Biblia Tozer

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Almeida Revista e Corrigida

A missão primordial e intransferível da CPAD é proclamar, por meio da página impressa, o Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo no Brasil e no exterior; edificar a Igreja de Cristo por intermédio de literaturas ortodoxas, que auxiliem os obreiros cristãos no desenvolvimento de suas múltiplas tarefas no Reino de Deus; e educar a sociedade e a Igreja através da Escola Dominical, que evangeliza enquanto ensina. Nosso maior presente é pensar no futuro. BÍBLIA COM ANOTAÇÕES A. W. TOZER Edição em língua portuguesa © 2013 por Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos reservados. Traduzido do original The A. W. Tozer Bible. Copyright © 2012 por Hendrickson Publishers Marketing, LLC. P. O. Box 3473. Peabody, Massachusetts 01961-3473. Todos os direitos reservados. Texto bíblico © 2009, Almeida Revista e Corrigida – 4ª edição, por Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. Concordância © 2009 por Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. Mapas © 2002 por Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. Bíblia com Anotações A. W. Tozer. Tradução Degmar Ribas Júnior e Michael Ribas. – Rio de Janeiro: CPAD, 2013. 1760 p.; 13,5 x 21 cm. Título original: The A. W. Tozer Bible. ISBN 978-85-263-1095-7. 1. Bíblia Sagrada. 2. Bíblia – Notas teológicas e práticas. CDD 220.561 Presidente da CGADB Presidente Cons. Adm. CPAD Diretor Executivo Gerência de Publicações Tradução Coordenação editorial Revisão Gerência de Comunicação Projeto gráfico e editoração Capa

José Wellington Bezerra da Costa José Wellington da Costa Júnior Ronaldo Rodrigues de Souza Alexandre Coelho Degmar Ribas Júnior Michael Ribas Anderson Grangeão da Costa Tatiana da Costa Caroline Tuler Rodrigo Sobral Alexandre Soares Wagner de Almeida

Impressão/tiragem

RR Donnelley (1. ed., nov./2013; tiragem: 25.000)

Casa Publicadora das Assembleias de Deus Avenida Brasil, 34.401, Bangu, Rio de Janeiro, RJ – Caixa Postal 331, CEP 21.852-001 SAC (Serviço de Atendimento ao Cliente): 0800-021-7373

Uma Biografia de

AIDEN WILSON TOZER (1897-1963)

A

. W. Tozer nasceu em uma família de agricultores do oeste da Pensilvânia que se mudou para a cidade industrial de Akron, Ohio, em 1912. Três anos mais tarde, Aiden respondeu à exortação de um pregador de rua que dizia: “Se você não sabe como ser salvo... apenas clame a Deus”. Ele subiu até o sótão de sua casa e entregou sua vida ao Senhor. Assim começou a jornada de um homem cuja vida e obra levariam algumas pessoas a chamá-lo de um dos principais profetas do século XX. Em 1919, cinco anos depois de sua conversão, e apesar de sua falta de treinamento teológico formal, Tozer aceitou uma proposta para pastorear sua primeira igreja. Ele ingressou em uma carreira frutífera de 44 anos, liderando congregações da Christian and Missionary Alliance, no oeste da Virgínia, Chicago e Toronto, no Canadá. Em 1950, o Wheaton College concedeu a Tozer um título honorário de Doutor em Letras. Dois anos mais tarde, ele recebeu um título de LL.D. do Houghton College, em Nova York. Tozer foi um homem profundamente espiritual cujo ministério se estabeleceu sobre uma sólida base de oração. “A maneira como um homem ora”, disse ele, “mostra como ele é”. Na verdade, é correto caracterizar a pregação e os escritos de Tozer como extensões de sua vida de oração. Ele passava habitualmente horas em oração todos os dias em seu gabinete, adorando a Deus e comunicando-se com Ele. Ao longo de sua carreira, sua preocupação principal foi a promoção da vida cristã. Particularmente, ele, sua esposa Ida e seus sete filhos seguiram um estilo de vida simples e não materialista. Publicamente, ele sempre apontou os perigos que a igreja enfrenta quando as preocupações “mundanas” a distraem. Um biógrafo escreveu: “As pessoas irreverentes e desrespeitosas não gostavam de Tozer”. “As pessoas sérias que queriam saber o que Deus estava dizendo o amavam.” Em maio de 1963, A. W. Tozer sucumbiu a uma trombose coronariana. Ele é autor de oito livros, e dezenas de coleções de seus sermões e outros escritos foram publicadas postumamente. Possivelmente Tozer é mais conhecido pelas obras The Pursuit of God e The Knowledge of the Holy, que ressaltam ao leitor a possibilidade e necessidade de aprofundar o seu relacionamento com Deus.

SUMÁRIO Uma Biografia de Aiden Wilson Tozer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v Livros da Bíblia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii Livros da Bíblia em Ordem Alfabética. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii Prefácio à Edição Brasileira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix Prefácio à Tradução de Almeida Revista e Corrigida — 4ª Edição. . . . . . . . . . . . . xi Concordância. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1549 Citações de Obras de Tozer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1727 Mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1731

Antigo Testamento Gênesis. . . . . . . . . . . Gn. . . . . . 3 Êxodo. . . . . . . . . . . Êx . . . . . . 74 Levítico . . . . . . . . . . Lv. . . . . . 133 Números . . . . . . . . . .Nm. . . . . 173 Deuteronômio . . . . . . . Dt . . . . . 228 Josué. . . . . . . . . . . . Js. . . . . . 273 Juízes. . . . . . . . . . . .Jz. . . . . . 306 Rute . . . . . . . . . . . . Rt. . . . . 339 1 Samuel. . . . . . . . . . 1Sm. . . . 345 2 Samuel . . . . . . . . . . 2Sm . . . . 388 1 Reis . . . . . . . . . . . .1Rs. . . . . 423 2 Reis. . . . . . . . . . . .2Rs . . . . . 463 1 Crônicas . . . . . . . . . 1Cr . . . . . 500 2 Crônicas. . . . . . . . . 2Cr. . . . . 537 Esdras . . . . . . . . . . . Ed. . . . . 581 Neemias. . . . . . . . . . Ne. . . . . 595 Ester . . . . . . . . . . . . Et. . . . . . 614 Jó . . . . . . . . . . . . . Jó . . . . . 625 Salmos . . . . . . . . . . . Sl. . . . . . 661 Provérbios . . . . . . . . . Pv . . . . . 758

Eclesiastes . . . . . . . . . Ec. . . . . . 789 Cantares . . . . . . . . . . Ct. . . . . 802 Isaías . . . . . . . . . . . .Is . . . . . . 810 Jeremias. . . . . . . . . . Jr . . . . . . 878 Lamentações. . . . . . . . Lm. . . . . 947 Ezequiel . . . . . . . . . . Ez . . . . . 957 Daniel. . . . . . . . . . . Dn. . . . . 1020 Oseias . . . . . . . . . . . Os. . . . . 1042 Joel. . . . . . . . . . . . . Jl . . . . . 1053 Amós . . . . . . . . . . . .Am . . . . 1058 Obadias. . . . . . . . . . Ob. . . . . 1067 Jonas . . . . . . . . . . . .Jn. . . . . 1070 Miqueias. . . . . . . . . . Mq . . . . 1074 Naum. . . . . . . . . . . Na. . . . . 1081 Habacuque. . . . . . . . . Hc. . . . . 1085 Sofonias . . . . . . . . . . Sf . . . . . 1090 Ageu . . . . . . . . . . . . Ag . . . . . 1095 Zacarias. . . . . . . . . . Zc. . . . . 1099 Malaquias. . . . . . . . . Ml. . . . . 1111

Novo Testamento Mateus. . . . . . . . . . . Mt. . . . . 1119 Marcos. . . . . . . . . . . Mc. . . . . 1170 Lucas. . . . . . . . . . . .Lc. . . . . 1201 João. . . . . . . . . . . . Jo . . . . . 1250 Atos . . . . . . . . . . . . At. . . . . 1291 Romanos . . . . . . . . . .Rm . . . . 1339 1 Coríntios . . . . . . . . . 1Co. . . . 1363 2 Coríntios. . . . . . . . . 2Co . . . . 1386 Gálatas. . . . . . . . . . . Gl. . . . . 1401 Efésios . . . . . . . . . . . Ef . . . . . 1410 Filipenses . . . . . . . . . Fl. . . . . 1420 Colossenses . . . . . . . . Cl. . . . . 1428 1 Tessalonicenses . . . . . .1Ts. . . . . 1435 2 Tessalonicenses. . . . . .2Ts . . . . 1442

1 Timóteo . . . . . . . . . 1Tm. . . . 1446 2 Timóteo. . . . . . . . . 2Tm . . . . 1453 Tito . . . . . . . . . . . . Tt . . . . . 1460 Filemom . . . . . . . . . . Fm. . . . . 1464 Hebreus . . . . . . . . . . Hb. . . . . 1466 Tiago . . . . . . . . . . . .Tg . . . . . 1486 1 Pedro. . . . . . . . . . . 1Pe. . . . 1494 2 Pedro. . . . . . . . . . . 2Pe . . . . 1502 1 João. . . . . . . . . . . .1Jo. . . . . 1507 2 João . . . . . . . . . . . 2Jo. . . . . 1515 3 João . . . . . . . . . . . 3Jo. . . . . 1517 Judas . . . . . . . . . . . .Jd . . . . . 1519 Apocalipse . . . . . . . . . Ap. . . . . 1522

SUMÁRIO

Livros da Bíblia em Ordem Alfabética Os livros do Novo Testamento estão em itálico. Ageu . . . . . . . . . . . . Ag . . . . . 1095 Amós . . . . . . . . . . . .Am . . . . 1058 Apocalipse. . . . . . . . . Ap. . . . . 1522 Atos . . . . . . . . . . . At. . . . . 1291 Cantares . . . . . . . . . . Ct. . . . . 802 Colossenses . . . . . . . . Cl. . . . . 1428 1 Coríntios . . . . . . . . 1Co. . . . 1363 2 Coríntios. . . . . . . . 2Co . . . . 1386 1 Crônicas . . . . . . . . . 1Cr . . . . . 500 2 Crônicas. . . . . . . . . 2Cr. . . . . 537 Daniel . . . . . . . . . . . Dn. . . . . 1020 Deuteronômio . . . . . . . Dt . . . . . 228 Eclesiastes . . . . . . . . . Ec. . . . . . 789 Efésios . . . . . . . . . . Ef. . . . . 1410 Esdras . . . . . . . . . . . Ed. . . . . 581 Ester . . . . . . . . . . . . Et. . . . . . 614 Êxodo. . . . . . . . . . . Êx . . . . . . 74 Ezequiel . . . . . . . . . . Ez . . . . . 957 Filemom . . . . . . . . . Fm. . . . 1464 Filipenses . . . . . . . . . Fl . . . . . 1420 Gálatas. . . . . . . . . . Gl . . . . . 1401 Gênesis. . . . . . . . . . . Gn. . . . . . 3 Habacuque. . . . . . . . . Hc. . . . . 1085 Hebreus. . . . . . . . . . Hb. . . . 1466 Isaías . . . . . . . . . . . Is. . . . . . 810 Jeremias. . . . . . . . . . Jr. . . . . . 878 Jó . . . . . . . . . . . . . Jó . . . . . 625 1 João . . . . . . . . . . . 1Jo. . . . 1507 2 João. . . . . . . . . . . 2Jo. . . . 1515 3 João. . . . . . . . . . . 3Jo. . . . 1517 João . . . . . . . . . . . Jo . . . . . 1250 Joel. . . . . . . . . . . . . Jl . . . . . 1053 Jonas . . . . . . . . . . . .Jn. . . . . 1070

Josué. . . . . . . . . . . . Js . . . . . . 273 Judas . . . . . . . . . . . Jd. . . . . 1519 Juízes. . . . . . . . . . . .Jz. . . . . . 306 Lamentações. . . . . . . . Lm. . . . . 947 Levítico . . . . . . . . . . Lv. . . . . . 133 Lucas. . . . . . . . . . . Lc. . . . . 1201 Malaquias. . . . . . . . . Ml. . . . . 1111 Marcos. . . . . . . . . . Mc. . . . 1170 Mateus. . . . . . . . . . Mt . . . . 1119 Miqueias. . . . . . . . . . Mq . . . . 1074 Naum. . . . . . . . . . . Na. . . . . 1081 Neemias. . . . . . . . . . Ne. . . . . 595 Números . . . . . . . . . .Nm. . . . . 173 Obadias. . . . . . . . . . Ob. . . . . 1067 Oseias . . . . . . . . . . . Os. . . . . 1042 1 Pedro. . . . . . . . . . 1Pe . . . . 1494 2 Pedro. . . . . . . . . . 2Pe . . . . 1502 Provérbios . . . . . . . . . Pv . . . . . 758 Romanos . . . . . . . . . Rm . . . . 1339 1 Reis . . . . . . . . . . . .1Rs. . . . . 423 2 Reis. . . . . . . . . . . .2Rs . . . . . 463 Rute . . . . . . . . . . . . Rt. . . . . 339 Salmos . . . . . . . . . . . Sl . . . . . . 661 1 Samuel. . . . . . . . . . 1Sm. . . . 345 2 Samuel . . . . . . . . . . 2Sm . . . . 388 Sofonias . . . . . . . . . . Sf . . . . . 1090 1 Tessalonicenses. . . . . . 1Ts. . . . 1435 2 Tessalonicenses . . . . . 2Ts . . . . 1442 Tiago . . . . . . . . . . . Tg . . . . . 1486 1 Timóteo . . . . . . . . . 1Tm. . . . 1446 2 Timóteo. . . . . . . . . 2Tm . . . . 1453 Tito. . . . . . . . . . . . Tt. . . . . 1460 Zacarias. . . . . . . . . . Zc. . . . . 1099

