizen.  The  new  possible  law  has  been  brought  into  play  largely  by  Russell  Pearce,  a  Republican  whose  suburban  district,  Mesa,  is  considered  the  conservation  bastion  of  Phoenix’s  political  scene, according to Time.com.  While SB1070 requires of-age immigrants to have citizenship paperwork, the “anchor baby” bill  will  stop  the  next generation from ever being able to obtain the paperwork. The idea is to make  the  process  of  citizenship  difficult  enough  to  make  illegal  immigrants  pull  up  “the anchor” and  leave.  But  would  it violate the U.S. Constitution? The 14th Amendment states that any person born or  naturalized  in  the  United  States is a citizen of the United States and that no state shall make or  enforce any law that revokes these privileges. That was over 100 years ago.   Those  oppose to the possible bill say it would lead to even more discrimination in the state and  divide the community further.  3. I  think  when  a  pregnant women go to the hospital to have their babies they should prove they  are  citizens,  otherwise  put  them  in  a  room  with  international  soil  underneath  and  let  the  babies become citizens of whatever country will adopt them.   4. I  agree  that  the  children are just as illegal as their parents. Send everyone back. To become a  citizen  of  this  great  country  you  have  to  read  and  speak  English. The illegals are hoping their  kids  will  keep  them  from  being  deportes.  I´m  tired  of  paying  health  insurance,  school  taxes,  food…”  5. Legal  Alien!  We  know  these  ppl.  They  are  the  ones  that  stole  this  land from the Indian’s. The  wrath  of  God  is  on  the  south  and  yet  there  white  racist  ppl  will  not  stop  their  wicked  behaviour.  What  about  Katrina?  I remember those black bodies floating, I don’t see any white  body floating any place. They are alive and well.   “anchor  babies”:  ​a  baby  who  is  born  in  a  country  that  gives  all  babies  born  there  the right of  citizenship, but whose parents are not citizens and do not have the right to live there.     Vocabulary   ● to be ​an open invitation for   ● to ​rail​ against the law: ​to ​express​ ​strong​ ​anger​ about something  ● litigation​: use of the legal system to settle a disagreement  ● to ​hinder​: ​to ​stop​ someone or something from ​making​ ​progress​ or ​developing    TED Talk “Nina Jablonski breaks the illusion of skin colour”  1. Why  does  the  speaker  apparently  find  fault  with  Charles  Darwin at the beginning of her  speech?   She  finds  fault  in  Darwin  because  que  was  a  privileged  white  man,  who  wrote  about  tremendous  diversity  of  plants  and  animals,  and  humans.  And  the  observations  that  he  made  on  that  epic  journey  were  to  be  eventually  distilled  into  his  wonderful  book,  "On  the  Origin  of  Species," published 150 years ago. However he forgot to write about an important issue.   2. Which was, according to Jablonski, the one idea that Darwin was oblivious to?  

