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CORUJA DE MINERVA
COMPREENSÃO
SIGNIFICAÇÃO
Inclinar Observar Problematizar
Ampliar Conectar Complexificar
Direcionar Projetar Significar
CURIOSIDADE
CRITICIDADE
REFLEXÃO
CRIATIVIDADE
ECLIPSE DA RAZÃO Racionalidade instrumental - funcional Particular e privada – meio Rebanho – manipulação Utilidade – pragmática Espada – competição Fragmentação – ego Dominação – imperialismo Produtividade – consumo Tecnologia - alienação Racionalidade - irracional
LUZ DA RAZÃO Sentido que se dá à razão - significado Universal e pública – fim Ovelha – consciência Verdade – programática Caneta – cooperação Interação – self Ecologia – comunidade Viver bem – bem viver Pensamento - reconciliação Racionalidade - civilizacional
A FILOSOFIA... Não é uma ferramenta Não possui uma fórmula ou receita Não é uma construção teórica Não é propaganda Não é conhecer a filosofia É um princípio orientador É o fragmento de uma verdade É a procura do que está eclipsado É um caminho crítico e criativo É ter uma consciência filosófica
CONSCIÊNCIA FILOSÓFICA A filosofia confronta o existente, em seu contexto histórico, com as demandas dos seus princípios conceituais, a fim de criticar a relação entre os dois e, desse modo, transcendê-los (Max Horkheimer) A FILOSOFIA É: - Memória do passado - Consciência do presente - Transcendência para o futuro
CONTEXTO
Globalização
Aldeamento
Tecnologias
Redes Sociais
Preço
Valor CONHECIMENTO
CONHECIMENTO
FENÔMENO: Hegel – Dissolução Bauman – Liquifação Lyotard – Decomposição Vattimo – Fragilização Fukoyama – Finalização Morin - Fragmentação
MEDIAÇÃO: Método – Descartes Prática – Bacon Mecânica – Newton Cultura – Nietzsche Psíquico – Freud Sociedade - Marx CIÊNCIA
CIÊNCIA
Público
Privado
Generalista
Especialista Disciplinar
Multidisciplinar
FILOSOFIA
FILOSOFIA
Essência
Desvelar
Consciência
Emancipar Significar
Sentido
FILOSOFAR
FILOSOFIA DA CIÊNCIA Princípios
Processos
Fundamentos
Procedimentos
Conexões
Paradigmas Subjetividade Historicidade Temporalidade Espacialidade Objetividade Finalidade Sabedorias
SUBJETIVIDADE (Interrelação) ANTROPOLÓGICO
SER
INTERCULTURAL
EPISTEMOLÓGICO
MEDODOLÓGICO
SABER
AGIR
INTERDISCIPLINAR
INTERTEXTUAL
HISTORICIDADE (Universal) Logos Grego (Aristóteles)
Ratio Cristã (Pascal)
Positivismo (Comte)
Pragmatismo (Hume)
Falibilidade (Popper)
Diálogo (Gadamer)
Scientia Nuova (Descartes)
Iluminismo (Kant)
Ecologia dos Saberes (Sousa Santos)
TEMPORALIDADE (Transversal) Kronos
Kairós
Cronometria
Oportunidade
Irreversibilidade (Deus Cronos)
Direito à preguiça (Paul Lafargue)
Aion
Cuidado
Tempo sabático (Jürgen Moltman)
ESPACIALIDADE (Integral) Contexto
Texto
Pretexto
Realidade
Historicidade
Intencionalidade
Doxa
Episteme
Sophia
OBJETIVIDADE (Transição)
As grandes questões científicas tornaram-se filosóficas porque as grandes questões filosóficas tornaram-se científicas. A ciência e a filosofia poderiam mostrar-se como duas faces diferentes e complementares do mesmo: o pensamento. (Edgar Morin – O método 3 – conhecimento do conhecimento)
FINALIDADE (Conexão) Ética Dialógico
Técnica Lógico
Silêncio
Palavra
Sabedoria
Experiência
Problematicidade
Praticidade
Consciência
Ciência
Conhecimento e vontade, teoria e prática, em suma, não são duas paralelas, mas duas linhas tais que o começo de uma se junta ao fim da outra. (Irineu Strenger – Ciência e Filosofia: uma perspectiva convergente)
O Catador de Pensamentos Seu Philo é um catador de pensamentos. Todos os dias ele segue, com seu velho boné e sua mochila amarrotada pelas ruas da cidade.