PREFÁCIO À EDIÇÃO BRASILEIRA A

Casa Publicadora das Assembleias de Deus vem se destacando há anos no cenário editorial evangélico brasileiro com obras que têm por objetivo fortalecer a igreja do Senhor Jesus Cristo. Com esse objetivo, que tem sido definitivamente a nossa missão, a CPAD apresenta ao público a Bíblia com Anotações A. W. Tozer. Aiden Wilson Tozer nasceu em uma comunidade rural na Pensilvânia, EUA. Em 1914, aos 17 anos, converteu-se a Cristo. Aos 22 anos, tornou-se um ministro do evangelho, e permaneceu nessa função até o seu falecimento, em 1963. Escreveu mais de 40 livros, vários deles já editados em português, sendo o mais conhecido O Conhecimento do Santo. Sua grande luta era contra uma fé que se deixasse transformar pelas pessoas que alcançava, ao contrário de transformá-las. Ele se preocupava com uma igreja que tivesse um cristianismo raso, sem bases, e que pudesse se render aos ataques do mundo. Seu ministério e seus livros sempre desafiaram o cristão a conhecer mais a Deus e a demonstrar o caráter transformador do evangelho em sua vida diária. Seus escritos chegaram a constranger cristãos nominais, que se viram confrontados com um cristianismo mais consistente e bíblico. A. W. Tozer optou por uma vida simples, dando preferência ao uso de ônibus e trens em seus deslocamentos. Jamais possuiu um carro próprio, e buscou uma existência dependente da provisão diária de Deus. Em seu túmulo, colocou-se um epitáfio com a inscrição: “A. W. Tozer – Um Homem de Deus”. Essas palavras mostram o quanto ele dispensava exageros no tocante à sua pessoa e o quanto buscou inspirar vidas a que fizessem o mesmo que ele próprio fez: servir a Deus com integridade. Viveu como um homem de Deus e partiu para estar com o Senhor a quem serviu por 44 anos de ministério. Esta Bíblia traz diversos textos selecionados a partir dos escritos de A. W. Tozer. Em cada texto, o leitor verá o íntimo de um homem que passava noites acordado em oração, buscando ao Senhor por sua família, rebanho e, posteriormente, ministério literário. Esta última vocação se deu em razão de um chamado divino, que permitiria, décadas depois de sua morte, alcançar muitas vidas. As anotações de Tozer são pertinentes para os nossos dias e certamente ajudarão o leitor a ver as verdades de Deus dentro de uma sociedade cujas pessoas buscam a aprovação de seus atos pela igreja, em lugar da aprovação de Deus para suas vidas. Os editores

PREFÁCIO À TRADUÇÃO DE ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA — 4ª EDIÇÃO A

tradução de João Ferreira de Almeida, na sua Edição Revista e Corrigida (ARC), é o texto oficialmente adotado por diversas Igrejas Cristãs no Brasil. A revisão do texto de Almeida, que culminou com o lançamento da “Edição de 1995”, foi realizada em consulta com as Igrejas Cristãs e obteve delas sua aprovação. Em data recente, após mais de uma década de uso da “Edição de 1995” nos momentos de culto, pregação, estudo e aconselhamento pastoral, lideranças das Igrejas que adotam esse texto bíblico encaminharam à SBB sugestões que ora resultam no lançamento dessa edição revisada, a qual, por proposta dessas mesmas Igrejas, passa a chamar-se de “Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição”, considerando-se a revisão de 1898 como a 1ª edição, a de 1969 como a 2ª edição e a de 1995 como a 3ª edição. A Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição traz como novidades o seguinte: 1) O termo “caridade”, como sobejamente utilizado em 1Co 13 e em outros textos do Novo Testamento, foi substituído por “amor”, termo esse já há muito presente na ARC em passagens como Mt 24.12, Rm 12.9 e Ef 5.2. O termo “caridade” passou a ser a leitura alternativa, constando em nota de rodapé ou nota final. 2) O “S.” (= “Santo” ou “São”) anteposto aos nomes dos escritores bíblicos nos títulos de seus respectivos livros e epístolas foi eliminado. Assim, “O santo Evangelho segundo S. João” passa a ser “O santo Evangelho segundo João”, e a “Epístola do apóstolo S. Paulo aos Gálatas” passa a ser “Epístola do apóstolo Paulo aos Gálatas”. 3) Alguns verbos em 1Jo 3, mais precisamente nos versos 4,6,8,9 do referido capítulo, tiveram a sua tradução revista para refletirem com mais exatidão e clareza o sentido dos verbos do texto original grego, língua em que o Presente e o Particípio Presente indicam ação contínua, costumeira, habitual. Assim, 1Jo 3.4 passa a ter “qualquer que pratica o pecado” em vez de “qualquer que comete o pecado”, e 1Jo 3.6 passa a ter “qualquer que permanece nele não vive pecando” em vez de “qualquer que permanece nele não peca”. 4) A presente edição incorpora as mudanças previstas na reforma ortográfica da língua portuguesa, vigente a partir de 2009. Todas as demais características do texto permanecem, e o mesmo agora retorna enriquecido e aprimorado como Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição para uso do povo de Deus. Que Deus continue abençoando a leitura e a proclamação de sua Palavra entre nós! Barueri, janeiro de 2009.

O

ANTIGO TESTAMENTO

IntrodUÇÃo a

GÊNESIS COnTeXTO

G

ênesis é uma palavra grega, que significa “fonte”, “origem” ou “princípio”. Ela se origina da primeira expressão de 1.1, “no princípio” (Bereshith em hebraico). Gênesis é o livro dos princípios, desde a criação do universo, passando pela era patriarcal de Abraão, Isaque e Jacó, e seus filhos, os pais fundadores do povo de Israel. Gênesis também é o primeiro livro do Pentateuco (a Lei), os cinco livros escritos por Moisés. Gênesis, Êxodo, Levítico e Números compõem uma narrativa contínua, revista pelo livro de Deuteronômio. A autoria de Moisés é respaldada pelo Talmude e pelas Escrituras do Novo Testamento (veja Mt 19.8; Mc 12.26; Lc 16.31; Jo 5.46-47).

MenSAGeM

O livro de Gênesis apresenta uma razão para o restante da Bíblia: o plano de Deus de resgatar o povo que Ele criou, depois do pecado de Adão e Eva (3.1-24). Como o pecado não poderia permanecer na presença

de um Deus santo, Adão e Eva e seus descendentes enfrentaram a separação eterna de seu Criador. A primeira indicação do plano de Deus de salvar o povo do pecado, enviando um Salvador, aparece em 3.15, quando Deus fala à serpente: “E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. Das nações de povos que se dissiparam, depois da Torre de Babel (11.1-9), Deus escolhe uma família – a de Abraão, Isaque e Jacó (cujo nome passa a ser Israel) – por cujo intermédio o Seu plano de salvação viria a se realizar.

ÉPOCA

Embora a narrativa contida no livro de Gênesis abranja o período desde o princípio do mundo até a morte de José (aprox. 1805 a.C.), o livro de Gênesis provavelmente foi escrito entre 1445 e 1406 a.C., durante o período em que o povo de Israel estava acampado no deserto.

eSBOÇO I. Criação de um Povo A. Deus cria o universo e as pessoas que o povoam B. O mal se inicia e se espalha C. A terra é julgada, inundada e renovada II. Criação de uma Nação A. As linhagens familiares de Abraão, Isaque e Ismael B. As linhagens familiares de Isaque, Jacó e Esaú C. Os filhos de Jacó (Israel) 1. José é vendido como escravo 2. Judá peca 3. José serve no Egito 4. Os irmãos de José no Egito 5. Jacó instala sua família no Egito

1.1–2.25 3.1–6.7 6.8–11.26 11.27–25.18 25.19–37.1 37.2–50.26 37.2–36 38.1–30 39.1–41.57 2.1–45.28 46.1–50.26

4

GêneSIS 1.1

A CRIAÇãO DO Céu E DA TERRA E DE TuDO O quE NELES SE CONTéM No aprincípio, criou bDeus os céus e a terra. 2 E a terra cera sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o dEspírito de Deus se movia sobre a face das águas. 3 E disse Deus: eHaja luz. E fhouve luz. 4 E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas. 5 E Deus chamou à luz Dia; e às gtrevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã: o dia primeiro. 6 E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas. 7 E fez Deus a expansão he fez separação entre as águas que iestavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão. E assim foi. 8 E chamou Deus à expansão Céus; e foi a tarde e a manhã: o dia segundo. 9 E disse Deus: Ajuntem-se jas águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca. E assim foi.

1

1.1 Pv 8.23; Hb 1.10; 11.13 b 1.1 Sl 8.3; 33.6; Is 40.26; Jr 5.15; Zc 12.1; At 14.15; Rm 1.20; Cl 1.16 c 1.2 Jr 4.23 d 1.2 Jó 26.13; Sl 104.30 e 1.3 Sl 33.9 f 1.3 2Co 4.6 g 1.5 Is 45.7 h 1.7 Jó 37.18; Jr 10.12 i 1.7 Pv 8.28; Sl 148.3 j 1.9 Jó 38.8; Sl 104.9; Jr 5.22; 2Pe 3.5 k 1.14 Sl 136.7 l 1.14 Sl 104.19 a

10 E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares. E viu Deus que era bom. 11 E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra. E assim foi. 12 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie e árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom. 13 E foi a tarde e a manhã: o dia terceiro. 14 E disse Deus: kHaja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; le sejam eles para sinais e para 1tempos determinados e para dias e anos. 15 E sejam para luminares na expansão dos céus, para alumiar a terra. E assim foi. 16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o 1

1.14 ou estações

SOBRE AS ESCRITuRAS

D

No princípio, criou Deus os céus e a terra. – Gênesis 1.1

eus nunca começou a existir. Quero que você pense um pouco a respeito da palavra “começou”. “No princípio, criou Deus os céus e a terra”, mas o próprio Deus nunca começou a existir! “Começou” é uma palavra que não afeta Deus, de maneira alguma. Há muitos conceitos e ideias que não afetam Deus, de maneira alguma, como o conceito de princípio ou criação, quando Deus falou e as coisas começaram a existir. “No princípio, criou Deus”, mas antes do princípio, não havia nenhum “princípio”, não havia nenhum “antes”! Os antigos teólogos costumavam dizer que a eternidade é um círculo. Nós percorremos o círculo, mas antes, não havia nenhum círculo. Havia Deus! Deus não começou a existir – Deus era. Deus não surgiu de algum lugar – Deus simplesmente é. E é bom que isso esteja em nossa mente. O tempo, você percebe, é uma palavra ligada à criatura, porque tem a ver com coisas que existem. Tem a ver com os anjos, com o lago de fogo, com os querubins e todas as criaturas que estão ao redor do trono de Deus. Eles começaram a existir; houve uma época em que não havia anjos. Então, Deus disse: “Haja”, e os anjos começaram a existir. Mas nunca houve uma época em que Deus não existiu! Ninguém disse: “Haja Deus”. Se houvesse, aquele que dissesse “Haja Deus” teria que ser Deus. E aquele a respeito de quem Ele dissesse “Haja” não seria Deus, mas um “deus” secundário, que não mereceria que nos importássemos com ele. Deus, lá no princípio, criou. Deus existia, e isso é tudo! — The Attributes of God II

5

GêneSIS 1.25

dia, e o luminar menor para governar a noite; e mfez as estrelas. 17 E Deus os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra, 18 e para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que era bom. 19 E foi a tarde e a manhã: o dia quarto. 20 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente 2répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus. 21 E Deus criou 3as grandes baleias, e todo réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies, e toda ave de asas conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom. 22 E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. 23 E foi a tarde e a manhã: o dia quinto. 1.20 ou criaturas viventes, que se movem 1.21 ou os monstros dos mares

2 3

O

“

N

DESAfIOS

o princípio, criou Deus [...]” (Gn 1.1). Não a matéria, pois a matéria não causa a si mesma, ela requer uma causa antecedente, e Deus é essa Causa. Não a lei, pois a lei é apenas um nome para o curso que segue toda a criação. Esse curso teve que ser planejado, e quem o planejou foi Deus. Não a mente, pois a mente também é uma coisa criada, e deve ter um Criador por trás. No princípio, criou Deus, a Causa não causada, da matéria, da mente e da lei. É nesse ponto que devemos começar. — The Pursuit of God

A CRIAÇãO DOS SERES vIvENTES 24 E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis, e bestas-feras da terra conforme a sua espécie. E assim foi. 25 E fez Deus as bestas-feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom.