34 

The  one  idea  that  Darwin  was  oblivious  to  was  the  fact  that  he  saw  during  his  journey  that  difference  between  races  of  men  and  the  colour  of  their  skin  coincide  with  corresponding  differences  in  climate.  For instance, he saw that darkly pigmented peoples were found close to  the equator; lightly pigmented peoples, like himself, were found closer to the poles.  3. Why has the information supplied by NASA become so important?   The  TOMS 7 satellite data show the annual average ultraviolet radiation at the Earth's surface.   Now  the  really  hot  pink  and  red  areas  are  those  parts  of  the  world  that  receive  the  highest  amounts  of  UV  during  the  year.  The  incrementally  cooler  colors  --  blues,  greens,  yellows,  and  finally  grays  --  indicate  areas  of  much lower ultraviolet radiation. What's significant to the story  of  human  skin  pigmentation  is  just  how much of the Northern Hemisphere is in these cool gray  zones.  This  has  tremendous  implications  for  our  understanding  of  the  evolution of human skin  pigmentation.  4. What is the speaker's central claim about the evolution of skin pigmentation?  There  was  a  fundamental  relationship  between  the  intensity  of  ultraviolet  radiation  and  skin  pigmentation.  And  that  skin  pigmentation  itself  was  a  product  of  evolution.  And  so  when  we  look  at  a  map  of  skin  color,  and  predicted  skin  color,  as  we  know  it  today,  what  we  see  is  a  beautiful  gradient  from  the  darkest  skin  pigmentations  toward  the  equator,  and  the  lightest  ones toward the poles.   5. What is melanin? What functions does melanin have?  The  melanin  is  a  wonderful,  complex, ancient polymer compound in our skin which served as  a  superb  natural  sunscreen.  This  polymer  is  amazing  because  it's present in so many different  organisms.  Melanin,  in  various  forms,  has  probably  been  on  the  Earth  a  billion  years,  and  has  been  recruited  over  and  over  again  by  evolution,  as  often  happens.  Melanin  was  recruited, in  our  lineage,  and  specifically  in  our  earliest  ancestors  evolving  in  Africa,  to  be  a  natural  sunscreen.  Where  it  protected  the  body  against  the  degradations  of  ultraviolet  radiation,  the  destruction,  or  damage  to  DNA,  and  the breakdown of a very important molecule called folate,  which helps to fuel cell production, and reproduction in the body.  6. What happened when humans dispersed from their African homeland?   We  moved.  And  humans  dispersed  --  not  once,  but  twice.  Major  moves,  outside  of  our  equatorial  homeland,  from  Africa  into  other  parts  of  the  Old  World,  and most recently, into the  New  World.  Conditions  were  significantly  colder,  but  they  were  also  less  intense with respect  to  the  ultraviolet  regime.  So  people  inhabiting  northern  hemispheric  environments  were  bereft  of  the  potential  to  make  vitamin  D  in  their  skin  for  most  of  the  year.  This  had  tremendous  consequences  for  the evolution of human skin pigmentation. Because what happened, in order  to  ensure  health  and  well-being,  these  lineages  of  people  dispersing  into  the  Northern  Hemisphere  lost  their  pigmentation.  There  was  natural  selection  for  the  evolution  of  lightly  pigmented skin.   7. What has happened during the last 5000 years?   Humans  have  been  on  the move for a long time. And just in the last 5,000 years, in increasing  rates,  over  increasing  distances.  Here  are  just  some  of  the  biggest  movements  of  people,  voluntary movements, in the last 5,000 years.   8. What  are  some  of  the  consequences  for  human  health  that  result  from  living  in  areas where the skin is poorly adapted?  Some  of  us  with  lightly  pigmented  skin  live  in  high-UV  areas.  Some  of  us  with  darkly  pigmented  skin  live  in low-UV areas. These have tremendous consequences for our health. We  have  to,  if  we're  lightly  pigmented,  be  careful  about  the  problems  of  skin  cancer,  and 