Quando ele passa debaixo da minha janela levanta a cabeça e me diz com voz suave: bom dia. Em seguida ele se despede inclinando a cabeça, sorridente e vai embora com seu passo arrastado. Movimenta-se como alguém que não sabe o que é pressa.
Seu Philo consegue ouvir pensamentos. Assim que ouve algum, ele abre a mochila, assobia suavemente, e aquele pensamento logo chega voando, entra na mochila e se junta aos outros que já se encontram lá dentro.
Depois de recolher todos os pensamentos que encontrou pela cidade, ele amarra cuidadosamente a mochila e volta para casa, com o corpo ainda mais curvado, por causa do peso dos pensamentos.
O seu Philo mora na saída da cidade, numa casinha rodeada de hortas e jardins. Como as caminhadas o deixam com fome e cansado, primeiro ele come alguma coisa, depois descansa um pouco. Mais tarde pega a mochila e vai para o seu quarto de trabalho. Lá, estende um pano grande e macio, abre a mochila e despeja os pensamentos.
Ele guarda, em ordem alfabética, os pensamentos. Na prateleira da letra A, por exemplo, encontramos os pensamentos acanhados, aflitivos, amalucados. Na prateleira da B encontramos os pensamentos belos, blasfemos.
Depois de terminar a classificação, ele deixa os pensamentos descansando um pouco nas prateleiras, para ficarem bem suculentos, como frutas maduras.
Depois ele começa a retirá-los, um a um, e a depositá-los com muito cuidado num grande cesto de vime.
Seu Philo vai tirando os pensamentos do cesto, um a um, e os planta nos canteiros. Depois disso, entra em sua casa, se ajeita em sua poltrona, toma uma ou duas xícaras de chá lendo o jornal e em seguida se deita para dormir.
Ao amanhecer, nos canteiros úmidos de orvalho, brilham flores de infinitos tipos e cores. Sem que ele se dê conta, a aurora se transforma na claridade do dia. É então que a coisa acontece.
Pouco a pouco as flores se dissolvem. São inúmeras partículas que parecem “floquinhos de poeira dançando ao sol”. Nesse momento surge uma melodia de tal suavidade que Philo mal consegue ouvi-la. Em seguida, tudo chega ao fim. Ele tira a mesa do café e se prepara para mais um dia de trabalho.
O vento leva consigo as minúsculas partículas dos pensamentos. Elas voam cada vez mais alto e pairam sobre os telhados da cidade ainda imersa no sono. Depois descem, enfiam-se em todas as janelas, em todas as frestas... Pousam cuidadosamente na testa das pessoas que estão sonhando e ali se transformam em novos pensamentos. Se não existissem catadores de pensamentos, os pensamentos ficariam o tempo todo se repetindo e provavelmente um dia deixariam de existir.
Todas as cidades têm catadores de pensamentos como eu, afirma Philo. Nas cidades grandes há até dois ou três. Só que quase ninguém sabe, porque eles trabalham o mais discretamente possível. A maioria tem nomes esquisitos. Puro disfarce. Quem iria imaginar, por exemplo, que um homem que se chama Philo pudesse ser catador de pensamentos? Pudesse ser Philo+Sopho?
SABEDORIAS Até mesmo na cozinha as divindades estavam presentes. (Heráclito e os forasteiros)
O futuro da filosofia consiste em pensar a vida. (Gilles Deleuze).
A cabeça da gente é uma só, e as coisas que estão para haver são demais de muitas, muito maiores e diferentes, e a gente tem de necessitar de aumentar a cabeça, para o total. (Grande Sertão: Veredas – João Guimarães Rosa)
No grande ato de filosofar, mesmo as pontas dos dedos pensam, mas deixam de apalpar. Martin Buber – Eclipse de Deus
(Pedro Benjamin Garcia)
A crise dos paradigmas e educação
PHILOSOPHIA