REfLExÕES

m 1.16 Sl 138.6; Jr 31.35

utro dia, ouvi um homem que fazia a seguinte oração: “Oh, Deus, que és a verdade, faze com que eu seja um só contigo, no amor eterno. Canso-me, frequentemente, de ler e ouvir muitas coisas, mas em ti está tudo o que posso ter e desejar”. A igreja deixará o seu tédio quando descobrir que a salvação não é apenas uma lâmpada, que não é apenas uma apólice de seguro contra o inferno, mas que é uma porta de entrada para Deus e que Deus é tudo o que podemos ter e desejar. Cito agora Julian (de Norwich): “Eu percebi que Deus é, para nós, tudo o que é bom e confortável. Ele é a nossa veste; o seu amor nos envolve e nos abraça e assim tudo nos circunda e nos dirige para o seu amor eterno, para que Ele nunca nos deixe, sendo para nós tudo o que é bom”. O cristianismo é uma porta de entrada para Deus. E então, quando você chegar a Deus, “com Cristo em Deus”, então você estará em uma jornada rumo ao infinito, à infinidade. Não há limite, não há lugar onde parar. Não há apenas uma obra de graça, ou uma segunda obra, ou uma terceira, e apenas isso. Há incontáveis experiências e épocas espirituais e crises que podem acontecer em sua vida, durante a sua jornada até o coração de Deus em Cristo. Deus é infinito! Esta é a ideia mais difícil que quero pedir que você entenda. Você não consegue entender o que significa o infinito, mas não deixe que isso incomode você – eu não entendo, e estou tentando explicar isso! “Infinito” significa tanta coisa, que ninguém consegue entendê-lo, mas a razão, ainda assim, se ajoelha e reconhece que Deus é infinito. Com “infinito”, queremos dizer que Deus não tem limites, não tem fronteiras e não tem fim. O que Deus é, Ele é, sem limites. Tudo o que Deus é, Ele é, sem limites ou fronteiras. — The Attributes of God I

6

GêneSIS 1.26

n 1.26 Ec 7.29; Ef 4.24; Cl 3.10; 1Co 11.7 o 1.29 Gn 9.3 a 2.2 Êx 20.1; Is 58.13; Mt 12.8; Cl 2.16-17; Hb 4.4,9 b 2.7 Gn 3.19; Sl 103.14; Is 64.8 c 2.7 1Co 15.47; Jó 33.4 d 2.7 Is 2.22 e 2.7 1Co 15.45

26 E disse Deus: nFaçamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se 4move sobre a terra. 27 E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. 28 E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá semente e que está sobre a face de toda a terra e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente; oser-vos-ão para mantimento. 30 E a todo animal da terra, e a toda ave dos céus, e a todo réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde lhes será para mantimento. E assim foi. 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã: o dia sexto. 4

1.26 ou roja

2

Assim, os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados. 2 E, havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, a descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. 3 E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera. A fORMAÇãO DO jARDIM DO éDEN 4 Estas são as 5origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o 6Senhor Deus fez a terra e os céus. 5 Toda planta do campo ainda não estava na terra, e toda erva do campo ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra. 6 um vapor, porém, subia da terra e regava toda a face da terra. 7 E formou o Senhor Deus o homem do bpó da terra e soprou em seus cnarizes o dfôlego da vida; e eo homem foi feito alma vivente. 2.4 ou gerações 62.4 Hebr. Jeová

5

SOBRE AS ESCRITuRAS

S

E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã: o dia sexto. – Gênesis 1.31

e você se dedicar verdadeiramente ao estudo, descobrirá que o Antigo Testamento é uma rapsódia maravilhosa a respeito da criação natural. Comece com Moisés, e quando chegar à ordem levita, você o encontrará altivo, em sua aguda consciência da presença de Deus em toda a criação. Passe, agora, para o livro de Jó e nas seções finais ficará assombrado com a sublimidade da linguagem que descreve o mundo à nossa volta. A seguir, passe para os Salmos, e encontrará Davi dançando, literalmente, com prazer extasiado, ao contemplar as maravilhas do mundo de Deus. Comece a ler o livro de Isaías, e encontrará as mais sublimes imagens e comparações. Elas não são irreais nem excêntricas, mas são uma apresentação das maravilhas da criação, conforme o profeta observava. Esses homens, que foram alguns dos mais santos e piedosos homens daqueles tempos antigos, revelaram, em seus textos, que estavam intensamente apaixonados por cada beleza natural à sua volta. Mas sempre consideraram a natureza como o artesanato de um Criador glorioso, todo-poderoso e que tudo sabe. — Whatever Happened to Worship?

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GêneSIS 2.22

8 E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali o homem que tinha formado. 9 fE o Senhor Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida, e a árvore da vida gno meio do jardim, e a árvore da 7ciência do bem e do mal. 10 E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços. 11 O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de hHavilá, onde há ouro. 12 E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio e 8a pedra sardônica. 13 E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de 9Cuxe. 14 E o nome do terceiro rio é i 10Hidéquel; este é o que vai para a banda do oriente da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates. 15 E tomou o Senhor Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar. 16 E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente, 2.9 ou conhecimento 82.12 ou o ônix, ou o berilo 92.13 ou Etiópia 102.14 ou Tigre

17 mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela jnão comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás. COMO DEuS CRIOu A MuLhER 18 E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; kfar-lhe-ei uma adjutora que 11esteja como diante dele. 19 Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe la Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. 20 E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele. 21 Então, o Senhor Deus fez cair um m sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar. 22 E da costela que o Senhor Deus tomou do homem 12formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.

2.9 Ez 31.8-9 2.9 Gn 3.22; Pv 3.18; Ap 2.7 h 2.11 Gn 25.18 i 2.14 Dn 10.4 j 2.17 Gn 3.3,11 k 2.18 1Co 11.9; 1Tm 2.13 l 2.19 Sl 8.6 m 2.21 Gn 15.2 f

g

7

D

2.18 ou lhe assista 122.22 Hebr. edificou

11

REfLExÕES

epois que Adão pecou, correu e se escondeu da presença de Deus. Certa noite, ouvi um rabino judeu, falando pelo rádio e ele disse que, certa vez, um rabino judeu muito piedoso estava na prisão. O carcereiro se interessou pelo velho homem. Foi até ele e disse: “Rabino, tenho uma pergunta teológica que gostaria de lhe fazer, a respeito da sua própria Bíblia. O senhor crê que Deus sabe tudo?” “Oh, certamente”, respondeu o rabino. “Bem, como é, então, que Deus diz a Adão, ‘Onde estás?’ Se Deus sabia onde Adão estava, por que perguntou?” “Bem, filho”, disse o rabino: “isso não é difícil. Deus disse, ‘Onde estás?’”, não porque não sabia onde Adão estava, mas porque Adão não sabia onde estava. A pergunta foi feita a respeito de Adão. Adão, e não Deus, estava perdido. Deus sabia onde Adão estava, mas Adão não sabia onde estava. Adão estava separado de Deus, e creio que o velho rabino tinha a explicação correta. De maneira similar, em Gênesis 18.21 Deus disse: “Descerei agora e verei”, mas isso não significa que Deus iria descer, para obter a informação, como o repórter de um jornal. O grande Deus sabe tudo, conhece tudo, em um ato instantâneo e perfeito. Ainda assim, Ele vem, fica entre nós, age como nós e diz: “Descerei e verei”. — The Attributes of God I

8

GêneSIS 2.23

2.23 Ef 5.30 2.24 Mc 10.7 p 2.24 1Co 6.16 a 3.1 Ap 12.9 b 3.1 2Co 11.3 n o

23 E disse Adão: Esta é agora nosso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada. 24 Portanto, deixará oo varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma pcarne. 25 E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam.

A TENTAÇãO DE EvA E A quEDA DO hOMEM Ora, a aserpente era bmais astuta que todas as alimárias do campo que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? 2 E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos,

3

SOBRE AS ESCRITuRAS

O

Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? – Gênesis 3.1

primeiro ataque de Satanás contra a raça humana foi o seu astuto e dissimulado esforço para destruir a confiança de Eva na bondade de Deus. Infelizmente para ela, e também para nós, ele teve sucesso nesse ataque. A partir de então, os homens passaram a ter um falso conceito de Deus, e é exatamente isso que lhes tirou a sua base de justiça e os levou a um modo de vida imprudente e destrutivo. Nada distorce e deforma mais a alma do que um conceito inferior ou indigno de Deus. Determinadas seitas, como a dos fariseus, embora afirmassem que Deus era rígido e austero, conseguiam manter um nível bastante elevado de moralidade externa, mas a sua justiça era apenas externa. Internamente, eram “sepulcros caiados”, como o nosso próprio Senhor lhes disse (Mt 23.27). O conceito errado que tinham de Deus resultou em uma ideia errada de adoração. Para um fariseu, o serviço a Deus era uma servidão, que ele não amava, mas da qual não conseguia escapar, sem uma perda grande demais para suportar. O Deus dos fariseus não era um Deus com quem era fácil se conviver, e por isso a sua religião se tornou amarga, dura e sem amor. Tinha que ser assim, pois a noção que temos de Deus sempre deve determinar a qualidade da nossa religião. Grande parte do cristianismo, desde os dias da encarnação de Cristo, também tem sido amarga e severa. E a causa é a mesma – uma visão indigna ou inadequada de Deus. Instintivamente, tentamos ser como o nosso Deus, e se o concebemos como firme e exigente, também acabamos sendo assim. O resultado de não entender a Deus apropriadamente é um mundo de infelicidade entre os bons cristãos, ainda hoje. A vida cristã é considerada um melancólico carregar de uma cruz, sem ajuda, sob os olhos de um Pai rígido, que espera demais e não perdoa nada. Ele é austero, irritável, muito temperamental, e extremamente difícil de agradar. O tipo de vida que gera essas noções tão difamatórias deve ser, necessariamente, apenas uma paródia da verdadeira vida em Cristo. É mais importante, para o nosso bem estar espiritual, que tenhamos em mente sempre um conceito correto de Deus. Se o considerarmos frio e exigente, julgaremos impossível amá-lo e nossas vidas serão controladas por um temor servil. Se, por outro lado, o considerarmos gentil e compreensivo, a nossa vida espelhará essa ideia. A verdade é que Deus é o mais agradável e cativante de todos os seres, e servi-lo é algo que traz um prazer indescritível. Ele é todo amor, e aqueles que confiam nele nunca precisarão conhecer outra coisa além desse amor. Ele é verdadeiramente justo e não tolera nem justifica o pecado; mas, pelo sangue do concerto eterno, Ele pode agir conosco exatamente como se jamais tivéssemos pecado. Com relação aos filhos dos homens que confiam nele, a sua misericórdia sempre triunfará sobre a justiça. — The Root of the Righteous

9

GêneSIS 3.16

3 mas, do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: cNão comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. 4 Então, a dserpente disse à mulher: e Certamente não morrereis. 5 Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. 6 E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela. 7 Então, foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que festavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si 13aventais. 8 E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. 3.7 ou cintas

13

Q

9 E chamou o Senhor Deus a Adão e disse-lhe: Onde estás? 10 E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e gtemi, porque estava nu, e escondi-me. 11 E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses? 12 Então, disse Adão: hA mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi. 13 E disse o Senhor Deus à mulher: Por que fizeste isso? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi. 14 Então, o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isso, maldita serás mais que toda besta e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás e pó icomerás todos os dias da tua vida. 15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a jtua semente e a ksua semente; 14 esta te lferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. 16 E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; 14