35 

destruction  of  folate  in  our  bodies,  by  lots of sun. Epidemiologists and doctors have been very  good  about  telling  us  about  protecting  our  skin.  What  they  haven't  been  so  good  about  instructing  people  is  the  problem  of  darkly  pigmented  people  living  in  high  latitude  areas,  or  working  inside  all  the  time.  Because  the  problem  there  is  just as severe, but it is more sinister,  because  vitamin  D  deficiency,  from a lack of ultraviolet B radiation, is a major problem. Vitamin  D  deficiency  creeps  up  on  people,  and  causes  all  sorts  of  health  problems  to  their  bones,  to  their  gradual  decay  of  their  immune  systems,  or  loss  of  immune  function,  and  probably  some  problems with their mood and health, their mental health.   9. What is the speaker’s conclusion?  So  we  have,  in  skin  pigmentation,  one  of  these  wonderful  products  of  evolution  that  still has  consequences  for  us  today.  And  the  social  consequences,  as  we  know,  are  incredibly  profound.  We  live  in  a  world  where  we  have  lightly  and  darkly  pigmented  people living next to  one  another,  but  often  brought  into  proximity  initially  as  a  result  of  very  invidious  social  interactions.  Now  what is wonderful about the evolution of human skin pigmentation, and the phenomenon  of  pigmentation,  is  that  it  is  the  demonstration,  the  evidence,  of evolution by natural selection,  right on your body. When people ask you, "What is the evidence for evolution?" You don't have  to think about some exotic examples, or fossils. You just have to look at your skin.   10. How does the speaker eventually vindicate Charles Darwin?   Darwin,  I  think,  would  have  appreciated  this,  even  though  he  eschewed  the  importance  of  climate  on  the  evolution  of  pigmentation  during  his  own life. I think, were he able to look at the  evidence  we  have  today,  he  would  understand  it.  He  would  appreciate  it.  And  most  of  all,  he  would teach it.     The Theoretical Basis of Ageism   Ageism  consists  of  a  negative  bias  or  stereotypic  attitude  toward  aging  and  the  aged.  It  is  maintained  in  the  form  of  primarily  negative  stereotypes and myths concerning the older adult.  Traxler (1980) outlines four factors that have contributed to this negative image of aging.  ● The  first  factor  is  postulated  to  contribute  to  ageism  is  the  fear  of  death  in  Western  society.  Western  civilization  conceptualizes  death  as  outside  of  the  human  life  cycle  (Butler  &  Lewis,  1977).  As  such,  death  is  experienced  and  viewed  as  an  affront  to  the  self.  Death  is  not  seen  as  natural  and  inevitable  part  of  the  life  course.  This  can  be  contrasted  with  Eastern  philosophy  where  life  and  death are all part of a continuous cycle. To be a person, in Western  society,  however,  means  that  one  must  be  alive  and  in  control  of  the  events  of  one's  life. As  death  is  feared,  old  age  is  feared.  Ageism  attitudes  and  stereotypes  serve  to  insulate  the  young  and  middle-aged from the ambivalence they feel towards the elderly. This ambivalence  results from the fact that the older adult is viewed as representing aging and death  ● The  second factor is the emphasis on the youth culture in American society. The emphasis on  youth  not  only  affects  how  older  individuals  are  perceived  but  also  how  older  individuals  perceive  themselves.  Persons  who are dependent on physical appearance and youth for their  identity  are  likely  to  experience  loss  of  self-esteem  with  age  (Block,  Davidson,  &  Grumbs,  1981).  ● The  emphasis  in  American  culture  on  productivity  represents  the  third  factor.  Productivity  is  narrowly  defined  in  terms  of  economic  potential.  Both  ends  of  the  life  cycle  are  viewed  as  unproductive,  children  and  the  aged.  The  middle-aged are perceived as carrying the burdens 

36 

●

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

imposed  by  both  groups  (Butler,  1969).  Children,  are  seen  as  an  economic  investment.  Economically, older adults are perceived as a financial liability.   The  fourth  factor  is  the  manner  in  which  aging  was  originally  researched.  Poorly  controlled  gerontological  studies  have  reinforced  the  negative  image  of  the  older  adult.  The  early  research  on  the  aged  and  aging  was  based  upon  non-well, institutionalized older individuals.  There  is  still  a  need  for  more  research  to  be undertaken using a healthy, community-dwelling  older population.  It  has  been  proposed  that  individual  ageist  attitudes  can  be  decreased  through  continual  exposure  to  and  work  with  older  adults (Rosencranz & McNevin, 1969). If the fear of death and  therefore  aging  is  not  somehow  addressed  societally,  then  younger individuals will continue to  attempt  to  make  the  older  population  somehow  different  from  themselves.  This  differentiation  of themselves from older adults, thus serves to protect them from the reality of death.    Vocabulary   Expressions  to have ​a stereotypical attitude towards sb   negative stereotypes concerning sb   to outline​: ​to give the ​main​ ​ideas​ of a ​plan​ or a ​piece​ of ​writing​ without ​giving​ all the ​details  to be ​an affront to​ the self   to insulate​: ​to ​protect​ someone from ​unpleasant​ ​knowledge​ or ​harmful​ ​experiences  ambivalence  towards  sth:  ​the  fact  of  having  or  showing  both  good  and  bad  feelings  about  somebody/something  revulsion to​: a strong feeling of disgust or horror  distaste for​ growing old: a feeling that somebody/something is unpleasant or offensive  productivity is defined ​in terms of​ economic potential   to  carry  the  ​burdens  ​imposed  by:  ​a  feeling  that  somebody/something  is  unpleasant  or  offensive  t​o be seen as an economic investment   to be perceived as a financial liability  to reinforce the negative image of  to undertake​: ​to ​agree​ to be ​responsible​ for a ​job​ or a ​project​ and do it    Aging in the Land of Young by Sharon Curtin   Old  men,  old  women  constitute  10  percent  of  the  total  population,  and  the  percentage  is  steadily growing.  To  age  is  to  learn  the  feeling  of  no  longer  growing,  of  struggling  to  do  old tasks, to remember  familiar  actions.  The  cells  of  the  brain  are  destroyed  with thousands of unfelt tiny strokes, little  pockets of clotted blood wiping out memories and abilities without warning.   Rge  aged  live  with  enforced  leisure,  on  fixed  incomes,  subject  to  many  chronic  illnesses,  and  most  of  their  money  goes  to  keep  a  roof  over  the  head.  They  also  live  in  a  culture  which  worships youth.  A  kind  of  culture  attitude  makes  me  bigoted  against  old  people;  it  makes  me  think  young  is  best; it makes me treat old people like outcasts.   The  fear  of  growing old is so great that every aged person is an insult and threat to the society.  They  remind  us  of  our  own  death;  that  our  own  body  won't  always  remain  smooth  and  responsive  but  will  someday  betray  us  by aging. The ideal way to age would be to grow slowly 

