ORIENTAÇÕES AO JOVEM PREGADOR

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18/02/2017

ORIENTAÇÕES AO JOVEM PREGADOR

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  Pr. Elinaldo Renovato de Lima

  INTRODUÇÃO    Há alguns anos, o número de rapazes e moças que subiam ao púlpito para pregar era maior que o de hoje. Na sua simplicidade, falavam do amor de Deus, da Salvação e davam testemunho sob a unção do Espirito Santo. Hoje, parece que a figura do "preletor oficial" inibiu muitos de falarem com ousadia a Palavra  de  Deus.  Parece  que  há  um  receio  de  falar  diante  de  um  público  que,  certamente,  é  mais intelectualizado  que  há  alguns  anos.  Jovens  pregadores  ficam  embaraçados  e  cometem  certos deslizes, que poderiam ser evitados. Neste modesto trabalho, vamos dar apenas algumas sugestões, e não um estudo sobre a Homilética (Arte de Falar em Publico).     I ­O QUE PREGAR?    É  a  comunicação  verbal  da  Palavra  de  Deus  aos  ouvintes.  É  a  transmissão  do  evangelho  de  Nosso Senhor Jesus Cristo às pessoas que precisam ouvi­lo.     II­ QUAL A FINALIDADE DA PREGAÇÃO?     É persuadir as pessoas a aceitarem a mensagem da Palavra de Deus para sua salvação (descrentes) ou  para  seu  crescimento  espiritual  (crentes).  Diante  disso,  o  pregador  precisa  saber  para  quem  esta falando: Para crentes ou para descrentes?     III­ QUE DEVE CONTER A PREGAÇÃO?     Três coisas são básicas:     1. OBJETIVIDADE.    Refere­se  ao  alvo  a  atingir.  Se  pregamos  para  descrentes,  desejamos  que  eles  entendam  que precisam  crer  em  Jesus  para  ser  salvos.  Devemos  orar  muito,  antes  de  pregar,  para  que  o  Espirito Santo convença as pessoas do seu pecado. Se isso acontecer, a pregação alcança seu alvo. O centro da  pregação  deve  ser  Cristo  e  não  o  pregador,  como  acontece  em  certas  cruzadas  ou  movimentos evangelísticos.  Há  pregadores  que  se  perdem  no  púlpito.  Começam  a  falar  do  amor  de  Deus,  e passam a divagar sobre o Apocalipse, vão até Gênesis, aos profetas e, ao final, não sabem como sair do emaranhado de palavras. É preciso ter objetividade.     2. TRANSMISSÃO.     O pregador deve procurar transmitir a mensagem de Deus às pessoas. Paulo disse: "Porque eu  recebi do Senhor o que também vos ensinei..." O mensageiro deve receber a mensagem de Deus e transmiti­ la aos homens. Não deve ficar inventando mensagens, terias, filosofias para mostrar conhecimentos.     3. CONVICÇÃO.    O pregador deve transmitir aquilo de que tem convicção, para que a mensagem seja aceita. Tem que viver aquilo que prega.     IV ­ A BASE DA PREGAÇÃO (ou do sermão)    1. A PALAVRA DE DEUS     file:///E:/CURSO%20TEOL%C3%93GICOS%20MERCADO%20LIVRE/+%20de%203600%20livros%20e%20estudos%20b%C3%ADblicos/Teologia%201… 1/5

