Sociologia Max Weber

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MINISTÉRIO​ ​DA​ ​EDUCAÇÃO SECRETARIA​ ​DE​ ​EDUCAÇÃO​ ​PROFISSIONAL​ ​E​ ​TECNOLÓGICA INSTITUTO​ ​FEDERAL​ ​DE​ ​EDUCAÇÃO,​ ​CIÊNCIA​ ​E​ ​TECNOLOGIA​ ​DO​ ​TOCANTINS CAMPUS​ ​GURUPI Danilo​ ​Gonçalves,​ ​Laylla​ ​Naely,​ ​Daniel​ ​Gonçalves,​ ​Stefeny​ ​Beatriz

Max​ ​Weber-​ ​Sociologia​ ​Compreensiva

Gurupi,​ ​2017

Endereço:​ ​Alameda​ ​Madri,​ ​Número​ ​545,​ ​Jardim​ ​Sevilha,​ ​Gurupi​ ​–​ ​TO, CEP​ ​77410-470 E-mail:​ ​[email protected] Internet:​ ​http://palmas.ifto.edu.br

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Max​ ​Weber-​ ​Sociologia​ ​Compreensiva

Trabalho

apresentado

à

disciplina

de

Sociologia, para obtenção parcial de nota referente ao 1° bimestre, sob orientação da professora​ ​Adelma.

Gurupi,​ ​2017

Endereço:​ ​Alameda​ ​Madri,​ ​Número​ ​545,​ ​Jardim​ ​Sevilha,​ ​Gurupi​ ​–​ ​TO, CEP​ ​77410-470 E-mail:​ ​[email protected] Internet:​ ​http://palmas.ifto.edu.br

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Introdução ​ ​ ​ ​Max​ ​Weber,​ ​sociólogo​ ​alemão,​ ​buscou​ ​entender​ ​a​ ​natureza​ ​por​ ​meio​ ​da​ ​ação​ ​social, é​ ​considerado​ ​o​ ​fundador​ ​da​ ​sociologia​ ​compreensiva,​ ​que​ ​analisa​ ​as​ ​ações​ ​sociais humanas. ​ ​ ​ ​Esse​ ​sociólogo​ ​ainda​ ​criou​ ​o​ ​método​ ​da​ ​análise​ ​da​ ​realidade​ ​social,​ ​ ​com​ ​o instrumento​ ​chamado​ ​tipo​ ​ideal. ​ ​ ​ ​Weber​ ​viveu​ ​na​ ​época​ ​da​ ​Revolução​ ​Industrial,​ ​período​ ​em​ ​que​ ​a​ ​Sociologia​ ​tentava se​ ​firmar​ ​como​ ​ciência. ​ ​ ​ ​Ele​ ​difundiu​ ​a​ ​ação​ ​social​ ​e​ ​a​ ​qualificou​ ​de​ ​quatro​ ​formas;​ ​estabeleceu​ ​uma​ ​relação entre​ ​a​ ​religião​ ​e​ ​a​ ​política​ ​e;​ ​baseado​ ​na​ ​racionalidade​ ​criou​ ​a​ ​teoria​ ​da​ ​burocracia. ​ ​ ​ ​Max​ ​estabeleceu​ ​o​ ​tipo​ ​ideal,​ ​como​ ​não​ ​relacionado​ ​à​ ​realidade​ ​e;​ ​discerniu​ ​nas relações​ ​sociais​ ​os​ ​tipos​ ​puros​ ​de​ ​dominação.