37 

invisible,  gradually  disappearing,  without  causing  worry  or  discomfort  to  the  young.  In  some  ways that does happens.  Example: In a park there are two sides. In one side there are young mothers with their children,  who  are  playing.  In  the  other  side,  old  people  sitting  and  enjoying  nature.  When a kid cross to  the  other  side,  the old just smile but a mother appears, apologize and takes her kid back to the  “young”  side.  The  children  do not feel any particular fear and the old people do not seem to be  threatened  by  the  children.  The  division  is  drawn  by  the  mothers,  who  never  looked  at  old  people directly into their eyes, they have a way of sliding their eyes over.   The  old  people  may  as  well  have  been  invisible;  they  had  no  reality  for  the  youngsters,  who  were not permitted to speak to them, and they offended the aesthetic eye of the mothers.     Vocabulary   ● a ruthless and single-minded perversity  ● bigoted  against  ​old  people  :  ​showing  strong,  unreasonable  beliefs  or  opinions and a refusal  to change them  ● outcast     Europe’s Extraordinary Makeover - TIME   There  are  other  voices,  siren  voices  of  the  media  and  of  a  deeper collective unconscious, that  are  sending  supplicants to his clinic and to similar private centers, hospitals and beauty parlors  across  Europe.  The  voices,  as  insistent  as  nagging  spouses  and  as  urgent  as adolescent sex,  promise  that  cosmetic  interventions  will  deliver  more  than  just  better  chances  in  the  dating  game  or  improved  conjugal  relations.They  whisper  that  surgery  can  grant  a  gift  greater  than  immortality — the chance to stay young until you die.  Once an indulgence of the moneyed élite and a professional necessity for actress-model-  whatevers,  cosmetic  alterations  are  becoming  a  mass-market  activity.  Think  you  don’t  know  anyone vain enough or desperate enough to try it? Think again.  According  to  the  International  Society  of  Aesthetic Plastic Surgery (isaps), a body representing  1,315  practitioners,  Europe  accounted  for  more  than  33%  of  cosmetic  procedures  conducted  in 2004, second only to all of the Americas.  Why is cosmetic surgery growing so fast in Europe? The Continent’s aging profile may go  some way to explain why older Europeans regard plastic surgeons as high priests. But the  newly powerful appeal of the religion for younger generations — and for men of all ages and  every sexual orientation — is tougher to interpret. Time reporters spoke to practitioners,  social scientists and psychologists to try to fathom why Europeans place such a high value on  beauty. And we talked to patients of different nationalities, from teenagers to retirees, about  the choices they have made, their expectations and their lives — before and after. They  mentioned the temptingly wide range of options on price, procedure and location. But their  answers  hinted  at  deeper  cultural  shifts,  too.  Cosmetic  surgery  today  isn't  just the preserve of  the ancient riches who parade their taut faces along the promenade at Puerto Banus, or the  starlets whose undernourished frames barely support their embonpoints. Rather, the  cosmetic-surgery boom reflects changing patterns of behavior in Europe. Plenty of patients go  under the knife for the oldest reason of all — because they want to look more beautiful. But a  surprising number attribute their passion for cosmetic surgery to television — to the rash of  programs designed to convince viewers that a makeover is something they need feel no guilt  in desiring. Something else is new, too; increasingly, cosmetic surgery is for men as much as 