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A base da pregação deve ser a Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada. Podemos dizer, em outras palavras que a base da pregação deve ser o TEXTO BÍBLICO . Ilustrações podem ser aproveitadas, desde que Que  se  relacionem  com  o  tema  da  mensagem  ,  mas  não  podem  tomar  o  lugar  da  Palavra  de  Deus. Ouvimos  um  pregador  que,  não  tendo  êxito  em  "abalar"  os  ouvintes,  apelou  para  uma  história fantasiosa e tomou 80% do tempo destinado à mensagem.     2. QUE TEXTO ESCOLHER?    O Pr. Elienai Cabral sugere (em resumo) 8 (oito) características para um bom tema a ser escolhido )p. 50­51).     1) De preferência textos que expressem um pensamento completo;     2) Textos claros. Devem­se evitar textos obscuros como Jd 6; Mt 27.52; 1 Pe 3.19­20 (exigem  estudo mais profundo).     3) Textos objetivos: que atendam às necessidades espirituais das pessoas (Com oração e unção).     4) Textos sobre os quais não haja dificuldade para a interpretação (hermenêutica).    5) Textos dentro dos limites de capacidade do pregador.     6) Textos que expressem o tema da pregação para não fugir ao objetivo.     7) Texto que desperte interesse (Com oração, o Espírito mostra o que deve ser pregado).     8) Textos cuja seqüência seja de fácil acompanhamento pelo pregador e pelo auditório.     V ­ A ESTRUTURA DA PREGAÇÃO ( Do sermão)    Toda pregação com esboço ou não, deve ser dividida, basicamente, em duas partes:     1. INTRODUÇÃO.     É a parte inicial da mensagem, pela qual o pregador entra em contato com o auditório. Visa despertar o interesse pela pregação; "prepara a mente dos ouvintes , para que possam compreender o assunto do sermão  e  as  idéias  a  serem  desenvolvidas..."  (Key,  p.  31).  Uma  boa  introdução  deve  ser  BREVE, SIMPLES,  INTERESSANTE  E  APROPRIADA.  (Cabral,  p.  66)  Conhecemos  um  grande  pregador  que gasta  30  ou  40  minutos  na  introdução.  Isso  cansa,  principalmente  os  descrentes.  A  introdução  não deve ir além de 10 ou 15% do tempo da mensagem. (Normalmente, o pregador sabe de quanto tempo dispõe, exceto em casos especiais).    2. CORPO (ou desenvolvimento) DA MENSAGEM (Do sermão).    É  a  parte  mais  importante  da  mensagem.  Ela  deve  conter  a  seqüência  das  idéias  a  serem apresentadas. No corpo do sermão ou da mensagem , podemos ter:     1) Ordem ou divisões (1º , 2º, 3º , etc.);    2)  Transição  de  um  pensamento  para  outro.  As  divisões  devem  ser  de  acordo  com  os  objetivos mensagem; devem­se evitar " excesso de floreios", "rodeios", ou "conversa fiada". O povo percebe.    3.CONCLUSÃO. É o auge da pregação. O seu clímax. Nela, o pregador faz a aplicação do que pregou no  corpo  do  sermão.  Nesse  momento,  o  pregador  e  o  auditório,  pelo  poder  do  Espirito  Santo,  devem chegar à conclusão de que a mensagem atingiu seu objetivo. Sem uma boa conclusão, o que foi dito pode perder o brilho. Uma conclusão pode ser feita através de:    1)  RecapituIação.  O  pregador  deve  rever  o  que  pregou,  em  resumo  ou  tópicos,  evidenciando file:///E:/CURSO%20TEOL%C3%93GICOS%20MERCADO%20LIVRE/+%20de%203600%20livros%20e%20estudos%20b%C3%ADblicos/Teologia%201… 2/5

