H014 - ROMA ANTIGA PARTE II

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Material de Apoio História Prof. Walter Solla & Daniel Gomes

ROMA ANTIGA PARTE II

F. Os triunviratos e o fim da República romana: “Os soldados começaram a reconhecer tão somente seu general (...). Já não eram mais os soldados da República, mas de Sila, de Mário, de Pompeu ou de César.” Montesquieu, Considerações sobre as causas da grandeza dos romanos e de sua decadência 1o. Triunvirato: Crasso, Pompeu e Júlio César (sobrinho de Mario); •

(60-49 a.C.) Após a morte de Crasso (em combate na Pérsia), Pompeu é nomeado cônsul

único pelo senado; •

Júlio César retorna da Gália (“Alea jacta est”), Pompeu foge de Roma e é derrotado.

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(49-44 a.C.) Júlio César distribui trigo para a plebe, se fortalece (autocracia – ganha título

de “ditador perpétuo”) e é assassinado no Senado (conspiração patrícia); •

Fracasso da tentativa do Senado de restaurar seu poder devido à reação da plebe e exército

(130 senadores e 2 mil cavaleiros mortos) 2o. Triunvirato Lépido, Marco Antônio e Otávio (sobrinho e herdeiro de Júlio César); •

(44-31 a.C) Aproximação política e pessoal de M. Antônio com Cleópatra x oposição do

exército e do senado; •

Lépido é afastado do cargo de triúnviro por Otávio que declara guerra a Marco Antônio;

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Vitória de Otávio, suicídio de Marco Antônio e Cleópatra.

A escalada de Otávio: Otávio conquista e saqueia o Egito: com fortuna milenar, compra senadores, distribui trigo para a plebe e forma um exército com 70 legiões; (31-27 a.C.) Centralização de poder e obtenção dos títulos de Princeps (1º senador), Tribuno da Plebe, Imperator (chefe dos exércitos), Sumo Pontífice e Imperator Caesar Augustus (divino); Obs1: Otávio Augusto gabava-se por transformar Roma de uma “cidade de tijolos” para uma “cidade de mármore”, a capital de um império – ideia de estabilidade. Obs 2: Junto a seu amigo, Mecenas, Augusto protegeu e sustentou inúmeros homens das letras, como Tito Lívio, que escreveu uma história de Roma, Horácio, e Virgílio, que compôs Eneida, um poema épico que narra a vinda de Enéias para a Itália (por isso, posteriormente, chamou-se de “mecenato” a proteção de um artista por um homem rico).

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Obs 3: Augusto, a fim de evitar novas revoltas do exército, forneceu lotes de terra aos milhares de soldados desmobilizados depois das guerras. O exército fixou-se em 300 mil homens, com salário, carreira e direitos de aposentadoria. A guarda pretoriana era o exército que protegia o imperador

3. Império Romano (27 a.C.-476 d.C.): divinização dos imperadores Zênite e Nadir de Roma A. Alto Império (27 a.C.-235 d.C.): apogeu de Roma – características: Política: concentração de poderes antes fragmentados nas magistraturas - imperadores (submeteram o Senado, que não deixou de existir, embora enfraquecido); Ulpiano “a vontade do governante tem força de lei” (quod principi placuit legis habet vicem) e o imperador era legibus solutus (isento de restrições legais) Controle social por meio da política do pão e circo (Marx, não sem certo exagero, disse que o “Estado sustenta a plebe romana”) ******* Historiadores como Paul Veyne, entretanto, discordam desta visão. Economia e Sociedade: desenvolvimento do comércio e auge do latifúndio e escravismo; a estrutura socioeconômica de republica, se mantinha intacta com o novo sistema de governo (Direito Civil romano garantia a propriedade). Ao mesmo tempo, os grupos privilegiados (senadores, cavaleiros e muitos outros) aumentam suas regalias. Complementando o clientelismo, os evergetas eram cidadãos ricos que efetuavam benefícios com seu dinheiro; os anfiteatros romanos, em geral, foram feitos por eles. Paul Veyne lembra que, com a diminuição das guerras, a maioria dos novos escravos eram filhos que, rejeitados pelos pais, poderiam ser escravizados. Como classificar a sociedade romana: estamental? Censitária? Roma possuía 26 ordens1, como os senadores, juízes, oficiais da administração, libertos, cavaleiros, decuriões, etc. Ao mesmo tempo, Roma possuía uma quantidade enorme de homens livres que eram clientes. M. Finley, por isso, acredita estar errado classificar Roma com nossas categorias (classes, estamental, censitária etc): havia homens livres, escravos e relações de dependência que preenchiam o espaço entre os dois grupos.