3.3 Gn 2.17 3.4 Jo 8.44 3.4 1Tm 2.14 f 3.7 Gn 2.25 g 3.10 1Jo 3.20 h 3.12 Pv 28.13 i 3.14 Is 65.25; Mq 7.17 j 3.15 Mt 13.38; Jo 8.44; 1Jo 3.8 k 3.15 Is 7.14; Mq 5.3; Mt 1.23; Lc 1.35 l 3.15 Rm 16.20 c

d e

3.15 Hebr. ele

REfLExÕES

uem pode falar a respeito dos atributos de Deus – a sua autoexistência, a sua onisciência, a sua onipotência, a sua transcendência, e assim por diante – quem pode fazer isso, e fazê-lo de maneira digna? Quem é capaz de algo assim? Eu não sou. Por isso, tenho esta esperança: da mesma maneira como a jumenta repreendeu a loucura do profeta, e da mesma maneira como o galo cantou, certa noite, para despertar o apóstolo e levá-lo ao arrependimento, também Deus pode me tomar, e me usar. Da mesma maneira como Jesus entrou em Jerusalém, montado no jumentinho, também oro, para que Ele esteja disposto a usar, diante das pessoas, um instrumento indigno como sou eu. É completamente necessário que conheçamos este Deus, Este, sobre quem João escreveu, Este sobre quem fala o poeta, Este de quem fala a teologia, e Este que devemos pregar e ensinar. É absolutamente, completamente e criticamente necessário que conheçamos este Deus, pois, como você vê, o homem caiu e falhou quando perdeu este conceito correto a respeito de Deus. Enquanto o homem confiou em Deus, tudo esteve bem; os seres humanos eram saudáveis e santos (ou, pelo menos, inocentes), e puros e bons. Mas então, veio o diabo, e inseriu um ponto de interrogação na mente da mulher; “E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?” (Gn 3.1). Isto foi equivalente a se esgueirar por trás de Deus e lançar dúvidas sobre a bondade de Deus. E então, teve início a progressiva degeneração. — The Attributes of God II

10

Gênesis 3.17

com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. 17 E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com ndor comerás dela todos os dias da tua vida. 18 Espinhos o e cardos também te produzirá; e comerás a erva do campo. 19 No suor do teu rosto, comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás. 20 E chamou Adão o nome de sua mulher 15Eva, porquanto ela era a mãe de todos os viventes. 21 E fez o Senhor Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles e os pvestiu. 22 Então, disse o Senhor Deus: Eis qque o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, re coma, e viva eternamente, 23 o Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra, de que fora tomado. 24 E, havendo lançado fora o homem, pôs squerubins ao oriente do jardim do Éden e uma tespada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida. m

m 3.16 1Tm 2.14 n 3.17 Rm 8.20 o 3.18 Is 55.13 p 3.21 Is 61.10; Fp 3.9 q 3.22 Gn 3.5 r 3.22 Ap 2.7 s 3.24 Êx 25.18,20; Sl 80.1 t 3.24 1Cr 21.16 a 4.4 Hb 11.4 b 4.8 1Jo 3.12

O nascimento de Caim, Abel e Sete E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a 16Caim, e disse: Alcancei do Senhor um varão. 2 E teve mais a seu irmão 17Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. 3 E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. 4 E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura; e atentou o Senhor para aAbel e para a sua oferta.

4

3.20 que significa vida ou mãe da vida 4.1 que significa aquisição 174.2 que significa vaidade

5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante. 6 E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? 7 Se bem fizeres, não haverá 18aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás. O primeiro homicídio 8 E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel e bo matou. 9 E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão? 10 E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra. 11 E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão. 12 Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e errante serás na terra. 13 Então, disse Caim ao Senhor: É maior a minha maldade que a que possa 19ser perdoada. 14 Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e errante na terra, e será que todo aquele que me achar me matará. 15 O Senhor, porém, disse-lhe: Portanto, qualquer que matar a Caim sete vezes será 20castigado. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que não o ferisse qualquer que o achasse. 16 E saiu Caim de diante da face do Senhor e habitou na terra de Node, da banda do oriente do Éden. 17 E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu e teve a Enoque; e ele edificou uma cidade e chamou o nome da cidade pelo nome de seu filho Enoque.

15

16

4.7 ou remissão 194.13 ou suportar ou vingado

18

4.15

20

11

18 E a Enoque nasceu Irade, e Irade gerou a Meujael, e Meujael gerou a Metusael, e Metusael gerou a Lameque. 19 E tomou Lameque para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra, Zilá. 20 E Ada teve a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e têm gado. 21 E o nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e órgão. 22 E Zilá também teve a Tubalcaim, mestre de toda obra de cobre e de ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Naamá. 23 E disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zilá, ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escutai o meu dito: porque eu matei um varão, por me ferir, e um jovem, por me pisar. 24 Porque sete vezes Caim será 21vingado; mas Lameque, setenta vezes sete. 25 E tornou Adão a conhecer a sua mulher; e ela teve um filho e chamou o seu nome 22Sete; porque, disse ela, Deus me deu outra semente em lugar de Abel; porquanto Caim o matou. 26 E a Sete mesmo também nasceu um filho; e chamou o seu nome Enos; então, se começou a invocar o nome do Senhor. A genealogia de Sete Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, a à semelhança de Deus o fez. 2 Macho be fêmea os criou, e os abençoou, e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados. 3 E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à csua semelhança, conforme a sua imagem, e chamou o seu nome Sete. 4 E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. 5 E foram todos os dias que Adão viveu novecentos e trinta anos; de morreu. 6 E viveu Sete cento e cinco anos e gerou a Enos.

5

4.24 ou castigado 224.25 que significa compensação ou renovo

21

Gênesis 5.27

7 E viveu Sete, depois que gerou a Enos, oitocentos e sete anos e gerou filhos e filhas. 8 E foram todos os dias de Sete novecentos e doze anos; e morreu. 9 E viveu Enos noventa anos; e gerou a Cainã. 10 E viveu Enos, depois que gerou a Cainã, oitocentos e quinze anos e gerou filhos e filhas. 11 E foram todos os dias de Enos novecentos e cinco anos; e morreu. 12 E viveu Cainã setenta anos e gerou a Maalalel. 13 E viveu Cainã, depois que gerou a Maalalel, oitocentos e quarenta anos e gerou filhos e filhas. 14 E foram todos os dias de Cainã novecentos e dez anos; e morreu. 15 E viveu Maalalel sessenta e cinco anos e gerou a Jarede. 16 E viveu Maalalel, depois que gerou a Jarede, oitocentos e trinta anos e gerou filhos e filhas. 17 E foram todos os dias de Maalalel oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu. 18 E viveu Jarede cento e sessenta e dois anos e gerou a Enoque. 19 E viveu Jarede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos e gerou filhos e filhas. 20 E foram todos os dias de Jarede novecentos e sessenta e dois anos; e morreu. 21 E viveu Enoque sessenta e cinco anos e gerou a Metusalém. 22 E andou eEnoque com Deus, depois que gerou a Metusalém, trezentos anos e gerou filhos e filhas. 23 E foram todos os dias de Enoque trezentos e sessenta e cinco anos. 24 E andou Enoque com Deus; e não se viu mais, fporquanto Deus para si o tomou. 25 E viveu Metusalém cento e oitenta e sete anos e gerou a Lameque. 26 E viveu Metusalém, depois que gerou a Lameque, setecentos e oitenta e dois anos e gerou filhos e filhas. 27 E foram todos os dias de Metusalém novecentos e sessenta e nove anos; e morreu.

5.1 Gn 1.27; 1Co 11.7; Cl 3.10 b 5.2 Ml 2.15 c 5.3 Jó 25.4; Jo 3.6; 1Co 15.48 d 5.5 Hb 9.27 e 5.22 Gn 6.9; 17.1; Dt 13.4; 2Rs 20.3; Sl 16.8; Am 3.3; Ml 2.6 f 5.24 Hb 11.5 a

12

GêneSIS 5.28

5.29 Gn 3.17; 4.11 5.32 Gn 6.10; 10.21 a 6.2 Jó 31.1 b 6.3 Ne 9.30; Is 5.4; 63.10; Jr 11.7-11; 1Pe 3.20 c 6.3 Sl 78.39 d 6.5 Sl 14.2; 53.2; Rm 3.9 g

h

28 E viveu Lameque cento e oitenta e dois anos e gerou um filho. 29 E chamou o seu nome 23Noé, dizendo: Este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que og Senhor amaldiçoou. 30 E viveu Lameque, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos e gerou filhos e filhas. 31 E foram todos os dias de Lameque setecentos e setenta e sete anos; e morreu. 32 E era Noé da idade de quinhentos anos e gerou Noé a hSem, Cam e Jafé. A CORRuPÇãO GERAL DO GêNERO huMANO E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, 2 viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram aformosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

6

5.29 Hebr. Noah, que significa repouso

23

3 Então, disse o Senhor: Não 24contenderá o bmeu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; cporém os seus dias serão cento e vinte anos. 4 Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os varões de fama. 5 E viu o dSenhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente. 6 Então, arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração. 7 E disse o Senhor: Destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem até ao animal, até ao réptil e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito. 6.3 ou permanecerá

24

SOBRE AS ESCRITuRAS

N

Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor. – Gênesis 6.8

inguém jamais conseguiu nada de Deus, com a justificativa de que o merecia. Tendo pecado, o homem merece apenas a punição e a morte. Assim, se Deus atende as orações, é porque Ele é bom. Devido à sua bondade, a sua ternura, a sua benevolência afável, Deus o faz! Esta é a origem de tudo. Estes são os únicos motivos pelos quais alguém já foi salvo, desde o princípio do mundo. Há uma noção de que, no Antigo Testamento, os homens eram salvos pela lei e que, no Novo Testamento, nós somos salvos pela graça. A segunda parte está correta, mas a primeira está errada. Ninguém jamais foi salvo, desde o dia em que Abel ofereceu o seu cordeiro ensanguentado, sobre um altar feito em casa, até o mais recente convertido de hoje em dia, exceto pela bondade de Deus. Graças à graça de Deus, à sua misericórdia, à sua ternura e benignidade, à sua bondade e à sua generosidade, à sua cordialidade e acessibilidade, Ele salva as pessoas de forma bondosa. Nós tomamos a palavra “graça” e fizemos dela um termo técnico. No Antigo Testamento, as pessoas não eram salvas pela obediência a qualquer coisa, porque mereciam o inferno, e se Deus tivesse agido exclusivamente segundo a justiça, simplesmente teria tirado a tampa e nos teria lançado no inferno. Mas Deus, pela sua generosidade, perdoa misericordiosamente aqueles que se aproximam dele segundo as condições que Ele estabeleceu. Todos são salvos pela graça. Abel foi salvo pela graça. Noé foi salvo pela graça – “Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor” (Gn 6.8). Assim aconteceu com Moisés e todos os demais, até a vinda de Jesus e a sua morte na cruz. Todos foram salvos pela graça, devido à bondade de Deus. E desde então cada um tem sido salvo pela graça, devido à bondade de Deus. — The Attributes of God I

13

Gênesis 7.13

8 Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor. 9 Estas são as gerações de Noé: Noé era varão justo e reto em suas gerações; Noé andava com Deus. 10 E gerou Noé três filhos: Sem, Cam e Jafé. 11 A terra, porém, estava corrompida diante da face de Deus; e encheu-se a terra de violência. 12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra. e

Deus anuncia o dilúvio a Noé 13 Então, disse Deus a Noé: O fim de toda carne é vindo perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra. 14 Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás 25compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. 15 E desta maneira farás: de trezentos côvados o comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura. 16 Farás na arca uma janela e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás andares baixos, segundos e terceiros. 17 Porque eis que eu trago um fdilúvio de águas sobre a terra, para desfazer toda carne em que há espírito de vida debaixo dos céus: tudo o que há na terra expirará. 18 Mas contigo estabelecerei o meu pacto; e entrarás na arca, tu e os teus filhos, e a tua mulher, e as mulheres de teus filhos contigo. 19 E de tudo o que vive, de toda carne, g dois de cada espécie meterás na arca, para os conservares vivos contigo; macho e fêmea serão. 20 Das aves conforme a sua espécie, dos animais conforme a sua espécie, de todo réptil da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservares em vida. 25

6.14 ou divisões

21 E tu toma para ti de toda comida que se come e ajunta-a para ti; e te será para mantimento, para ti e para eles. 22 Assim fez Noé; hconforme tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez. Noé e sua família entram na arca Depois, disse o Senhor a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto ajusto diante de mim nesta geração. 2 De todo animal blimpo tomarás para ti sete e sete: o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois: o macho e sua fêmea. 3 Também das aves dos céus sete e sete: macho e fêmea, para se conservar em vida a semente sobre a face de toda a terra. 4 Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre a face da terra toda substância que fiz. 5 E fez Noé conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara. 6 E era Noé da idade de seiscentos anos, quando o dilúvio das águas veio sobre a terra. 7 E entrou Noé, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com ele na arca, por causa das águas do dilúvio. 8 Dos animais limpos, e dos animais que não são limpos, e das aves, e de todo o réptil sobre a terra, 9 entraram de dois em dois para Noé na arca, macho e fêmea, como Deus ordenara a Noé. 10 E aconteceu que, passados sete dias, vieram sobre a terra as águas do dilúvio. 11 No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia, cse romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram, 12 e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites. 13 E, no mesmo dia, entrou Noé, e Sem, e Cam, e Jafé, os filhos de Noé, como também a mulher de Noé, e as três mulheres de seus filhos, com ele na arca;