38 

for women. In the intersection between the search for beauty, the power of TV and the needs  of the new male, Europe's face is changing. Literally.  Example  of  Wendy  Lewis: L ​ ewis is a walking advertisement for her self-created profession: she  is  a  consultant  on  cosmetic  surgery,  independent  from any practitioners, who makes her living  by  charging  clients  for  advice  on  how  they  can  improve  their  appearance  and  whom  they  should entrust with the task.  In one important respect, the European market is different from that in the U.S. “Americans  are  notoriously  litigious”  says  Lewis,  “so  American  doctors  practice  defensively”. Fillers — the  injectable  substances  used  to  plump  out  creases  and  wrinkles  —  go  through  the  arduous  approvals process of the Food and Drug Administration before being licensed for use in the  U.S. In Europe, most are classed as “medical devices” so require only “Conformité  Européene” certificate, a cheaper and quicker process. As a result, explains Lewis, “there are  more than 70 fillers available in the European Union” but only eight approved for cosmetic  use in the U.S. Professional qualifications vary from one European country to the next.  Clients want to look better, not different.   ● Jaqueline  Dusseaux:  S ​ he had a face-lift at the end of January. While admitting that she had to  adjust  to  her  ”new  face.”  “Just  the  other  day  I  went to get medicine. Everyone was staring at  me,”  says  Dusseaux.  “Then  the  pharmacist  came  over  and  said,  ‘My  God,  with  the  other  customers  it  is  hard  to  tell  that  they  have  had  something  done,  but  on  you  it  really  shows.”  And  she  hasn’t  told  her  parents.  “In  France  there  is  still  a  taboo,”  says  Dusseaux.  “It  is  perceived  as  a  frivolous  thing  that  rich  people  do.  I  don’t  understand  it.  Anyone  can  have  plastic surgery now. It has been democratized.”  ● Isabllee  Dinoire:  She  was  world’s  first  partial  face  transplant,  which  made  her  postoperative  press  debut  last  month,  the  scene  at  the  hospital  in  Amiens,  France,  echoed  the  set-piece  closing  sequences  of  Extreme  Makeover.  That  TV  program  uses  surgery  to  transform  plain  Janes  into  sultry  Suzys.  The  media  applauded  Dinoire’s  entrance  and  the  patient  declared,  “I  now have a face like everyone else. A door to the future is opening.”  One of the most successful examples of the transformation genre, Extreme Makeover, devised  in the U.S., has been sold to broadcasters in 30 European territories; the format has also been  licensed  to  homegrown  versions  in  six  European  countries.  Each  episode  introduces  participants  at  their  lowest ebb, discusses their “defects” and emphasizes their unhappiness in  voiceover. Then comes the transformation scene: a surgical makeover, usually involving  multiple procedures, new teeth and wardrobe, and industrial quantities of makeup. Finally we  arrive at the “reveal”, the climax when the transfigured patient is unveiled, à la Dinoire, to the  applause  of  friends  and  family.  It’s  a  great  moment.  But  Wendy  Lewis  worries  the  TV  shows  have  raised  unrealistic  expectations.  “We’ve  created  a  culture  of  people  who  can’t  afford  surgery  or  aren’t  stable  enough  for  it.  We’ve  made  it  seem  a  little  too  accessible.  Having your  boobs done won’t mean you meet the man of your dreams”  Gérard  Le  Gouès,  a  Paris-based  psychoanalyst  and  author  of  a  book about cosmetic surgery,  believes  that  many  successful  surgical  operations  are  “failures,  psychologically  speaking  —  I  would  estimate about 35-40%. Surgeons aren’t psychological specialists.”  And sometimes it’s  more  than  the  psyche  that’s  damaged.  In France, Muriel Bessis, 62, has undergone five breast  operations,  six  facial  procedures  and  11  years  of  tribulation  to  achieve  her  current  look.  And  she says frankly, “I do not recognize myself.”   Le  Gouès,  the  psychoanalyst,  stresses  that  cosmetic  surgery  can  bring  about  substantial  benefits. “Take, for example, a young woman whose breasts are too large. She can’t do sports; 