Uma ordem é um grupo, reconhecido pelo Estado, que mantinha determinados privilégios jurídicos devido às suas funções, distinguindo-se por sua fortuna, dignidade, prestígio e hereditariedade. Uma ordem possuía regras de vestimenta e comportamento, que expressavam para a sociedade seu status.

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Pax Romana: poucas guerras externas que Roma exerceu (Augusto fixou as fronteiras), paz interna, poucos conflitos com suas províncias (graças a ordem e obediência impostas por Augusto) e prosperidade. As elites das cidades dominadas pelo império aliavam-se ao imperador e, em troca da cidadania e proteção, pagavam tributos. Muitos historiadores consideram o Império Romano uma espécie de grande máfia, isto é, uma aliança as elites urbanas com o poder imperial Para Edward Gibbon, primeiro historiador moderno a estudar a história romana, esse foi “o período na História do mundo durante o qual a condição da raça humana foi mais feliz e próspera” (infelizmente, ele esqueceu da enorme massa de escravos). Em contrapartida, o romano Tácito, em Agrícola, possui uma visão diferente: “falsamente os romanos chamam de saque o que é carnificina e rapina; quando fazem um deserto, dão o nome de paz.” Protestos filosóficos: os “filósofos vagabundos”, conhecidos como cínicos (inspirados pelo grego Diógenes), andavam de cidade em cidade, declamando em praça pública e condenando o luxo e a futilidade da ordem da vida imposta pelo Império.

Dinastias (não precisa decorar, é só para você entender!): •

Júlio-claudiana: Otávio Augusto (Pax romana, reforma urbana de Roma com o uso do mármore, Pão e Circo e Mecenas), Tibério, Calígula e Nero (perseguição aos cristãos);

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Flavios: Vespasiano e Tito (perseguição aos judeus: diáspora hebraica);

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Antoninos: “Idade de Ouro”: Trajano (conquistou a Mesopotâmia), Marco Aurélio (“imperador filósofo”, estoico) e Cômodo;

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Severos: Caracala (Édito de Caracala: concedeu cidadania a todos os súditos do Império )

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Em 235, a morte de Alexandre Severo culminou em lutas militares. O assassinato de Alexandre seria a marca do início da decadência de Roma, período conhecido como Baixo Império Romano.

A integração e “conectividade ”do Império era ampla, como mostra a história do apóstolo Paulo: "O apóstolo Paulo era cidadão de Tarso, uma pequena cidade, muito antiga, que era a capital provincial da Cilícia. Mas Paulo era também judeu, membro de uma etnia que se reproduzia por laços familiares e pela aderência a uma religião, cujo templo se encontrava distante, em Jerusalém. Era um judeu da diáspora. Numa viagem para Damasco, Paulo se tornou cristão e, entre os cristãos, apóstolo. Nessa condição, assumiu a identidade de apóstolo dos não judeus e viajou, por terra e por mar, por boa parte do Mediterrâneo oriental. Foi a Chipre, à Panfilia, passou pela Capadócia, pelo centro da Turquia, e morou em Éfeso, onde foi confrontado pelos artesãos locais. Morou na Macedônia e, segundo os Atos, passou por Corinto. Chegou a Atenas e discutiu com os filósofos da cidade. Passou também por Mileto, Rodes, Tiro, Cesareia, Jerusalém e outras cidades. Ao ser perseguido em Jerusalém, refugiou-se em Cesareia, onde foi preso. Fez, então, uso de sua identidade de cidadão romano, que também possuía, e de seu conhecimento da língua grega, para não ser espancado e executado. Para ser julgado, atravessou todo o Mediterrâneo, com uma escala em Malta, após um naufrágio, tendo vivido em Roma com amigos e fiéis. Suas cartas mostram um amplo círculo de relações e de influências em Roma e no Mediterrâneo oriental. O ponto central é: teria sido a carreira de Paulo possível ou verossímil 500 anos antes?" Norberto Luiz Guarinello. História antiga. São Paulo: Contexto, 2013, p. 157-158. Adaptado.