7

6.8 Ez 14.14 6.17 Sl 29.10 6.19 Gn 7.8-9 h 6.22 Hb 11.7 a 7.1 1Pe 3.20; 2Pe 2.5 b 7.2 Lv 11 c 7.11 Gn 8.2; Pv 8.28; Mt 24.38; 1Ts 5.3 e f

g

14

Gênesis 7.14

14 eles, e todo animal conforme a sua espécie, e todo gado conforme a sua espécie, e todo réptil que se roja sobre a terra conforme a sua espécie, e toda ave conforme a sua espécie, todo pássaro de 26toda qualidade. 15 E de toda carne, em que havia espírito de vida, entraram de dois em dois para Noé na arca. 16 E os que entraram, macho e fêmea de toda carne entraram, como Deus lhe tinha ordenado; e o Senhor da fechou por fora.

d 7.16 Dt 33.27; Sl 46.2 e 7.19 2Pe 3.6 f 7.21 Jó 22.15,17 g 7.24 Gn 8.3 a 8.1 Gn 19.29; Êx 2.24 b 8.1 Sl 36.6 c 8.1 Êx 14.21 d 8.2 Pv 8.28 e 8.6 Gn 6.16

vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas. 2 Cerraram-se também as dfontes do abismo e as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se. 3 E as águas tornaram de sobre a terra 27 continuamente e, ao cabo de cento e cinquenta dias, as águas minguaram. 4 E a arca repousou, no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate. 5 E foram as águas indo e minguando até ao décimo mês; no décimo mês, no primeiro dia do mês, apareceram os O dilúvio cumes dos montes. 17 E esteve o dilúvio quarenta dias 6 E aconteceu que, ao cabo de quarenta sobre a terra; e cresceram as águas dias, eabriu Noé a janela da arca que e levantaram a arca, e ela se elevou tinha feito. sobre a terra. 18 E prevaleceram as águas e cresceram Noé solta um corvo e depois grandemente sobre a terra; e a arca uma pomba andava sobre as águas. 7 E soltou um corvo, que saiu, indo e 19 E as águas prevaleceram excessiva- voltando, até que as águas se secaram mente sobre a terra; e etodos os altos de sobre a terra. montes que havia debaixo de todo o 8 Depois, soltou uma pomba, a ver se céu foram cobertos. as águas tinham minguado de sobre 20 Quinze côvados acima prevale- a face da terra. ceram as águas; e os montes foram 9 A pomba, porém, não achou repouso para a planta de seu pé e voltou a ele cobertos. 21 E expirou toda carne que se movia para a arca; porque as águas estavam sobre a terra, tanto de ave como de sobre a face de toda a terra; e ele estengado, e de feras, e de todo o réptil que deu a sua mão, e tomou-a, e meteu-a se roja sobre a terra, e fde todo homem. consigo na arca. 22 Tudo o que tinha fôlego de espírito 10 E esperou ainda outros sete dias e de vida em seus narizes, tudo o que tornou a enviar a pomba fora da arca. 11  E a pomba voltou a ele sobre a havia no seco, morreu. 23 Assim, foi desfeita toda substância tarde; e eis, arrancada, uma folha que havia sobre a face da terra, desde de oliveira no seu bico; e conheceu o homem até ao animal, até ao réptil Noé que as águas tinham minguado e até à ave dos céus; e foram extintos sobre a terra. da terra; e ficou somente Noé e os que 12 Então, esperou ainda outros sete com ele estavam na arca. dias e enviou fora a pomba; mas não 24 E prevaleceram as águas sobre a tornou mais a ele. 13 E aconteceu que, no ano seiscentos e terra gcento e cinquenta dias. um, no mês primeiro, no primeiro dia As águas do dilúvio diminuem do mês, as águas se secaram de sobre a E alembrou-se Deus de Noé, be de terra. Então, Noé tirou a cobertura da todo animal, e de toda rês que com arca e olhou, e eis que a face da terra ele estava na arca; e Deus fez passar cum estava enxuta.

8 26

7.14 ou toda sorte de asas

8.3 Hebr. indo e tornando

27

15

Gênesis 9.17 

14 E, no segundo mês, aos vinte e sete mão de todo animal o requererei, como também da mão fdo homem e da dias do mês, a terra estava seca. mão do irmão de cada um requererei Noé e sua família saem da arca a vida do homem. 15 Então, falou Deus a Noé, dizendo: 6 Quem derramar o sangue do homem, 16 Sai da arca tu, e tua mulher, e teus fi- pelo homem o seu sangue será derlhos, e as mulheres de teus filhos contigo. ramado; porque Deus fez go homem 17 Todo animal que está contigo, de conforme a sua imagem. toda carne, de ave, e de gado, e de 7 Mas vós, frutificai e multiplicai-vos; todo réptil que se roja sobre a terra, povoai abundantemente a terra e traze fora contigo; e povoem abun- multiplicai-vos nela. dantemente a terra, e ffrutifiquem, e 8 E falou Deus a Noé e a seus filhos se multipliquem sobre a terra. com ele, dizendo: 18 Então, saiu Noé, e seus filhos, e sua mu- 9 E eu, eis que estabeleço o meu hconlher, e as mulheres de seus filhos com ele; certo convosco, e com a vossa semente 19 todo animal, todo réptil, toda ave, tudo depois de vós, o que se move sobre a terra, conforme 10 e com toda 29alma vivente, ique as suas famílias, saiu para fora da arca. convosco está, de aves, de reses, e de 20 E edificou Noé um altar ao Senhor; todo animal da terra convosco; desde e tomou de todo ganimal limpo e de todos que saíram da arca, até todo toda ave limpa e ofereceu holocaustos animal da terra. sobre o altar. 11 E eu convosco estabeleço o meu 21 E o Senhor cheirou o hsuave cheiro concerto, que não será mais destruíe disse o Senhor em seu coração: iNão da toda carne pelas águas jdo dilúvio tornarei mais a amaldiçoar a terra por e que não haverá mais dilúvio para causa do homem, porque a jimaginação destruir a terra. do coração do homem é má desde a sua 12  E disse Deus: Este é o sinal kdo meninice; knem tornarei mais a ferir concerto que ponho entre mim e vós todo vivente, como fiz. e entre toda alma vivente, que está 22 Enquanto a terra durar, sementeira convosco, por gerações eternas. e sega, e frio e calor, e verão e inverno, 13 O meu larco tenho posto na nuvem; e dia e noite lnão cessarão. este será por sinal do concerto entre mim e a terra. O pacto que Deus fez com Noé 14 E acontecerá que, quando eu trouE abençoou Deus a Noé e a seus xer nuvens sobre a terra, aparecerá filhos e disse-lhes: afrutificai, e o arco nas nuvens. 15 Então, me lembrarei do meu concermultiplicai-vos, e enchei a terra. 2 E será o vosso temor be o vosso pavor to, que está entre mim me vós e ainda sobre todo animal da terra e sobre toda alma vivente de toda carne; e as toda ave dos céus; tudo o que se move águas não se tornarão mais em dilúvio, sobre a terra e todos os peixes do mar para destruir toda carne. na vossa mão são entregues. 16 E estará o arco nas nuvens, e eu o 3 Tudo quanto se cmove, que é vivente, verei, para me lembrar do concerto será para vosso mantimento; tudo vos eterno entre Deus e toda alma vivente tenho dado, dcomo a erva verde. de toda carne, que está sobre a terra. 4 A carne, porém, com esua vida, isto é, 17 E disse Deus a Noé: Este é o sinal com seu sangue, não comereis. do concerto que tenho estabelecido 5 E certamente requererei o vosso entre mim e toda a carne que está sangue, o sangue da vossa 28vida; da sobre a terra.

9

28

9.5 ou alma

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9.10 ou criatura

8.17 Gn 1.22 8.20 Lv 1.11 8.21 Lv 1.9; Ef 5.2 i 8.21 Gn 3.17; 6.17 j 8.21 Gn 6.5; Jó 15.14; Jr 17.9; Rm 1.21 k 8.21 Gn 9.11,15 l 8.22 Is 54.9; Jr 33.20 a 9.1 Gn 9.7,19; 10.32 b 9.2 Sl 8.6; Tg 3.7 c 9.3 Dt 12.15; 14.4; At 10.12,14; 1Tm 4.3-4 d 9.3 Gn 1.20 e 9.4 Lv 17.14; 19.25; Dt 12.23; 1Sm 14.34 f 9.5 Ez 21.12,28 g 9.6 Gn 1.27; Lv 24.17; Rm 13.4 h 9.9 Gn 6.18; 9.11,17 i 9.10 Sl 145.9; Gn 8.1 j 9.11 2Pe 3.7 k 9.12 Gn 17.11 l 9.13 Ez 1.28; Ap 4.3 m 9.15 Dt 7.9; Ne 9.32 f

g

h

16

GêneSIS 9.18

18 E os filhos de Noé, que da arca saíram, foram Sem, e Cam, e Jafé; e nCam é o pai de Canaã. 19 Estes três foram oos filhos de Noé; e destes se povoou toda a terra.

n 9.18 Gn 10.1,6 o 9.19 Gn 10.32; 1Cr 1.4 p 9.21 Pv 20.1; Lc 21.34; 1Cr 10.12 q 9.23 Gl 6.1; 1Pe 4.8 r 9.25 Dt 27.16; 2Cr 8.7-8 a 10.1 1Cr 1.5 b 10.5 Sf 2.11 c 10.6 1Cr 1.8 d 10.7 Sl 72.10 e 10.8 Mq 5.6

NOé PLANTA uMA vINhA 20 E começou Noé a ser lavrador da terra e plantou uma vinha. 21 E bebeu do vinho pe embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda. 22 E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez de seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos, fora. 23 Então, tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo qvirados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai. 24 E despertou Noé do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera. 25 E disse: Maldito seja rCanaã; servo dos servos seja aos seus irmãos. 26 E disse: Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. 27 Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

28 E viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinquenta anos. 29 E foram todos os dias de Noé novecentos e cinquenta anos, e morreu. OS DESCENDENTES DE NOé Estas, pois, são as gerações dos filhos de Noé: Sem, Cam e aJafé; e nasceram-lhes filhos depois do dilúvio. 2 Os filhos de Jafé são: Gomer, e Magogue, e Madai, e Javã, e Tubal, e Meseque, e Tiras. 3 E os filhos de Gomer são: Asquenaz, e Rifate, e Togarma. 4 E os filhos de Javã são: Elisá, e Társis, e Quitim, e Dodanim. 5 Por estes, foram repartidas bas ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações. 6 E os filhos de Cam são: cCuxe, e Mizraim, e Pute, e Canaã. 7 E os filhos de Cuxe são: dSebá, e Havilá, e Sabtá, e Raamá, e Sabtecá; e os filhos de Raamá são: Sabá e Dedã. 8 E Cuxe gerou a eNinrode; este começou a ser poderoso na terra. 9 E este foi poderoso caçador diante da face do Senhor; pelo que se diz:

10

SOBRE AS ESCRITuRAS

E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Deus e toda alma vivente de toda carne, que está sobre a terra. – Gênesis 9.16

O

grande Deus, que criou o céu e a terra, opera segundo “leis” ou fenômenos uniformes. Ele sempre toma o mesmo caminho em meio ao seu universo. Você sempre poderá predizer onde Deus estará, e sempre saberá como Ele está. É por isso que a Palavra de Deus está segura. Quando você satisfizer determinadas condições, sempre poderá ter certeza de que haverá determinados resultados, porque Deus está sempre tomando esse caminho, por toda a sua Bíblia, sempre percorrendo o mesmo caminho pelas Escrituras – sempre! Deus nunca recua nem se desvia, mas sempre percorre o mesmo caminho, todo o tempo. Quando faz uma promessa, Deus cumpre essa promessa. Se a promessa estiver aqui e você estiver ali, essa será uma promessa morta, mas se você for até onde ela está, será uma promessa viva. Se Deus faz uma promessa e impuser condições a ela, e você não satisfizer as condições, mas reivindicar a promessa, nada acontecerá. Você pode orar durante a vida toda, e nada acontecerá. Mas se você satisfizer as condições e for até onde Deus está, descobrirá que Deus estava ali todo o tempo. É assim que funciona! É por isso que você pode ter fé em Deus e saber, absolutamente, que Ele está ali. — The Attributes of God II