39 

she  has  trouble  knowing  how  to  dress  well;  she  has  trouble  with  boys.  In  other  words,  it’s  a  sort  of  handicap  for  her.”  A  breast  reduction,  he  suggests,  will  not  only  solve  the  practical  problems.  “There’s  something  more;  suddenly  her  chest  is  something  she’s pleased with, that  she  finds  beautiful.”  Hold  that  nice  thought  and  add  one  twist  to  it.  In  Europe  today,  increasingly, that “she” opting for breast reduction is a “he.”  Anyway, what’s wrong with an American smile? Dr. Jonathan Cole, a professor and a hospital  consultant  in  clinical  neurophysiology  at  Poole  and  Salisbury  Hospitals  in  southwestern  England, has studied the relation between the self and the face, and can explain why it pays to  look  good.  “Before  the  Industrial  Revolution”  he  says,  “your  society  might extend to 200 or so  people.  Now  you  see  thousands  of  people.  You  see  them but you don’t interact. The only way  people  make  an  impact  on  each  other  is  through  the  visible  self.”  Men  such  as  Jennings  and  Massimi  say  their  cosmetic  interventions  are  helping  them  to  make  the  right  impact; cosmetic  surgery, in other words, is as much a professional tool as an indulgence.  In the end, most men — and women — have cosmetic surgery because they think it will make  them  look  good. “You remain the same individual, whatever you look like — because ultimately  it’s your inner values that count.”   Dr. Jean-Luc Roffé, a plastic surgeon at the Clinique St. Martin in Normandy, thinks not. “My  French  patients  come  in  wanting  small  breasts  on  the  cheap  that  nobody  will  notice.  My  American patients come in wanting big breasts that cost a lot of money that everyone will  notice,” he says. Wendy Lewis isn’t so confident that la différence will survive. “Images of  beauty are homogenizing,” she says. “Brazil used to be the home of the breast reduction  because they liked pert, small breasts and big bottoms. That’s gone. Now they can’t keep  silicone implants on the shelves down there. And Korean women come to me with massive big  cheekbones a Western woman would kill for that they want shaved down.”  Women,  on  the  cusp  of  economic  parity  with  men,  were  being  tricked  into  diverting  their  energies,  said  Wolf,  obsessing  instead  about  their  physical  imperfections.  But  Wolf  failed  to  foresee  that  men  might  be  ensnared  by  the  same  obsessions.  Or  that,  in  a  faster,  flickering,  image-rich  world,  transforming  your  appearance  might  be  the  quickest  route  to  transforming  your whole life.  After all, as Europeans are learning, it’s what’s on the outside that counts.    Language  1. to endorse a sentiment   2. to chart the astounding surge of Europeans demanding elective cosmetic surgery  3. Europe's booming transformation industry   4. ravening hunger for beautification display   5. widening acceptance of   6. to preclude a normal existence  7. to unveil the transfigures patient   8. to conceal ageing   9. to be consumed with guilt  10. to plunge​ (fall quickly) from 85kg to 60kg  11. to be a far cry from (to be very different from sb/sth)  12. new ideals can ​take hold ​(to become stronger and difficult to stop)  13. to place a high value on beauty 