B. Baixo Império Romano (235-476 d.C.): Crise do século III (início da longa crise do escravismo) e decadência de Roma ***************** Causas da Crise Romana (210 causas registradas, das quais falaremos as mais importantes para o vestibular): a Crise do Século III: Roma foi “assassinada” ou sofreu “morte natural”? Migrações (ou Invasões) Bárbaras

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Por que os historiadores preferem o termo “migrações bárbaras” em vez de “invasões bárbaras”? Muitos territórios foram concedidos aos bárbaros, com a condição de que eles parassem de ameaçar os romanos e lutassem contra outros bárbaros. Graças a esses acordos, esses bárbaros ganhavam o título de federados (federati) e tornavam-se oficialmente romanos. Existia em Roma, portanto, uma dupla-autoridade – generais bárbaros governavam seus povos ao mesmo tempo em que juravam fidelidade ao Imperador de Roma. No final do império, a maioria desses bárbaros tornou-se católico e passou a adotar costumes romanos. Então, veja como, na maioria dos casos, os bárbaros se instalaram pacificamente no Império Romano. Tribos inteiras, como a dos alanos, francos, visigodos e ostrogodos, foram incorporados ao Império, lutando junto com os romanos (no final do Império, eram a maioria do exército). A maioria desses bárbaros, aliás, como não poderia deixar de ser, eram mulheres e crianças. Muitos romanos pobres, além do mais, preferiram ser governados pelos bárbaros em vez do Estado romano, que cobrava muitos impostos. Temos, então, um processo crescente de romanização e assimilação dos bárbaros. Muitos vestibulares brasileiros, entretanto, ainda usam o termo “invasões” (o que não tem problema, afinal, também tivemos invasões de fato)

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Crise Política interna - entre 244 e 284, por exemplo, três imperadores morreram em combate, um foi capturado pelo inimigo e 11 morreram nas mãos dos soldados ou das guerras civis.

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“Roma só existe enquanto cresce”

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Escassez de metais nobres e crise do comércio

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Diminuição da arrecadação fiscal do Império, dificultando a manutenção da burocracia e do exército;

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O fim das riquezas vindo de fora foi compensado com um aumento vertiginoso dos impostos – consequência: êxodo urbano (ruralização)

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Crise do escravismo: ocasionada pelo fim das conquistas militares, o que afetou diretamente a produção dos latifúndios;

“A República dera a Roma seu Império, e ele se tornou anacrônico por suas próprias vitórias” Perry Anderson

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Colonato, embrião do futuro regime de servidão – consequência: êxodo urbano (ruralização) no século V, os colonos, chamados servos da gleba, já não pagavam mais impostos ao Estado, mas ao proprietário de terra, que por sua vez os repassava para o Estado. Nas palavras de William Carroll Bark: “não é de se espantar que citadinos e camponeses, desesperados e odiando o governo, que responsabilizavam pelos seus males, corressem para a única pessoa que parecia ter poder, o homem forte local”. Cristianismo: universalidade (“o conceito de igualdade, desconhecido pela Antiguidade, foi aqui pela primeira vez introduzido” Engels; “democracia do pecado” Peter Brown), nega divindade do imperador, nega valores dominantes romanos e é atraente num período de decadência. Curioso: o Império Romano, que havia adotado a cultura grega (helênica), da península balcânica, agora absorve a cultura oriental judaico-cristã, que dá o tom de seus últimos anos. As Reformas de Diocleciano (Reinado: 284-305): •

Crescente oposição Povo X Imperador

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Édito Máximo (fixação dos preços) e tetrarquia (fracasso total)

Constantino (313-337), o 13º Apóstolo:

IGREJA CATÓLICA + ESTADO •

Édito de Milão (liberdade de culto); “a nova religião oriental [cristianismo] somente conquistou o Império depois de adotada por um César no Ocidente” Perry Anderson

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Proíbe obrigação dos cristãos realizarem sacrifícios, repouso obrigatório aos domingos, preside a edificação de várias igrejas, condena o culto de Apolo e se abstém de participar dos cultos pagãos. Após Constantino, praticamente todos os imperadores foram cristãos.

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Concílio de Nicéia – 325 – estabelecimento da ortodoxia cristã (ortodoxia significa “opinião correta”), e condenação dos outros cristianismos, como o ariano ou o carpocraciano (as heresias, de heresis, que significa escolha).

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Bispos ganham terras e cargos administrativos – Protestos: Santo Antônio e os ancestrais dos monges cristãos

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Constantino criou uma nova capital para o Império, Constantinopla (hoje Istambul, Turquia), no Oriente, área mais rica do Império.