17

Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor. 10 E o princípio do seu reino foi Babel, e Ereque, e Acade, e fCalné, na terra de Sinar. 11 Desta mesma terra saiu ele à Assíria e edificou a Nínive, e Reobote-Ir, e Calá, 12 e Resém, entre Nínive e Calá (esta é a grande cidade). 13 E Mizraim gerou a Ludim, e a Anamim, e a Leabim, e a Naftuim, 14 e a gPatrusim, e a Casluim (donde saíram os filisteus), e a Caftorim. 15 E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e a Hete, 16 e ao jebuseu, e ao amorreu, e ao girgaseu, 17 e ao heveu, e ao arqueu, e ao sineu, 18 e ao arvadeu, e ao zemareu, e ao hamateu, e depois se espalharam as famílias dos hcananeus. 19 E foi o termo dos cananeus desde Sidom, indo para Gerar, até Gaza; indo para Sodoma, e Gomorra, e Admá, e Zeboim, até Lasa. 20 Estes são os filhos de Cam, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações. 21 E a Sem nasceram filhos, e ele é o pai de todos os filhos de Éber e o irmão mais velho de Jafé. 22 Os filhos ide Sem são: Elão, e Assur, e Arfaxade, e Lude, e Arã. 23 E os filhos de Arã são: uz, e Hul, e Geter, e Más. 24 E Arfaxade gerou a Salá; e Salá gerou a Éber. 25 E a Éber nasceram dois filhos: o nome de um foi 30Pelegue, porquanto em seus dias se repartiu a terra; e o nome do seu irmão foi Joctã. 26 E Joctã gerou a Almodá, e a Selefe, e a Hazar-Mavé, e a Jerá, 27 e a Hadorão, e a uzal, e a Dicla, 28 e a Obal, e a Abimael, e a Sabá, 29 e a Ofir, e a Havilá, e a Jobabe; todos estes foram filhos de Joctã. 30 E foi a sua habitação desde Messa, indo para Sefar, montanha do Oriente. 10.25 que significa divisão

30

GêneSIS 11.6

31 Estes são os filhos de Sem, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações. 32 Estas são as famílias dos filhos de Noé, segundo as suas gerações, em suas nações; e destes foram divididas as nações na terra, depois do dilúvio. TODA A TERRA COM uMA MESMA LÍNGuA E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. 2 E aconteceu que, partindo eles do Oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. 3 E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume, por cal. 4 E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo acume toque nos céus e façamo-nos bum nome, para que não csejamos espalhados sobre a face de toda a terra. 5 Então, desceu o Senhor para dver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; 6 e o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

11

A

DESAfIOS

f 10.10 Am 6.2 g 10.14 1Cr 1.12 h 10.18 Gn 15.18,21; Js 12.7-8 i 10.22 1Cr 1.17 a 11.4 Dt 1.28 b 11.4 Sl 49.2; Dn 4.30; Pv 10.7 c 11.4 Gn 11.9; Lc 1.51 d 11.5 Gn 18.21

falsa fé sempre encontra uma maneira para servir, caso Deus falhe. A fé verdadeira conhece uma única maneira e alegremente permite-se ser despida de quaisquer outras maneiras ou substitutos temporários. Para a fé verdadeira, é Deus, ou o colapso eterno. E desde que Adão se levantou pela primeira vez sobre a terra, Deus jamais falhou com um único homem ou mulher que confiou nele. O homem de pseudo fé lutará para defender esse seu credo verbal, mas se recusará terminantemente a se encontrar em uma dificuldade em que o seu futuro dependerá desse seu credo ser verdadeiro. Ele sempre se reserva caminhos secundários para escapar, de modo que tenha uma saída, se a casa cair. — The Price of Neglect

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Gênesis 11.7 

11.7 Sl 2.5; 55.9 11.10 Gn 10.24; 1Cr 1.17 g 11.26 Js 24.2 h 11.29 Gn 17.15 i 11.29 Gn 22.20; 24.15 j 11.30 Gn 16.1; 18.11; 21.1-2 k 11.31 Gn 12.1; Ne 9.7; At 7.4 a 12.1 Gn 11.31; Is 51.2; At 7.3; Hb 11.8 b 12.2 Gn 17.6 c 12.3 Gn 18.18; 28.4 d 12.3 Gn 27.29; Êx 23.22; Nm 24.9 e 12.6 Dt 11.30 e f

A confusão das línguas 7 Eia, desçamos e econfundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. 8 Assim, o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. 9 Por isso, se chamou o seu nome 31Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a língua de toda a terra e dali os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra. 10 Estas são as gerações fde Sem: Sem era da idade de cem anos e gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilúvio. 11 E viveu Sem, depois que gerou a Arfaxade, quinhentos anos; e gerou filhos e filhas. 12 E viveu Arfaxade trinta e cinco anos e gerou a Salá. 13 E viveu Arfaxade, depois que gerou a Salá, quatrocentos e três anos; e gerou filhos e filhas. 14 E viveu Salá trinta anos e gerou a Éber. 15 E viveu Salá, depois que gerou a Éber, quatrocentos e três anos; e gerou filhos e filhas. 16 E viveu Éber trinta e quatro anos e gerou a Pelegue. 17 E viveu Éber, depois que gerou a Pelegue, quatrocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas. 18 E viveu Pelegue trinta anos e gerou a Reú. 19 E viveu Pelegue, depois que gerou a Reú, duzentos e nove anos; e gerou filhos e filhas. 20 E viveu Reú trinta e dois anos e gerou a Serugue. 21 E viveu Reú, depois que gerou a Serugue, duzentos e sete anos; e gerou filhos e filhas. 22 E viveu Serugue trinta anos e gerou a Naor. 23 E viveu Serugue, depois que gerou a Naor, duzentos anos; e gerou filhos e filhas. 24 E viveu Naor vinte e nove anos e gerou a Tera. 11.9 que significa confusão

31

25 E viveu Naor, depois que gerou a Tera, cento e dezenove anos; e gerou filhos e filhas. 26 E viveu Tera setenta anos e gerou a Abrão, a Naor ge a Harã. 27 E estas são as gerações de Tera: Tera gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã gerou a Ló. 28 E morreu Harã, estando seu pai Tera ainda vivo, na terra do seu nascimento, em Ur dos caldeus. 29 E tomaram Abrão e Naor mulheres para si; o nome da mulher de Abrão h era Sarai, e o nome da mulher de Naor era iMilca, filha de Harã, pai de Milca e pai de Iscá. 30 E Sarai foi estéril je não tinha filhos. 31 E tomou Tera a Abrão, seu filho, e a Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai, sua nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus, kpara ir à terra de Canaã; e vieram até Harã e habitaram ali. 32 E foram os dias de Tera duzentos e cinco anos; e morreu Tera em Harã. Deus chama Abrão e lhe faz promessas Ora, o aSenhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. 2 E far-te-ei buma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção. 3 E abençoarei cos que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas dtodas as famílias da terra. 4 Assim, partiu Abrão, como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos, quando saiu de Harã. 5 E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e toda a sua fazenda, que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e vieram à terra de Canaã. 6 E passou Abrão por aquela terra até ao lugar de Siquém, até ao carvalho ede

12

19

Moré; e estavam, então, os cananeus na terra. 7 E apareceu o Senhor fa Abrão e disse: À tua semente darei esta terra. E edificou ali um galtar ao Senhor, que lhe aparecera. 8 E moveu-se dali para a montanha à banda do oriente hde Betel e armou a sua tenda, tendo iBetel ao ocidente e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao Senhor e invocou o nome do Senhor. 9 Depois, caminhou Abrão dali, seguindo ainda para a banda do Sul. Abrão desce ao Egito 10 E havia fome naquela terra; e desceu Abrão ao Egito, para peregrinar ali, porquanto a fome era grande na terra. 11  E aconteceu que, chegando ele para entrar no Egito, disse a Sarai, sua mulher: Ora, bem sei que és mulher formosa à vista; 12 e será que, quando os egípcios te virem, dirão: Esta é a sua mulher. E matar-me-ão a mim e a ti te guardarão em vida. 13 Dize, peço-te, que és jminha irmã, para que me vá bem por tua causa, e que viva a minha alma por amor de ti. 14 E aconteceu que, entrando Abrão no Egito, viram os egípcios a mulher, que era mui formosa. 15 E viram-na os príncipes de Faraó e gabaram-na diante de Faraó; e foi a mulher tomada para a casa de Faraó. 16 E fez bem a Abrão por amor dela; e ele teve ovelhas, e vacas, e jumentos, e servos, e servas, e jumentas, e camelos. 17 Feriu, porém, o Senhor a Faraó com grandes pragas e a sua casa, por causa de Sarai, mulher de Abrão. 18 Então, chamou Faraó a Abrão e disse: Que é isto que kme fizeste? Por que não me disseste que ela era tua mulher? 19 Por que disseste: É minha irmã? De maneira que a houvera tomado por minha mulher; agora, pois, eis aqui tua mulher; toma-a e vai-te. 20 E Faraó ldeu ordens aos seus varões a seu respeito, e acompanharam-no

Gênesis 13.13 

a ele, e a sua mulher, e a tudo o que tinha. Abrão volta do Egito Subiu, pois, Abrão do Egito para a banda do Sul, ele, e sua mulher, e tudo o que tinha, e com ele Ló. 2 E ia Abrão muito rico em gado, em prata e em ouro. 3 E fez as suas jornadas do Sul até Betel, até ao lugar onde, ao princípio, estivera a sua tenda, entre Betel e Ai; 4 até ao lugar do altar aque, dantes, ali tinha feito; e Abrão invocou ali o nome do Senhor. 5 E também Ló, que ia com Abrão, tinha rebanhos, e vacas, e tendas. 6 E não tinha capacidade a terra para poderem habitar juntos, porque a sua fazenda era muita; de maneira que não podiam habitar juntos.

13

Abrão e Ló separam-se 7 E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores do gado de Ló; e os cananeus e os ferezeus habitavam, então, na terra. 8 E disse Abrão a Ló: bOra, não haja contenda entre mim e ti e entre os meus pastores e os teus pastores, porque irmãos somos. 9 Não está toda a terra diante de ti? Eia, pois, aparta-te de mim; se escolheres a esquerda, irei para a direita; e, se a direita escolheres, eu irei para a esquerda. 10 E levantou Ló os seus olhos e viu toda a campina do Jordão, que era toda bem regada, antes de o Senhor ter cdestruído Sodoma e Gomorra, e era como do jardim do Senhor, como a terra do Egito, quando se entra em e Zoar. 11 Então, Ló escolheu para si toda a campina do Jordão e partiu Ló para o Oriente; e apartaram-se um do outro. 12 Habitou Abrão na terra de Canaã, e Ló habitou nas cidades da campina e armou as suas tendas até Sodoma. 13 Ora, eram maus os varões de Sodoma e grandes pecadores fcontra o Senhor.

f 12.7 Gn 17.1; 18.1 g 12.7 Gn 13.15; Rm 9.8; Gl 3.16; 4.28 h 12.8 Gn 13.4,18; 26.25; 33.20; 28.19 i 12.8 Gn 20.2; 26.7 j 12.13 1Cr 16.21; Sl 105.14 k 12.18 Gn 20.10; 26.10 l 12.20 Pv 21.1 a 13.4 Gn 12.7-8 b 13.8 Fp 2.14; Hb 12.14 c 13.10 Gn 19.25; Ez 16.49 d 13.10 Is 51.3 e 13.10 Gn 14.2 f 13.13 Gn 18.20; 2Pe 2.7-8

Gênesis 13.14 

13.15 Gn 12.7 13.16 Gn 15.5; 22.17; 28.14; Nm 23.10; Dt 1.10; 1Rs 4.20; Jr 33.22 i 13.18 Gn 18.1; 35.27; 37.14 a 14.12 Gn 13.12; Is 6.9 b 14.13 Gn 13.18 c 14.17 2Sm 18.18 d 14.18 Hb 7.1 e 14.18 Sl 110.4; Hb 5.6 f 14.19 Gn 14.22 g 14.20 Hb 7.1,10 g

h

14 E disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se apartou dele: Levanta, agora, os teus olhos e olha desde o lugar onde estás, para a banda do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; 15 porque toda esta terra que vês te hei de dar a ti e à tua semente, gpara sempre. 16 E farei a tua semente como ho pó da terra; de maneira que, se alguém puder contar o pó da terra, também a tua semente será contada. 17 Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; porque a ti a darei. 18 E Abrão armou as suas tendas, e veio, e habitou nos carvalhais de Manre, i que estão junto a Hebrom; e edificou ali um altar ao Senhor. Guerra de quatro reis contra cinco E aconteceu, nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de 32Goim, 2 que estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma, a Birsa, rei de Gomorra, a Sinabe, rei de Admá, e a Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Bela (esta é Zoar). 3 Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que é o mar de Sal). 4 Doze anos haviam servido a Quedorlaomer, mas, ao décimo terceiro ano, rebelaram-se. 5 E, ao décimo quarto ano, veio Quedorlaomer e os reis que estavam com ele e feriram aos refains em Asterote-Carnaim, e aos zuzins em Hã, e aos emins em Savé-Quiriataim, 6 e aos horeus no seu monte Seir, até à campina de Parã, que está junto ao deserto. 7 Depois, tornaram, e vieram a En-Mispate (que é Cades), e feriram toda a terra dos amalequitas e também os amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar. 8 Então, saiu o rei de Sodoma, e o rei de Gomorra, e o rei de Admá, e o rei de Zeboim, e o rei de Bela (esta é Zoar)

14

14.1 que significa nações

32

20

e ordenaram batalha contra eles no vale de Sidim, 9 contra Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goim, e Anrafel, rei de Sinar, e Arioque, rei de Elasar; quatro reis contra cinco. 10 E o vale de Sidim estava cheio de poços de betume; e fugiram os reis de Sodoma e de Gomorra e caíram ali; e os restantes fugiram para um monte. 11 E tomaram toda a fazenda de Sodoma e de Gomorra e todo o seu mantimento e foram-se. Ló é levado cativo 12 Também tomaram a aLó, que habitava em Sodoma, filho do irmão de Abrão, e a sua fazenda e foram-se. 13 Então, veio um que escapara e o contou a Abrão, o hebreu; ele bhabitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmão de Escol e irmão de Aner; eles eram confederados de Abrão. 14 Ouvindo, pois, Abrão que o seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã. 15 E dividiu-se contra eles de noite, ele e os seus criados, e os feriu, e os perseguiu até Hobá, que fica à esquerda de Damasco. 16 E tornou a trazer toda a fazenda e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e a sua fazenda, e também as mulheres, e o povo. 17 E o rei de Sodoma saiu-lhes ao encontro (depois que voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele) no vale cde Savé, que é o vale do Rei. Melquisedeque abençoa a Abrão 18 E Melquisedeque, drei de Salém, trouxe pão e vinho; e este era sacerdote e do Deus Altíssimo. 19 E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o fPossuidor dos céus e da terra; 20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o dízimo gde tudo.