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pensamentos­chave , pontos fortes da mensagem (Cabral, p. 70).     2)  Narração.  O  pregador  pode  valer­se  de  um  fato,  uma  rápida  ilustração  para  comover  o  auditório, levando o descrente a uma decisão, na unção do Espírito Santo.     3) Persuasão . É a parte mais difícil da conclusão. Depende muito  mais  do  Espírito  Santo  do  que  do pregador. Por isso, toda mensagem deve ter a unção do Espírito Santo. Para tanto, o pregador precisa orar muito, e até jejuar, diante de Deus, para que a mensagem atinja seu alvo.     4) Convite.  Toda  pregação  deve  terminar  com  um  convite  ou  apelo,  seja  para  pecadores,  seja  para  a igreja.  Um  convite  na  unção  do  Espírito  tem  maravilhoso  efeito  no  coração  das  pessoas.  De  acordo com Braga (p. 211­212), a conclusão deve ser breve e simples, e com palavras adequadas. Um certo jovem pregou numa igreja. Ao fazer o apelo, não vendo ninguém atender, passou a contar que alguém ganhou  um  grande  prêmio  porque  deu  uma  grande  oferta  para  a  Obra.  Desviou  totalmente  o  alvo  da mensagem.     VI ­ TIPOS DE SERMÕES    1. SERMÃO TEMÁTICO (Ou Tópico).     É aquele "cujas divisões principais derivam do tema, independentemente do (Braga, p.17).     Exemplo: Tema: "Causas para a Oração não Respondida":     1) Pedir mal. (Tg 4.3);  2) Pecado não confessado (S1 66.18);   3) Duvidar da palavra de Deus (Tg 1.6­7);   4) Vãs repetições (Mt 6.7);  5) Desobediência à Palavra (Pv 18.9);   6)Mal relacionamento conjugal (1 Pe 3.7);     2. SERMÃO TEXTUAL     É  aquele  em  que  as  divisões  principais  do  derivadas  de  um  TEXTO  constituído  de  UMA  BREVE PORÇÃO DA BÍBLIA ( Braga, p. 30).    Exemplo: Titulo: "O Único Caminho Para Deus" (Jo 14.6).     1) Através de Jesus, o único caminho.  2) Através de Jesus, a verdade.   3)Através de Jesus, a vida.     3. SERMÃO EXPOSITIVO     É aquele em que as divisões baseiam­se numa porção mais extensa (texto) da Bíblia, não  abrangendo "um  só  versículo,  mas  uma  passagem,  um  capítulo,  vários  capítulos,  ou  mesmo  um  livro  inteiro" (Cabral,  p.  78).  Nele  ,  é  mostrada  (exposta)  uma  verdade  contida  num  texto  bíblico.  Exige  tempo, estudo e conhecimento bíblico.     Exemplo: Titulo: "O Cordeiro de Deus" (Ex 12. 1­13)     1)Foi um cordeiro divinamente determinado (vv. 12.1­3)   2) Foi um cordeiro perfeito (12.5);   3) Foi um cordeiro morto (12.6);   4) Foi um cordeiro redentor (12.7; 12­13);   5) Foi um cordeiro sustentador (12.8­11).    VII­ QUALIDADES DO BOM PREGADOR  file:///E:/CURSO%20TEOL%C3%93GICOS%20MERCADO%20LIVRE/+%20de%203600%20livros%20e%20estudos%20b%C3%ADblicos/Teologia%201… 3/5