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Biografia​ ​de​ ​Max​ ​Weber Max Weber (1864-1920) foi um importante sociólogo e destacado economista alemão. Suas grandes obras são: “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” e "Economia e Sociedade". Dedicou sua vida ao trabalho acadêmico, escrevendo sobres assuntos​ ​variados​ ​como​ ​o​ ​espírito​ ​do​ ​capitalismo​ ​e​ ​as​ ​religiões​ ​chinesas. Max Weber (1864-1920) nasceu em Erfurt, Turíngia, Alemanha, no dia 21 de abril de 1864. Formou-se em Direito e doutorou-se em Economia. Foi nomeado professor de economia da Universidade de Heidelberg. Entre 1900 e 1918, ficou afastado do magistério em consequência de um colapso nervoso. No período que ficou afastado,​ ​colaborou​ ​em​ ​diversos​ ​jornais​ ​alemães​ ​e​ ​realizou​ ​diversas​ ​pesquisas. Desenvolveu importantes trabalhos na Sociologia, foi considerado um dos fundadores da Sociologia Moderna, ao lado de Conte, Marx e Durkheim. Sua grande obra chama-se "Economia e Sociedade”, onde traça um quadro do poder e da política, ou seja, das relações de dominação. Defendia a tese de que a forma de legitimação de um poder​ ​é​ ​decisiva​ ​para​ ​se​ ​compreender​ ​que​ ​tipo​ ​de​ ​poder​ ​é​ ​aquele. Em “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, o sociólogo realizou importante estudo sobre como a religião, especialmente o protestantismo nos EUA, foi um​ ​fator​ ​importante​ ​para​ ​a​ ​consolidação​ ​do​ ​capitalismo. Em contrapartida, Weber achava que o catolicismo tradicional poderia ser um fator impeditivo para o desenvolvimento e prosperidade econômica de países que praticavam aquela religião. Isso se devia ao fato do ideário católico pregar a condenação do lucro. Já a religião protestante possuía maior identificação com a

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Sociologia​ ​Compreensiva ● Teoria Max Weber é considerado o fundador da sociologia compreensiva, a qual busca compreender o sentido das ações sociais. Weber diz que Sociologia é uma ciência que pretende entender e interpretar

a ação social, para dessa maneira explicá-la

causalmente em seus desenvolvimentos e efeitos, não pensa, portanto, em explicar o que observou. De acordo com este autor: por “ação” entende-se, neste caso, um comportamento humano( tanto faz tratar-se de um fazer externo ou interno, de omitir ou permitir) sempre que e na medida em que o agente ou os agentes o relacionem com seu sentido subjetivo. Ação “social”, por sua vez, significa uma ação que, quanto a seu sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de outros, orientando-se​ ​por​ ​este​ ​em​ ​seu​ ​curso. Para a análise de uma ação social (para julgar se seria ou não uma ação social) é​ ​necessário​ ​observar​ ​dois​ ​aspectos.​ ​Seriam​ ​eles:

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Método​ ​de​ ​análise​ ​da​ ​realidade​ ​social Segundo Weber, o cientista social deve captar o sentido da ação social a partir de um instrumento de análise que chamou de tipo ideal. Tipo ideal é um instrumento metodológico​ ​para​ ​a​ ​análise​ ​de​ ​acontecimentos​ ​ou​ ​situações​ ​históricas​ ​concretas. O tipo ideal refere-se a uma construção mental da realidade, onde o pesquisador seleciona um certo número de característica do objeto em estudo, a fim de, construir

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objeto

à

investigação,

Weber

desenvolve

todo

um procedimento

metodológico que exige do cientista social procedimento de modo racional. Para Weber os fenômenos sociais são mentais, históricos, temporais, e cabe como tarefa da Sociologia captar o sentido das ações dos homens, posto que todas as ações dos homens são sociais. Não podemos estudar fenômenos sociais com a mesma metodologia das ciências naturais. Se possuem objetos diferentes, portanto deverão ter um​ ​método​ ​diferente. Segundo Max Weber, um fenômeno é importante na medida em que está vinculado a uma época e realidade histórica, e são relevantes aqueles fenômenos que diretamente​ ​ou​ ​indiretamente​ ​relacionam-se​ ​com​ ​os​ ​nossos​ ​valores.