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(obs: 445 - ficou estabelecido que o bispo de Roma, chamado papa, era a autoridade máxima de toda cristandade, legítimo sucessor de São Pedro) A Desagregação e Queda de Roma: Teodósio (378-395): Édito de Tessalônica: oficializa o cristianismo e passa a perseguir pagãos (de pagani, que significa “camponês”, posto que estes foram os últimos a se converterem) e cristãos dissidentes. Paradoxalmente, “é o período em que mais cristãos são mortos no Império” (Norberto Guarinello)! Após morte de Teodósio, cria-se uma nova divisão (ocidente e oriente): Império Romano do Oriente, menos dependente da escravidão, conseguiu sobreviver durante toda a Idade Média (até 1453), formando o que a posteridade chamou Império Bizantino. A Igreja do Oriente, ligada ao Estado, apoiava-o: “este, com suas inúmeras e ricas cidades, relativa unidade cívica e distância geográfica dos bárbaros, sobreviveu.” (P. Anderson) Império Romano Ocidental, a parte originária do Império, com capital em Ravena e o Senado localizado em Roma: “o Ocidente, com sua população mais esparsa e cidades mais fracas, aristocracia grandiosa e campesinato explorado em arrendamentos, anarquia política e vulnerabilidade estratégica às invasões germânicas, naufragou” (P. Anderson)

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Divisão do Império Romano em Oeste (West) e Leste (East). O Oeste será fragmentado em Reinos Bárbaros, e o Leste manter-se-á como o Império Bizantino. Como Roma Ocidental “caiu”? No século V, o número de terras controladas pelos bárbaros era tão grande que o imperador tinha comando apenas da Itália e poucas províncias. O poder das tropas bárbaras era tamanho que o rei dos hérulos, Odoacro, exigiu do imperador e de seu pai terras na Itália para suas tropas. O imperador recusou. Em resposta a recusa do imperador, no dia 4 de setembro de 476 d.C, o chefe germânico Odoacro invadiu Ravena e depôs o último imperador do ocidente. Ironicamente, o último imperador de Roma, ainda muito jovem, chamava-se Rômulo Augústulo, mesmo nome do lendário Rômulo, fundador de Roma. Logo depois, em 493, os ostrogodos, liderados por Teodorico, venceram Odoacro, se apoderaram da península itálica e se mesclaram aos romanos. Aliás, apesar desse fato ser usado nos livros didáticos como um “marco” do fim do Império Romano, quase ninguém o achou relevante na época: para os homens do período, o verdadeiro Império Romano ainda vivia, no Oriente. Assim, os diversos territórios do ocidente passaram a ser governados por povos bárbaros (francos, visigodos, suevos, vândalos, ostrogodos, burgúndios), os quais, entretanto, deveriam jurar fidelidade ao imperador do Oriente. No século VII, os reinos bárbaros já eram autônomos e não mais submissos ao imperador do Oriente. A coroação de Carlos Magno como rei do Ocidente, em 800, marcará a separação entre Oriente e Ocidente, como se verá nas próximas aulas. O Feudalismo NÃO começa com o fim do Império Romano. O que ocorre é, entre o século V e o século IX, uma lenta junção entre o mundo bárbaro e o mundo romano, a qual representa a formação do feudalismo. No século IX, o feudalismo, na Europa Ocidental, estará formado. Veremos essa formação nas próximas duas semanas.

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Os Reinos Bárbaros no início da Idade Média

COMPLEMENTO: O DIREITO ROMANO O Direito Romano começou verdadeiramente a se organizar nos séculos I e II d.C., reunindo todas as leis e textos e procurando levantar regras gerais. Nenhum outro povo na Antiguidade procurou como os romanos estabelecer uma ciência jurídica, isto é, uma racionalidade jurídica independente. Nas palavras de Ulpiano, o Direito era a arte de buscar aquilo que “é bom e traz equidade [no sentido grego de dar a cada um o que lhe é devido]”. Sua contribuição para as sociedades foi, dessa forma, inestimável. No fim da Idade Média, quando os Estados começaram a se reorganizar, o Direito Romano – ou melhor, dizendo, uma leitura que dele se fez- tornou-se sua base jurídica. O direito romano separava Direito Civil e Direito Público. Por um lado, o direito civil romano regularia as relações entre os cidadãos, estabelecendo, assim, o direito absoluto e incondicional de propriedade (superfícies solo cedit) e a compra e venda de terras. Por outro lado, o direito público estabelecia as relações entre o indivíduo e o Estado. O direito tinha como

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característica principal sua imensa abrangência, sendo o único corpo de leis que regulava as relações dentro de um imenso território. As leis romanas também conferiam ao imperador um poder imenso No século V, o imperador do Império Bizantino, Justiniano, mandou seus juristas organizarem todo o direito romano, formando, assim, o Corpus Júris Civilis. Desde cedo, nas escolas, as crianças aprendiam nas escolas que “o direito conduz os que querem e arrasta os que não querem”.

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