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  1. Personalidade    É  o  que  caracteriza  uma  pessoa  e  a  torna  diferente  de  outra.  "É  tudo  quanto  o  indivíduo  é".  Na pregação, o pregador demonstra que tem personalidade, quando se expressa, falando ou  gesticulando, de  acordo  com  aquilo  que  ele  é  e  não  imitando  outras  pessoas.  De  vez  em  quando,  percebe­se pregadores  ,  imitando  evangelistas  famosos,  dando  gritos,  pulando  e  correndo  no  púlpito,  torcendo  o pescoço, ajeitando a gravata, falando rouco ou estridente.  Isso  é  falta  de  personalidade.  É  querer  ser ator, imitador e não um instrumento nas mãos do Espírito Santo.     2. Espiritualidade. Nessa característica, podemos observar os seguintes aspectos:    1) Piedade.     É o sentimento de devoção e amor pelos outros e pelas coisas de Deus. O pregador deve sentir pelo Espírito as necessidades do auditório, principalmente dos pecadores. (1 Tm 4.8; Hb 12.28).    2) Devoção     É  o  sentimento  religioso,  de  dedicação  às  práticas  ensinadas  na  Palavra  de  Deus.  Na  devoção,  o pregador  busca  inspirar­se  na  ORAÇÃO,  na  LEITURA  DA  BÍBLIA,  e  no  LOUVAR  A  DEUS.  Temos visto verdadeiros profissionais da pregação, técnicos, que sabem pregar, mas não sabem orar; sabem gritar,  mas  não  sabem  amar  as  almas.  Pregam  por  interesse,  por  torpe  ganância.  Que  os  jovens pregadores  (e  os  antigos)  não  entrem  por  esse  caminho.  Conta­se  que  Moody,  o  grande  evangelista, orava uma hora para pregar cinco minutos. Enquanto isso, temos pregadores que oram  cinco  minutos para pregarem uma hora!     3) Sinceridade    Reflete  a  verdade  contida  na  própria  alma.  O  pregador  deve  pregar  aquilo  que  vive  e  viver  aquilo  que prega  (Tg  2.12).  Um  jovem,  dirigente  de  Mocidade,  pregava  bem.  O  povo  se  alegrava.  Mas,  um  dia, uma jovem descrente procurou a direção da igreja para dizer que estava gravida dele e, o pior, o jovem não  assumiu  a  paternidade.  Por  fim,  confessou  o  pecado,  foi  excluído,  e  contribuiu  para  uma  alma descrer do evangelho.     4) Humildade    "Nenhum pregador pode subir ao púlpito sem antes ter descido, pela oração, os degraus da humildade. Na  oração,  o  egoísmo  se  quebranta.  O  medo  se  desfaz,  e  a  certeza  da  vitória  aparece  clara  como  a luz  do  sol  ao  meio­dia"  (Cabral,  p.  43).  (Ler  Pv  15.33).  Um  jovem  vivia  criticando  quem  ia  pregar, dizendo  que,  se  fosse  ele,  pregaria  muito  melhor.  Um  dia,  o  pastor  deu  oportunidade  ao  moço  para pregar.  Ele  subiu  ao  púlpito,  orgulhoso,  sorridente.  Tentou  achar  um  texto  na  Bíblia,  de  um  lado  para outro,  e  nada.  Suou,  pediu  desculpa,  e  desceu  cabisbaixo.  Sentou  noutro  lugar,  junto  a  um  irmão experiente,  que,  percebendo  sua  tristeza,  disse:  "Moço,  se  você  tivesse  subido  como  desceu (humilde), teria descido como subiu (alegre)". E uma grande lição para todo pregador.     5) Poder    O  pregador  (jovem  ou  não)  precisa  do  Poder  de  Deus.  S.  Paulo  disse  que  não  pregava  sabedoria humana, mas com poder (1 Co 1.4­5). É preciso ter unção e graça para pregar. Do contrário, ocupa­se o  púlpito  e  o  tempo  para  dizer  coisas  inoportunas.  E  melhor  um  sermão  fora  da  Homilética,  mas  na unção  de  Deus,  do  que  dentro  da  técnica,  e  sem  poder.  Isso  só  se  consegue  com  oração,  jejum, leitura bíblica, e vida consagrada. Não se obtém num curso de Homilética.     BIBLIOGRAFIA     BRAGA, James. como preparar mensagens bíblicas. S. Paulo, Ed Vida, 1993.  file:///E:/CURSO%20TEOL%C3%93GICOS%20MERCADO%20LIVRE/+%20de%203600%20livros%20e%20estudos%20b%C3%ADblicos/Teologia%201… 4/5

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CABRAL, Elienai. O pregador eficaz. Rio, CPAD, 1983.   KEY, Jerry Stanley. José da SiIva, um pregador leigo. Rio, JUERP, 1978. (Natal, 7 de abril de 1995)

  Reprodução autorizada do site www.assembleiadedeus­rn.org.br/familia/port/index.htm

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