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Contexto​ ​histórico​ ​de​ ​Max​ ​Weber Para uma melhor compreensão e entendimento das obras de Weber é necessário entendermos o contexto histórico mundial, assim como o contexto científico, aos​ ​quais​ ​o​ ​autor​ ​estava​ ​inserido. Durante os séculos XVII e XVIII, França e Inglaterra tornaram-se o centro mundial da ciência, da tecnologia e do desenvolvimento industrial. Nesse contexto, as ciências​ ​naturais​ ​conheceram​ ​momentos​ ​de​ ​expansão​ ​e​ ​afirmação. Filho de um protestante e de uma calvinista de classe média alta, Weber nasceu e teve sua formação intelectual no período em que as primeiras disputas sobre a metodologia das ciências sociais começavam a surgir na Europa, sobretudo em seu país, a Alemanha, período no qual a sociologia buscava também afirmar-se enquanto ciência. Suas formulações podem ser vistas como produtos de seu contexto, visto que somente ao início do século XIX a Alemanha passava pelo seu processo de industrialização — tardiamente quando comparado à expansão urbana e formação da burguesia industrial na Inglaterra e na França ainda no século XVIII; onde floresceram o Positivismo, e o Evolucionismo, resultando em uma metodologia sociológica voltada aos​ ​anseios​ ​da​ ​sociedade​ ​industrial,​ ​e​ ​a​ ​ela​ ​adaptada. De um lado, a organização do pensamento burguês na Alemanha também se dá em momento posterior e sofre influências distintas. Se na França as ciências naturais exercem forte influência na organização do pensamento burguês, no contexto alemão elas​ ​vão​ ​ceder​ ​espaço​ ​para​ ​outras​ ​ciências,​ ​principalmente​ ​para​ ​a​ ​História.

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Ação​ ​Social A ação social é entendida por Weber como qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que, no entanto, possua um sentido determinado por seu autor. O contínuo processo de comunicação está intimamente ligado ao conceito de ação social. A manifestação do sujeito que deseja uma resposta é manifestada em função dessa resposta. Em outras palavras, uma ação social constitui-se como ação a partir​ ​da​ ​intenção​ ​de​ ​seu​ ​autor​ ​quanto​ ​à​ ​resposta​ ​que​ ​deseja​ ​de​ ​seu​ ​interlocutor. A partir desse entendimento, Weber justifica que a função dos esforços sociológicos é justamente tentar compreender os sentidos dados às ações humanas em suas relações sociais. As relações humanas e, por sua vez, as ações que estão inseridas no contexto dessas relações possuem sentido atribuído a elas por seus autores. Para que se compreenda o processo de comunicação e de interação social, é

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Tipos​ ​de​ ​ações​ ​sociais Weber faz distinção em relação a tipos ideais de ações sociais: a ação racional com relação a fins, a ação racional com relação a valores, a ação afetiva e a ação tradicional Uma ação social é considerada como sendo relacionada a fins quando é tomada tendo em vista um objetivo racionalmente estabelecido, no qual o autor da ação busca atingir um resultado e, para isso, utiliza os meios necessários. A conduta científica em busca​ ​do​ ​entendimento​ ​de​ ​um​ ​fenômeno​ ​é​ ​um​ ​exemplo. Uma ação social é entendida como sendo relacionada a valores quando o autor da ação orienta seu sentido de acordo com seus valores e convicções pessoais. O autor orienta o sentido de sua ação de acordo com o que acredita ser correto, o que pode ser observado no exercício das ações baseadas em crenças religiosas ou políticas. A ação do tipo tradicional está alicerçada em hábitos e costumes firmados na vivência​ ​do​ ​sujeito.​ ​Age-se​ ​de​ ​determinada​ ​forma​ ​porque​ ​sempre​ ​se​ ​agiu​ ​assim.