21

GêneSIS 15.12

21 E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me a mim as almas e a fazenda toma para ti. 22 Abrão, porém, disse ao rei de Sodoma: hLevantei minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, io Possuidor dos céus e da terra, 23 e juro que, desde um fio até à correia dum sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão; 24 salvo tão somente o que os jovens comeram e a parte que toca aos varões que comigo foram, Aner, Escol e Manre; estes que tomem a sua parte. DEuS ANIMA A ABRãO E PROMETE-LhE uM fILhO Depois destas coisas veio a palavra do Senhor a Abrão em visão, adizendo: Não temas, Abrão, beu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. 2 Então, disse Abrão: Senhor Jeová, que me hás de dar? Pois ando sem c filhos, e o mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer. 3 Disse mais Abrão: Eis que me não tens dado semente, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro.

15

4 E eis que veio a palavra do Senhor a ele, dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de ti será gerado, esse será o teu herdeiro. 5 Então, o levou fora e disse: Olha, agora, para os céus e conta as destrelas, se as podes contar. E disse-lhe: eAssim será a tua semente. 6 E creu ele no Senhor, e 33foi-lhe imputado fisto por justiça. 7 Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei gde ur dos caldeus, para dar-te a ti esta terra, para a herdares. 8 E disse ele: Senhor hJeová , como saberei que hei de herdá-la? 9 E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, e uma rola, e um pombinho. 10 E trouxe-lhe todos estes, e ipartiuos pelo meio, e pôs cada parte deles em frente da outra; mas as aves não partiu. 11 E as aves desciam sobre os cadáveres; Abrão, porém, as enxotava. 12 E, jpondo-se o sol, um profundo sono caiu sobre Abrão; e eis que grande espanto e grande escuridão caíram sobre ele.

14.22 Êx 6.8 14.22 Gn 14.19 a 15.1 Gn 46.2; Nm 12.6; Dn 10.1 b 15.1 Dt 33.29; Sl 84.11; 91.4; 119.114; Pv 30.5 c 15.2 At 7.5 d 15.5 Dt 1.10 e 15.5 Rm 4.18 f 15.6 Rm 4.3-6; Gl 3.6; Tg 2.23 g 15.7 Gn 12.1 h 15.8 Jz 6.17; 2Rs 20.8; Lc 1.18 i 15.10 Jr 34.18-19 j 15.12 Gn 2.21; 1Sm 26.12 h i

15.6 ou contou-lhe

33

SOBRE AS ESCRITuRAS

O

E, pondo-se o sol, um profundo sono caiu sobre Abrão; e eis que grande espanto e grande escuridão caíram sobre ele. – Gênesis 15.12

s gigantes espirituais de antigamente eram homens que, em alguma ocasião, ficaram profundamente conscientes da verdadeira Presença de Deus e conservaram essa consciência pelo resto de suas vidas. O primeiro encontro pode ter sido de terror, como quando um “grande espanto e grande escuridão” caíram sobre Abraão, ou como quando Moisés escondeu seu rosto diante da sarça ardente, porque teve medo de olhar para Deus. Normalmente, esse temor logo perdia o seu componente de terror e se transformava, depois de algum tempo, em prazeroso respeito, convertendo-se, finalmente, em uma sensação reverente de total proximidade a Deus. A questão essencial é: eles vivenciavam Deus. Não fosse assim, como podemos explicar os santos e os profetas? Não fosse assim, como podemos explicar o assombroso poder que eles exerceram, em favor do bem, para incontáveis gerações? Não andavam eles em consciente comunhão com a verdadeira Presença e dirigiam suas orações a Deus com a simples convicção de que estavam se dirigindo a Alguém que estava ali? — God’s Pursuit of Man

22

Gênesis 15.13 

13 Então, disse a Abrão: Saibas, decerto, que peregrina será a tua semente em terra que não é sua; e servi-los-á ke afligi-la-ão quatrocentos anos. 14 Mas também eu julgarei a gente à qual servirão, e depois sairão com l grande fazenda. 15 E tu irás a teus pais em paz; em boa velhice mserás sepultado. 16 E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amorreus nnão está ainda cheia.

k 15.13 Êx 12.40; At 7.6 l 15.14 Êx 12.36; Sl 105.37 m 15.15 Gn 25.8 n 15.16 Mt 23.32 a 16.1 Gl 4.24 b 16.2 Gn 30.3,9 c 16.9 1Pe 2.18 d 16.12 Gn 21.20 e 16.12 Gn 25.18 f 16.13 Gn 32.20; Jz 6.22-23 a 17.1 Êx 6.3; Dn 4.35 b 17.1 Gn 18.45; 2Rs 20.3

Deus faz um pacto com Abrão 17 E sucedeu que, posto o sol, houve escuridão; e eis um forno de fumaça e uma tocha de fogo que passou por aquelas metades. 18 Naquele mesmo dia, fez o Senhor um concerto com Abrão, dizendo: À tua semente tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates, 19 e o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, 20 e o heteu, e o ferezeu, e os refains, 21 e o amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu. Agar é dada por mulher a Abrão Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe gerava filhos, e ele tinha uma serva egípcia, cujo nome era aAgar. 2 E disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem impedido de gerar; entra, b pois, à minha serva; porventura, 34terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai. 3 Assim, tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar, egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão, seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitara na terra de Canaã. 4 E ele entrou a Agar, e ela concebeu; e, vendo ela que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus olhos. 5 Então, disse Sarai a Abrão: Meu agravo seja sobre ti. Minha serva pus eu em teu regaço; vendo ela, agora, que concebeu, sou menosprezada aos seus olhos. O Senhor julgue entre mim e ti.

16

16.2 ou serei dela edificada

34

6 E disse Abrão a Sarai: Eis que tua serva está na tua mão; faze-lhe o que bom é aos teus olhos. E afligiu-a Sarai, e ela fugiu de sua face. 7 E o Anjo do Senhor a achou junto a uma fonte de água no deserto, junto à fonte no caminho de Sur. 8 E disse: Agar, serva de Sarai, de onde vens e para onde vais? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai, minha senhora. 9 Então, lhe disse o Anjo do Senhor: Torna-te para tua senhora e humilha-te c debaixo de suas mãos. 10 Disse-lhe mais o Anjo do Senhor: Multiplicarei sobremaneira a tua semente, que não será contada, por numerosa que será. 11 Disse-lhe também o Anjo do Senhor : Eis que concebeste, e terás um filho, e chamarás o seu nome 35 Ismael, porquanto o Senhor ouviu a tua aflição. 12 E ele será 36homem bravo; e a sua mão será contra todos, de a mão de todos, contra ele; e ehabitará diante da face de todos os seus irmãos. 13 E ela chamou o nome do Senhor, que com ela falava: 37Tu és Deus da vista, porque disse: Não olhei eu também para faquele que me vê? 14 Por isso, se chama aquele poço de 38 Laai-Roi; eis que está entre Cades e Berede. 15 E Agar deu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que tivera Agar, Ismael. 16 E era Abrão da idade de oitenta e seis anos, quando Agar deu Ismael a Abrão. Deus muda o nome de Abrão Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão e disse-lhe: Eu sou o Deus aTodo-Poderoso; anda bem minha presença e sê perfeito. 2 E porei o meu concerto entre mim e ti e te multiplicarei grandissimamente.

17

16.11 que significa Deus (está) ouvindo 16.12 Hebr. como um jumento bravo 37 16.13 ou Tu és um Deus que me vês 3816.14 que significa aquele que vive e me vê 35

36

23

GêneSIS 17.12

3 Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo: 4 Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai cde uma multidão de nações. 5 E não se chamará mais o teu dnome 39 Abrão, mas 40Abraão será o teu nome; e porque por pai da multidão de nações te tenho posto. 6 E te farei frutificar grandissimamente e de ti farei nações, e reis fsairão de ti. 7 E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto gperpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti. 39 17.5 que significa pai da altura significa pai de uma multidão

17.5 que

40

8 E te darei a ti e à tua semente depois de ti a terra de tuas peregrinações, h toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei o seu Deus. 9 Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás o meu concerto, tu e a tua semente depois de ti, nas suas gerações. 10 Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado. 11 E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal do concerto ientre mim e vós. 12 O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas gerações, o nascido na casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua semente.

c 17.4 Gn 13.16; 22.17 d 17.5 Ne 9.7 e 17.5 Rm 4.17 f 17.6 Gn 17.16,20; 35.11 g 17.7 Lv 26.12; Hb 11.16 h 17.8 Gn 48.4 i 17.11 At 7.8; Rm 4.11; Cl 2.11,13

SOBRE AS ESCRITuRAS

E ela chamou o nome do Senhor, que com ela falava: Tu és Deus da vista, porque disse: Não olhei eu também para aquele que me vê? – Gênesis 16.13

Q

uando levantamos nossos olhos internos para olhar para Deus, temos certeza de encontrar olhos amistosos que olham para nós, pois está escrito que os olhos do Senhor estão sobre a terra continuamente. A doce linguagem da experiência é “Tu és Deus da vista” (ou: “Tu és Deus que vê”, Gn 16.13). Quando os olhos da alma, olhando para fora, encontram os olhos de Deus, que olham para dentro, o céu começa, aqui mesmo, nesta terra. [...] Se a fé é o olhar do coração para Deus, e se esse olhar é apenas o erguer dos olhos internos para encontrar os olhos de Deus, que tudo vê, então o resultado é que esta é uma das coisas mais fáceis e possíveis de fazer. Seria típico de Deus, tornar fácil a coisa mais vital e colocá-la ao alcance dos mais fracos e mais pobres de nós. Isto permite várias conclusões. A simplicidade disso, por exemplo. Uma vez que crer é olhar, é algo que pode ser feito sem equipamento especial ou parafernália religiosa. Deus cuidou para que aquilo que é uma questão de vida ou morte nunca esteja sujeito aos caprichos de acidentes. Equipamentos podem ser quebrados ou perdidos, a água pode vazar, registros podem ser destruídos pelo fogo, o ministro pode se atrasar, ou a igreja pode ser destruída. Tudo isso são fatores externos à alma, e sujeitos a acidentes ou falhas mecânicas. Mas olhar é algo do coração, e pode ser feito com sucesso por qualquer homem que esteja em pé, ajoelhado ou deitado em sua última agonia, a mil quilômetros de qualquer igreja. Uma vez que crer é olhar, pode ser feito a qualquer momento. Nenhuma ocasião é superior a outra para este ato, que é o mais doce de todos. Deus jamais tornou a salvação dependente de luas novas, dias santos ou sábados. Um homem não está mais próximo de Cristo no domingo de Páscoa do que está, digamos, no sábado, 3 de agosto, ou na segunda-feira, 4 de outubro. Enquanto Cristo estiver no trono de mediação, cada dia é um bom dia, e todos os dias são dias de salvação. Tampouco o lugar é importante para este trabalho fundamental de crer em Deus. Erga seu coração e permita que ele descanse em Jesus, e instantaneamente estará em um santuário, seja esse lugar o beliche de uma cabina em um trem, uma fábrica ou uma cozinha. Você pode ver Deus em qualquer lugar, se a sua mente estiver determinada a amá-lo e obedecer a Ele. — The Pursuit of God

24

GêneSIS 17.13

13 Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo. 14 E o macho com prepúcio, cuja carne do prepúcio não estiver circun-

cidada, aquela alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o meu concerto. DEuS MuDA O NOME DE SARAI 15 Disse Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher, não chamarás mais pelo