40 

14. the  premium  Europeans  place  on  beauty  will  continue  to  ​soar  (​to  ​quickly  ​increase  to  a  ​high  level​)  15. to  be  ​ensnared  (to  trick  sb  in  an  unpleasant  way  and  get  control  of  them)  by  the  same  obsession     CHAPTER 4: ABLEISM    Definitions of Ableism  ● According  to  Thomas  Hehir,  ​ableism  is  ‘’The  devaluation  of  disability  that  results  in  societal  attitudes’’  that  assert  that  it is better for a child to do certain things instead of others, such as  read print instead of Braille or walk instead of roll.   ● Is  a  belief  system  that  sees  persons  with  disabilities  as  being  less  ​worthy  of  respect  and  consideration. This leads to their ​exclusion from​ the ​mainstream of​ society.   ● Negative attitudes and ​stigma​ associated with persons with disabilities.    Background Information of Ableism  Ableism  may  be  conscious  or  unconscious;  it  may  be  ​embedded in institutions, systems or in  the culture of a particular society.   Ableism  creates  significant  ​barriers  to  equality,  dignity  and  participation.  Sometimes  these  barriers  are  greater  than  the  ​impairment  itself.  So,  the  recognition  of these barriers ​is core to  the  social  approach  to  disability,  and  the identification and removal of them has been a central  aim for ​disability activism​.  Ableism  affects  the  implementation  of  laws  and  policies.  An  example  of  it  is  the  ​zoning  bylaws​,  which  states  that  persons  with  psychiatric  or  intellectual  disabilities  should  be  excluded from particular neighbourhoods.   Legislators have ​to act on the assumption that assistance and protection necessary to permit  persons  with  disabilities  to  achieve  equality  and  full  participation  in  society  are  required  as  a  right.   It  is  necessary  to  ​fine-tune  society  to  avoid  the  relegation  and  ​banishment  of  disabled  persons from participation in society, which most of the time results in discrimination.     WORD/EXPRESSIO N 

MEANING 

embedded in 

Firmly established 

Worthy off 

to deserve.   A person can be worthy of respect, attention, notice. 

stigma 

A  strong  feeling  in  society  that  being  in  a  particular  situation  or  having  a  particular illness is something to be ashamed of 

A barrier to 

A law, rule, problem that makes something difficult or impossible.   Coll:  equality,  exit  (sth  such  as  $  or  regulations  that  makes  it  diff  por  a  person  to  leave  a  business),  entry  (sth  that  prevents  companies  entering  an industry).  

Impairment 

Deterioration  of  the  functioning  of  a  body  part,  organ,  or  system that can  41 

be temporary or permanent.  Collocations: mental, visual, cognitive impairment  Zoning bylaw 

Laws that control the use of lands in a community 

To  act  on  the  in the belief  assumption that 

●

● ● ● ●

●

●

The mainstream of 

The  most  usual  ideas,  methods,  or  the  people  who  have  these  ideas  or  methods.   -Coll:​’:​   politics,  a  community,  scientific  activity,  a  particular  society.  Eg:  the mainstream of American life.  

Mainstream 

accepted by or involving most people in a society.  Coll: Mainstream + education, media/press, culture, journals, life, tastes.  

To fine-tune 

to make small changes to something (eg a system) to improve it.   Coll: fine-tuned machine, system, plan, society. 

Banishment 

prohibition 

To be core to 

the most important part of something. 

  Laws that prohibit certain forms of discrimination:   In  Australia,  The  Disability  Discrimination  Act  (DDA;  1992)  supports  non-discrimination  in  employment,  education,  access  to  premises,  accomodation,  buying  or  selling  land,  etc.  The  Disability  Services  Act  (DSA;  1986)  enables  people  with  disabilities  the  right  to  achieve  their  individual capacity for physical, social, emotional and intellectual development.   In  the  US,  the  Individuals  with  Disabilities  Education  Act  (IDEA;  1975,  1997) requires schools  to provide ‘’free and appropriate education’’ for all students.   In the UK, the Disability Discrimination Act (DDA; 1995, 2005) requires public bodies to   promote equal opportunities for disabled people.   In  Argentina:  Comprehensive  system  of  protection  to  the  disabled  (1981):  This  Act  provides  for  a  system  of  comprehensive  protection  for  persons  with  disabilities,  with  the  aim  of  ensuring  that  they  receive  medical  care,  education,  and  social  security.  It  also  grants  exemptions  and  incentives  in  order  to  give  them  opportunities  [...]  to  fulfill  a  role  in  society  that is equivalent to that of citizens without disabilities.  Convention  on  the  Rights  of  Persons  with  Disabilities  (2008):“to  promote,  safeguard  and  ensure  that  persons  with  disabilities  are  able  to  fully  enjoy  all  human  rights  and  fundamental  freedoms,  and  to  promote  respect  for  their  intrinsic  dignity.”  The  term  “persons  with  disabilities”  includes  “persons  who  have  long-term  physical,  mental,  intellectual  or  sensory  impairments [...]”.  Other  related  acts:  National  system  of  health  insurance:  rehabilitation  services  should  be  provided  to  disabled  persons  as  well  as  coverage for medicines; system of basic services for  comprehensive  habilitation  and  rehabilitation  for  persons  with  disabilities;  comprehensive  health care of persons with rare diseases, among others.   Vocabulary 