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A​ ​relação​ ​entre​ ​a​ ​religião​ ​e​ ​a​ ​política Em “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo’, Weber discorre sobre a relevância da reforma protestante para a formação do capitalismo moderno, de modo que relaciona as doutrinas religiosas de crença protestante, para demonstrar o surgimento de um modus operandi de relações sociais, que favorece e caracteriza a produção​ ​de​ ​excedentes,​ ​gerando​ ​o​ ​acúmulo​ ​de​ ​capital. O mundo outrora dominado pela religião católica, era também concebido a partir da cultura por ela promulgada. Isso quer dizer que o modo de vida pregado no catolicismo, era propagado para além dos limites da Igreja, perpassando a vida dos sujeitos. Entretanto, o catolicismo condenava a usura, e pregava a salvação das almas através da confissão, das indulgências e da presença aos cultos. Desta forma, o católico enxergava o trabalho como modo de sustentar-se, mas não via prescrição em também divertir-se, buscando modos de lazer nos quais empenhava seu dinheiro, produzindo apenas para seu usufruto. Menos temerário ao pecado que o protestante, e impregnado pela proibição da usura, o católico pensava que pedir perdão a seu Deus seria suficiente para elevar-se ao “reino dos céus”. Assim, seguindo esta cultura religiosa, a acumulação de bens não encontrou caminhos amplos, e permaneceu adormecida.

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Racionalização​ ​do​ ​mundo​ ​social O processo de racionalização ao qual Weber refere-se está relacionado com as mudanças estruturais, culturais e sociais que as sociedades modernas passaram no decorrer do tempo. Essas mudanças geraram grandes impactos, como a gradual construção do capitalismo e a monstruosa explosão do crescimento dos meios urbanos, que se tornaram as bases da reordenação das organizações tradicionais que predominavam até então. A preocupação de Weber estava em tentar apreender os processos pelos quais o pensamento racional, ou a racionalidade, impactou as instituições modernas como o Estado, os governos e ainda o âmbito cultural, social e individual​ ​do​ ​sujeito​ ​moderno. A racionalidade ou a racionalização, para Weber, possui aspectos distintos que se diferenciam a partir do contexto nos quais eles são observados. A racionalização de um pesquisador que busca apreender o mundo por intermédio da observação sistemática e metódica do mundo é diferente da racionalização do cálculo que busca um fim específico. Essa diferença, no entanto, não os separa, mas os distingue em sua

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Questao​ ​da​ ​burocracia A teoria burocrática de Max Weber é uma espécie de organização humana baseada na racionalidade, ou seja, os meios devem ser analisados e estabelecidos de maneira totalmente formal e impessoal, a fim de alcançarem os fins pretendidos. Dessa forma, na teoria burocrática há grande ênfase na eficiência. Estudos apontam que os primeiros traços de burocracia tenham surgido ainda na antiguidade, com os códigos de​ ​conduta​ ​e​ ​normatização​ ​de​ ​comportamento​ ​entre​ ​estado​ ​e​ ​população. No entanto, para Weber, a burocracia como a conhecemos tem suas origens vinculadas às alterações religiosas ocorridas após o Renascimento. Max Weber verificou que o sistema produtivo moderno, tipicamente racional e capitalista, teve como embrião o conjunto de normas morais da chamada “ética protestante”, que pregava​ ​o​ ​culto​ ​ao​ ​trabalho​ ​duro,​ ​poupança​ ​e​ ​aplicação​ ​de​ ​excedentes​ ​de​ ​produção. No senso comum, a burocracia é vista geralmente sob uma ótica pejorativa. Quando se fala em burocracia, normalmente associa-se a ideia de grande acumulo de papeis documentais e de procedimentos vistos quase sempre como desnecessários. Na verdade, essa é a disfunção da burocracia, ou seja, um defeito no sistema burocrático, mas​ ​não​ ​é​ ​o​ ​sistema​ ​em​ ​si. Na Teoria da burocracia de Max Weber o conceito é completamente diverso. A burocracia prima pela total eficiência da organização e, para que se alcance a eficiência, todos os detalhes formais devem ser vistos com antecedência, a fim de que não​ ​existam​ ​interferências​ ​pessoais​ ​que​ ​acabem​ ​por​ ​atrapalhar​ ​o​ ​processo