SOBRE AS ESCRITuRAS

Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo. – Gênesis 17.3

U

ma característica notável dos cristãos da atualidade é o baixo nível de seu vigor espiritual, e a sua quase total falta de entusiasmo moral. Não creio que seja necessário provar isso. Nós trazemos a prova em nossos próprios corações e a observamos no comportamento de nossos amigos cristãos. Podemos, com certeza, aceitá-la como um fato e seguir a partir desse ponto. Por trás desta condição, acredito que existam quatro causas principais. São elas: 1. Uma percepção enfraquecida do pecado na igreja. A própria palavra pecado não tem boa aceitação na filosofia e na psicologia da atualidade. Os intelectuais nos deixaram na defensiva e fizeram com que nos sentíssemos envergonhados em crer no pecado como uma realidade. Até certo ponto, é como crer em ninfas ou duendes, algo bastante aceitável para uma geração menos instruída, mas certamente nada de acordo com o nosso avançado conhecimento científico. A relatividade da moral tem sido ensinada para os nossos jovens já há tempo suficientemente longo, para que a ideia se consolide na mente do homem e afete todo o conceito popular de certo e errado. Consequentemente, não existe uma linha fina que separe o bem do mal, nem mesmo entre as pessoas que fazem parte da igreja. 2. O resultado é que, quando as pessoas “aceitam” Cristo, fazem isso com pouca ou nenhuma verdadeira condenação ao pecado, e sem nenhum arrependimento radical. Hoje em dia, é raro presenciar uma conversão transformadora. A pessoa normalmente se converte com uma série de concessões, pelas quais se rende a uma coisa para ganhar outra, e barganha pela sua salvação como um vendedor ambulante. A ideia de uma rendição incondicional à soberania de Jesus nunca passou pela sua cabeça. Uma teologia mercantil vulgar reduziu todas as coisas ao nível de uma transação por cima de um balcão, sem nenhuma perda para o pecador. Naturalmente, a conversão que resulta disso é uma coisa calculista e sem emoção alguma. 3. A seguir, resultando diretamente das duas primeiras causas, vem a ausência de um encontro prático com o Deus vivo. O encontro pessoal dava fogo e vida à religião da Bíblia. “Caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele” (Gn 17.3). Jacó encontrou Deus em duas ocasiões, e esses encontros o afetaram assim como a luz afeta uma placa sensível. Moisés tremeu diante de Deus, em temor prazeroso. A própria Bíblia nasceu de tais experiências. Elas não foram semelhantes, exceto em seu conteúdo espiritual e seu efeito claro e saboroso sobre o coração dos indivíduos. Este conteúdo hoje em dia está tão fraco entre os cristãos que mal pode ser reconhecido. As significativas palavras de profeta e apóstolo foram: “Vi [...] ouvi [...] se abriram os céus [...] vi o Senhor” e outras expressões similares. Hoje, nós tentamos substituir esses vívidos encontros por uma “fé” pálida e frágil. Não é de admirar que a igreja tenha adotado o tom de um hospital para convalescência, em lugar de o tom do acampamento de um exército vitorioso. 4. A quarta causa para a falta de entusiasmo moral, em minha opinião, é a ausência de nossa experiência com aquele que traz a devoção ao coração. As grandes almas espirituais de outros tempos tinham tal objeto. No Antigo Testamento, eles estavam, sinceramente e sem qualquer timidez, enamorados do Deus Altíssimo; e quando Ele se fez carne e habitou entre nós, chegou ainda mais perto dos corações do seu povo. O coração de Paulo explodia como um vulcão de amor pelo Senhor Jesus. Era esta teologia, e não a sua própria, que fazia dele o homem fervoroso que era. — The Price of Neglect

26

GêneSIS 18.14

18.14 Jr 32.17 18.15 Sl 44.21 n 18.17 Sl 25.14; Am 3.7; Jo 15.15 o 18.18 Gn 12.13 p 18.19 Dt 4.910; Sl 78.5-8; Ef 6.4 q 18.21 Gn 11.5; Êx 3.8 r 18.25 Jó 8.3; 34.17; Rm 3.6 s 18.26 Jr 5.1 l

m

14 Haveria coisa alguma difícil lao Senhor ? Ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara terá um filho. 15 E Sara negou, dizendo: Não me ri, porquanto temeu. E ele disse: Não digas isso, porque mte riste. 16 E levantaram-se aqueles varões dali e olharam para a banda de Sodoma; e Abraão ia com eles, acompanhando-os. DEuS ANuNCIA A DESTRuIÇãO DE SODOMA E GOMORRA 17 E disse o Senhor: nOcultarei eu a Abraão o que faço, 18 visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, oe nele serão benditas todas as nações da terra? 19 Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos pe a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para agirem com justiça e juízo; para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado. 20 Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se

tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, 21 descerei qagora e verei se, com efeito, têm praticado segundo este clamor que é vindo até mim; e, se não, sabê-lo-ei. 22 Então, viraram aqueles varões o rosto dali e foram-se para Sodoma; mas Abraão ficou ainda em pé diante da face do Senhor. ABRAãO INTERCEDE juNTO A DEuS PELOS hOMENS 23 E chegou-se Abraão, dizendo: Destruirás também o justo com o ímpio? 24 Se, porventura, houver cinquenta justos na cidade, destruí-los-ás também e não pouparás o lugar por causa dos cinquenta justos que estão dentro dela? 25 Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; rque o justo seja como o ímpio, longe de ti seja. Não faria justiça o Juiz de toda a terra? 26 Então, disse o Senhor: Se eu em Sodoma achar cinquenta justos sdentro da cidade, pouparei todo o lugar por amor deles.

SOBRE AS ESCRITuRAS

U

E respondeu Abraão, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza. – Gênesis 18.27

ma coisa que sentimos quando encontramos a Deus é temor. As pessoas não gostam disso; elas não querem temer nada. Elas querem ir à igreja para se sentirem alegres e animadas – esta é uma das maiores tolices que já ouvi na vida! Prefiro pregar para vinte e cinco pessoas no segundo andar de uma barbearia do que para uma igreja repleta de pessoas que dão seu dinheiro e me levam para passear em uma limusine, mas não querem que eu as envergonhe, falando a respeito de Deus. A respeito do temor de Deus, lembre-se de que Jacó disse: “Quão terrível é este lugar!” (Gn 28.17). E Pedro disse: “Senhor, ausenta-te de mim, por que sou um homem pecador” (Lc 5.8). Durante todos os anos, sempre que um homem olhasse para Deus, ainda que rapidamente e de maneira tênue, isso o afetava enormemente. E o temor de que estou falando não é de perigo físico. Quando você encontra Deus, você supera os perigos e temores deste mundo, mas o temor de Deus não é uma sensação de perigo. É uma sensação de estar na presença de alguém muito empolgante, muito maravilhoso, transcendente e altamente exaltado. É uma sensação de consciência de criatura. Foi isso o que Abraão expressou quando disse: “Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza” (Gn 18.27). — The Attributes of God II

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27 E respondeu Abraão, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e tcinza. 28 Se, porventura, faltarem de cinquenta justos cinco, destruirás por aqueles cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei, se eu achar ali quarenta e cinco. 29 E continuou ainda a falar-lhe e disse: Se, porventura, acharem ali quarenta? E disse: Não o farei, por amor dos quarenta. 30 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, se eu ainda falar: se, porventura, se acharem ali trinta? E disse: Não o farei se achar ali trinta. 31 E disse: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor: se, porventura, se acharem ali vinte? E disse: Não a destruirei, por amor dos vinte. 32 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor que ainda só mais esta uvez falo: se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Não a destruirei, por amor dos dez. 33 E foi-se o Senhor, quando acabou de falar a Abraão; e Abraão tornou ao seu lugar. Ló recebe os dois anjos em sua casa E vieram os dois aanjos a Sodoma à tarde, e estava Ló assentado à porta de Sodoma; e, vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à terra. 2 E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai os vossos pés; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. E eles disseram: Não! Antes, na rua passaremos a noite. 3 E porfiou com eles muito, e vieram com ele e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 4 E, antes que se deitassem, cercaram a casa os varões daquela cidade, os varões de Sodoma, desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros. 5 E chamaram Ló e disseram-lhe: Onde estão os varões que a ti vieram nesta

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Gênesis 19.16 

noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos. 6 Então, saiu Ló a eles à porta, e fechou a porta atrás de si, 7 e disse: Meus irmãos, rogo-vos que não cfaçais mal. 8 Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não dconheceram varão; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for nos vossos olhos; somente nada façais a estes varões, porque por isso vieram à sombra do meu telhado. 9 Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro, este indivíduo veio aqui habitar e quereria ser juiz em tudo? Agora, te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o varão, sobre Ló, e aproximaram-se para arrombar a porta. 10 Aqueles varões, porém, estenderam a sua mão, e fizeram entrar a Ló consigo na casa, e fecharam a porta; 11 e eferiram de cegueira os varões que estavam à porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira que se cansaram para achar a porta. 12 Então, disseram aqueles varões a Ló: Tens alguém mais aqui? Teu genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora deste lugar; 13 pois nós vamos destruir este lugar, porque o seu clamor tem engrossado f diante da face do Senhor, e o Senhor nos enviou a destruí-lo. 14 Então, saiu Ló, e falou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: Levantai-vos; saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade. Foi tido, porém, por zombador aos olhos de seus genros. 15 E, ao amanhecer, os anjos apertaram com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade. 16 Ele, porém, demorava-se, e aqueles varões lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher, e pela mão de suas duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e tiraram-no, e puseram-no fora da cidade. b

18.27 Jó 4.19 18.32 Jz 6.39 a 19.1 Gn 18.22 b 19.5 Jz 19.22 c 19.7 Lv 18.22; Dt 23.17; Rm 1.24; 1Co 6.9,11; Jd 7 d 19.8 Jz 19.24 e 19.11 2Rs 6.18; At 13.11 f 19.13 Gn 18.20 t

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Gênesis 18.13 

nome de Sarai, mas Sara será o seu nome. 16 Porque eu a hei de abençoar e te hei de dar a ti dela um filho; e a abençoarei, e será mãe das nações; reis de povos sairão dela. 17 Então, caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? E conceberá Sara na idade de noventa anos? 18 E disse Abraão a Deus: Tomara que viva Ismael diante de teu rosto! 19 E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome 42Isaque; e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele. 20 E, quanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação. 21 O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque, o qual Sara te dará neste tempo determinado, no ano jseguinte. 22 E acabou de falar com ele e subiu Deus de Abraão. 41

A instituição da circuncisão 23 Então, tomou Abraão a seu filho Ismael, e a todos os nascidos na sua casa, e a todos os comprados por seu dinheiro, todo macho entre os homens da casa de Abraão; e circuncidou a carne do seu prepúcio, naquele mesmo dia, como Deus falara com ele. 24 E era Abraão da idade de noventa e nove anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio. 25 E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio. 26 Neste mesmo dia, foi circuncidado Abraão e Ismael, seu filho. 27 E todos os homens da sua casa, o nascido em casa e o comprado por dinheiro do estrangeiro, foram circuncidados com ele. 17.15 que significa princesa significa riso

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17.19 que

Aparecem três anjos a Abraão Depois, apareceu-lhe o Senhor nos carvalhais de aManre, estando ele assentado à porta da tenda, 43 quando tinha aquecido o dia. 2 E levantou os olhos e olhou, e eis três varões estavam em pé junto ba ele. E, vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro, e inclinou-se à terra, 3 e disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não cpasses de teu servo. 4 Traga-se, agora, um dpouco de água; e lavai os vossos pés e recostai-vos debaixo desta árvore; 5 e trarei um bocado de pão, para que esforceis o vosso coração; depois, passareis adiante, porquanto por isso chegastes até vosso servo. E disseram: Assim, faze como tens dito. 6 E Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda e disse-lhe: Amassa depressa três medidas de flor de farinha e faze bolos. 7 E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela tenra e boa, e deu-a ao moço, que se apressou em prepará-la. 8 E tomou emanteiga e leite e a vitela que tinha preparado e pôs tudo diante deles; e ele estava em pé junto a eles debaixo da árvore; e comeram. 9 E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Ei-la, aí está na tenda. 10 E disse: Certamente ftornarei a ti por este tempo da vida; e eis que Sara, tua mulher, terá um filho. E ouviu-o Sara à porta da tenda, que estava atrás dele. 11 E eram Abraão e Sara já gvelhos e adiantados em idade; já a Sara havia cessado o costume das hmulheres. 12 Assim, pois, riu-se Sara consigo, i dizendo: Terei jainda deleite depois de haver envelhecido, sendo também o meu senhor já kvelho? 13 E disse o Senhor a Abraão: Por que se riu Sara, dizendo: Na verdade, gerarei eu ainda, havendo já envelhecido?

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18.1 ou no maior calor do dia

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j 17.21 Gn 21.2 a 18.1 Gn 13.18; 14.13 b 18.2 Gn 19.1 c 18.3 Hb 13.2 d 18.4 Gn 43.24 e 18.8 Jz 5.25 f 18.10 Gn 17.19; 18.14; 21.2; 2Rs 4.16; Rm 9.9; Gl 4.23 g 18.11 Rm 4.19; Hb 11.11-12 h 18.11 Gn 31.35 i 18.12 Gn 21.6 j 18.12 Lc 1.18 k 18.12 1Pe 3.6