42 

● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

● ● ● ● ● ● ● ● ● ●

Terms  of  contempt*  frequently  heard  with  reference  to  people  with  some  kind  of  handicap  (disability):    asinine ​(extremely stupid)  daft/inane/gimp​ (silly)   ignoramus ​(someone who does not know about most things people know)  ignorant/unintelligent/vapid​ (lacking intelligence)  ridiculous/unbelievable/unthinkable/unconscionable  (much  more  than  is  reasonable  or  imaginable)  incomprehensible  insensible  insipid​ (not interesting, exciting, attractive)  irrational  obtuse​ (slow to understand in a way that is annoying)  lame/cripple​ (lisiado)  retarded  *contempt: a feeling that someone or something is not important and deserves no respect.     Encyclopedia of American Disability History  Until  the  20th  century,  disabling  conditions where shrouded (hidden) in shame, ​condemnation  and  isolation.  An  example  of  it  is  the  ​dehumanizing  hypervisibility  of  disabled  people  who  worked  in  circuses.  However, in 1970s the Independent Living Movement started to encourage  people with disabilities to fight for self-determination and independence.   Ableism  is  the  result  of  society  medicalizing  and  ​pathologizing  ​disability.  The  term  is  connected  to  the  culturally  ​ingrained  ​notion  of  non-disabled  bodies  as  the  norm.The  idea  of  ‘’compulsory  ​able-bodiedness​’’  coined  by Robert McRuer states that people are presumed to  be able-bodied and are compelled to cultivate the appearance of ​normalcy​.  Disability  activists  use  the  term  ‘’​temporarily  able-bodied’​ ’  to  identify  the  nondisabled.  This  idea  shows  that  anyone  could  become  disabled  at  any  time,  which  instead  of  fostering  identification, it created fear and ​disavowal​.   Through  ableism,  which  is  a  form  of  ​subjugation​,  disabled  lives  are  thought  of  as  full  of  suffering  and  ​burdensome  ​to  both  families  and  the  society.  The  ableist  culture  sees  disabled  people  as  sick  rather  than  as  an  ​oppressed  ​group,  attributing  ​exclusion  ​to  physical  factors  instead of social ones.     Vocabulary  condemnation​:  expression  of  very  strong  disapproval  of  sm/sth,  especially  something  you  think is morally wrong  to dehumanize​: to treat people so badly that they lose their human qualities.  ingrained​: when attitudes/behaviour are firmly established and difficult to change.  able-bodied​: physically strong and healthy.  normalcy​: the state of being normal  disavowal​: disclaim, rechazo.  subjugation​: bringing someone or something under control.  burdensome​: causing problems or additional work.   oppressed  exclusion 

43 

      Transhumanization  Transhumanism  is  an  international  philosophical  movement  that  advocates  for  the  transformation  of  the  human  condition  by  developing  and  making  widely  available  sophisticated  technologies  to  eliminate  aging  and  enhance  human  intelectual,  physical  and  psychological capacities.   Transhumanists  study  the  potential  benefits  and  dangers  of  emerging  technologies  that  could  overcome  some  human  and  ethical  limitations  of  using  such  technologies  A  transhumanist  thesis  is  that  human  beings  may  be  able  to  transform  themselves  into  different  beings  with  abilities so greatly expanded from the current condition to label them as posthuman beings.       

44