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burocracia,

então,

podia

ser

definida

da seguinte forma: aparato

técnico-administrativo, formado por profissionais especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas tarefas importantes dentro do sistema A análise de Weber também aponta que a burocracia, da maneira como foi definida acima, existiu em todas as formas de Estado, desde o antigo até o moderno. Contudo, foi no contexto do Estado moderno e da ordem legal que a burocracia atingiu seu mais alto grau de racionalidade. Segundo Weber, as principais características de um​ ​aparato​ ​burocrático​ ​moderno​ ​são: ● Funcionários que ocupam cargos burocráticos são considerados servidores públicos; ● Funcionários são contratados em virtude de competência técnica e qualificações específicas; ● Funcionários

cumprem

tarefas

que

são

determinadas

por

normas

e

regulamentos​ ​escritos; ● A​ ​remuneração​ ​é​ ​baseada​ ​em​ ​salários​ ​estipulados​ ​em​ ​dinheiro; ● Funcionarios estão sujeitos a regras hierárquicas e códigos disciplinares que estabelecem​ ​as​ ​relações​ ​de​ ​autoridade. Para Weber, a burocracia e a burocratização são processos inexoráveis, ou seja, inevitáveis e crescentes, presentes em qualquer tipo de organização, seja ela de natureza pública ou privada. A organização burocrática é condição sine qua non ("sem

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Tipos​ ​Ideais Tipo ideal ou tipo puro é um termo comumente associado ao sociólogo Max Weber . Na concepção de Weber é um instrumento da análise sociológica elaborado para a apreensão de fenômenos sociais. Através da elbaoração de tipologias puras, ou seja, destituídas de tom avaliativo, oferece um recurso analítico baseado em conceitos, como o que é religião, burocracia, economia, capitalismo, dentre outros. Uma das principais características do tipo ideal é o fato de que não corresponde à realidade, mas pode ajudar em sua compreensão, estabelecido de forma racional, porém com base nas escolhas pessoais anteriores daquele que analisa. É então um conceito teórico abstrato criado com base na realidade-indução, servindo como um "guia" na variedade de fenômenos que ocorrem na realidade. É uma conceituação de consistência lógica e não contraditória, que se constrói a partir da abstração de uma relação da realidade. O tipo ideal busca generalizar, funcionando apenas como uma referência para se compreender uma realidade dada. São esquemas mentais construídos pelo investigador para definir certos objetos de investigação. Os tipos ideais não são hipóteses de modelos sobre “como as coisas deveriam ser”; aqui ideal significa, apenas, pertencente a idéia, ao pensamento.O tipo ideal é um modelo geral e ele​ ​ajuda​ ​a​ ​perceber​ ​tudo​ ​aquilo​ ​que​ ​é​ ​singular.

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Tipos​ ​Puros​ ​de​ ​Dominação No cerne de relações sociais, moldadas pelas lutas, Max Weber percebe de fato a dominação, dominação esta, assentada em uma verdadeira constelação de interesses, monopólios econômicos, dominação estabelecida na autoridade, ou seja o poder de dar ordens, por isso ele acrescenta a cada tipo de atividade tradicional, afetiva ou racional um tipo de dominação particular.Weber definiu as dominações como a oportunidade de encontrar uma pessoa determinada pronta a obedecer a uma ordem de​ ​conteúdo​ ​determinado. ● Dominação Legal (onde qualquer direito pode ser criado e modificado através de um estatuto sancionado corretamente), tendo a “burocracia” como sendo o tipo mais puro desta dominação. Os princípios fundamentais da burocracia, segundo o autor são a Hierarquia Funcional, a Administração baseada em Documentos, a Demanda pela Aprendizagem Profissional, as Atribuições são oficializadas e há uma Exigência de todo o Rendimento do Profissional. A obediência se presta não à pessoa, em virtude de direito próprio, mas à regra, que se conhece competente para designar a quem e em que extensão se há de obedecer. Weber classifica este tipo de dominação como sendo estável, uma vez que é baseada em normas que, como foi dito anteriormente, são criadas e modificadas através de um estatuto sancionado corretamente. Ou seja, o poder de autoridade​ ​é​ ​legalmente​ ​assegurado. ● Dominação Tradicional (onde a autoridade é, pura e simplesmente, suportada pela existência de uma fidelidade tradicional); o governante é o patriarca ou senhor, os dominados são os súditos e o funcionário é o servidor. O

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MINISTÉRIO​ ​DA​ ​EDUCAÇÃO SECRETARIA​ ​DE​ ​EDUCAÇÃO​ ​PROFISSIONAL​ ​E​ ​TECNOLÓGICA INSTITUTO​ ​FEDERAL​ ​DE​ ​EDUCAÇÃO,​ ​CIÊNCIA​ ​E​ ​TECNOLOGIA​ ​DO​ ​TOCANTINS CAMPUS​ ​GURUPI patriarcalismo é o tipo mais puro desta dominação. Presta-se obediência à pessoa por respeito, em virtude da tradição de uma dignidade pessoal que se julga sagrada. Todo o comando se prende intrinsecamente a normas tradicionais (não legais) ao meu ver seria um tipo de “lei moral”. A criação de um novo direito é, em princípio, impossível, em virtude das normas oriundas da tradição. Também é classificado, por Weber, como sendo uma dominação estável, devido à solidez e estabilidade do meio social, que se acha sob a dependência direta e imediata​ ​do​ ​aprofundamento​ ​da​ ​tradição​ ​na​ ​consciência​ ​coletiva. ● Dominação Carismática (onde a autoridade é suportada, graças a uma devoção afetiva por parte dos dominados). Ela assenta sobre as “crenças” transmitidas por profetas, sobre o “reconhecimento” que pessoalmente alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais. Não apresenta nenhum procedimento ordenado para a nomeação e substituição. Não há carreiras e não é requerida formação profissional por parte do “portador” do carisma e de seus ajudantes. Weber coloca que a forma mais pura de dominação carismática é o caráter autoritário e imperativo. Contudo, Weber classifica a Dominação Carismática como sendo instável, pois nada há que assegure a perpetuidade da devoção afetiva ao dominador,​ ​por​ ​parte​ ​dos​ ​dominados.

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Bibliografia Site:​http://www.dm.com.br/opiniao/2015/08/apontamentos-sobre-o-metodo-compreensi vo-de-max-weber.html Site:​ ​http://cafecomsociologia.com/2010/11/tipo-ideal-de-max-weber.html Site:​ ​http://maxwebera2.blogspot.com.br/2013/06/contexto-historico.html Site:​http://www.arcos.org.br/cursos/teoria-politica-moderna/max-weber/contexto-historic o-cientifico-e-cultural Site:​http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39345-,00.ht ml Site:​ ​http://alunosonline.uol.com.br/sociologia/conceito-acao-social-max-weber.html Site:​http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=5 59 Site:​https://terminologiaatemporal.wordpress.com/2013/05/02/resenha-a-etica-protestan te-e-o-espirito-do-capitalismo-max-weber/ Site:​ ​http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/racionalizacao-max-weber.htm Site:​ ​http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm Site:​https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/burocracia-max-weber-e-o-signifi cado-de-burocracia.htm Site:http://fatosociologico.blogspot.com.br/2010/05/o-tipo-ideal.html Site:http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-tipos-dominacao-segundo-m ax-weber.htm

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