(5) M6- SENTIDO E SIGNIFICADO

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HERMENÊUTICA    SENTIDO E SIGNIFICADO   

l I​ ntrodução      Agora  falaremos  sobre  um  assunto  muito  necessário  e  polêmico,  que  é  a  Hermenêutica.  O  intuito  dessa aula não é lecionar sobre hermenêutica, mas sim,  ajudar  você  a  perceber  os  processos  hermenêuticos  presentes  na  Igreja,  sabendo como se posicionar e dialogar com as principais correntes existentes na  Igreja,  seja  no  Brasil,  na  América  Latina  ou  até  mesmo ao redor do mundo. Com  essa  aula,  você  saberá  o  porquê  as  Igrejas  compreendem  as  escrituras  de  uma  forma totalmente diferente uma da outra.       Quando  falamos  de  hermenêutica,  falamos  de  algo  radical,  de  interpretação.  Sabemos  que  a  vida  é  um  grande  processo  hermenêutico  (interpretação),  pois  existe  uma  necessidade  que  a  palavra  lida  passe  por  uma  interpretação  para  que  ela  chegue  para  nós,  decodificadas.  Por  exemplo,  a  palavra  calor  significa  coisas  diferentes  para  uma  determinada  região  em  relação  à  outra.  A  palavra  escrita  ou  falada  sempre  sofre  ação  de  interpretação,  sempre  a  apropriamos  e  entenderemos  da  nossa  própria  forma.  Hermenêutica  então  quer  dizer,  no  contexto  de  igreja,  como  uma  determinada  igreja  vai  se  apropriar  e  interpretar  as escrituras.       Vamos  ver  algumas  palavras  para  abrir  a  discussão  e  introduzir  o  assunto:  hermenêutica  vem  de  Hermes,  e  esse  nome,  na  mitologia,  quer  dizer  ‘’o  mensageiro’’,  aquele  que  leva  a  mensagem  entre  dois  pontos.  Então,  a essência  é  exatamente  essa,  quando  pensamos  em  Hermenêutica,  vem em nossa mente  a  pergunta:  ‘’como  vou  interpretar  a  Bíblia?  ’’,  a  Bíblia  é  interpretada  pelo  Espírito  Santo  e  você  deve  estar  afirmando  isso,  mas  pense,  é  possível  dois  homens  de  Deus  pegar  o  mesmo  texto  e  interpretar  de  formas  diferentes?  É  claro que sim.       Tenha  paciência  e  esteja  preparado  (a)  para  refletir  sobre  o  tema.  Algumas  palavras  para  prosseguirmos:  ortodoxia,  quando  falamos  sobre,  trate-se  sobre  um  conjunto  doutrinário  da  mensagem,  é  um  conjunto  de  princípios  bíblicos  que  temos  desde  sempre,  quando  pensamos  em  ortodoxia,  pensamos  em  princípios  normativos,  ou  na  inerrância  bíblica,  ou  seja,  entendo  que  ela  é  um  livro  sagrado  inspirado  pelo  Santo  Espírito  e  que  tudo  o  que  Deus  colocou  ali  pela  vida  de  seus  autores  serve  para  nos  ensinar.  Então,  todos  os  pilares  que  vemos  na  ortodoxia,  é  a  inerrância  da  Bíblia, um corpo doutrinário, um conjunto  de doutrinas e ensinamentos que vem desde os apóstolos.   

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l​ Ortodoxia    Quais são os pressupostos da Ortodoxia?     ● O ser humano pode conhecer a verdade;   ● A verdade é conhecida;   ● O que a comunidade professa que pode corresponder a verdade?       O  que  é  a  Ortodoxia  Protestante?  As  confissões  protestantes  serviram  para  instruir  os  novos  cristãos  da  ofensiva  católica  da  Contrarreforma,  já  que  nesse  período,  produziram  inúmeros  manuais  de  fé  que  traziam  grande  confusão,  alguns  documentos  foram  publicados  para  que  os  cristãos  daquela  época  não  cedessem aos falsos ensinos, entre esses documentos podemos citar:     ● Confissão gaulesa (1559);   ● Confissão escocesa (1560);   ● Artigos da Inglaterra (1563);   ● Confissão Belga (John Knox);   ● Confissão de Westminster;   ● Confissão Batista (1689);       Em contrapartida, vemos a palavra ortopraxia, que vem de prática, e para fechar  esse  grupo  de  palavras,  temos  heterodoxia,  que  significa  tudo  o  que  é  acrescentado,  onde  vemos  a  teologia  liberal,  que  não  acredita na ressurreição, a  teologia  liberal  se  limita.  Essas  palavras  vão  nos  ajudar  a  entender  que  cada  grupo  desse  compreenderá  a  Bíblia  de  maneira  diferente.  Temos  um  desequilíbrio  visível  na  igreja,  que  pendem  para  lados  diferentes  e  por  conta  disso, é que as maiores discussões ao longo da história virão.       Para  ilustrar,  leia  o  comentário  de  Oséias  sobre  o  que  Armínio  fala  à  Calvino:  “Depois  da  leitura  da  escritura,  a  qual  ensino,  inculcando  tenazmente,  mais  do  que qualquer outra… Eu recomendo que os Comentários de Calvino sejam lidos...  Pois  afirmo  que,  na  interpretação  das  Escrituras,  Calvino  é  incomparável,  e  que  seus  comentários  são  para  se  dar  maior  valor  do  que  qualquer  outra  coisa  que  nos  é  legada  nos  escritos  dos  Pais  —  tanto  que  admito  ter  ele  um  certo espírito  de  profecia,  em  que  se  distingue  acima  dos  outros,  acima  da  maioria,  de  fato,  acima de todos.'' -Jacobus Arminius (1560-1609).       Isso  é  uma  prova  muito  importante,  não  para  separar  entre  melhor  e  pior,  mas  para  mostrar  que  apesar  das  divisões  e  discussões,  Armínio  simplesmente falou  que  os  comentários  de  Calvino  são obras inestimáveis, ou seja, são duas pessoas  que se respeitam, é claro que existem diferenças significativas entre os dois, mas  ainda  para  fazer  uma  provocação:  os  cinco  pontos  de  Calvino,  não  foi  ele  quem  escreveu; os cinco pontos de Armínio, não foi ele quem escreveu.  

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  Para  que  não  nos  tornemos  uma  Igreja  com  mais  capacidade  de dividir do que  uma  Igreja  capaz  de  manter  a  comunhão,  na  base  dessas  discussões,  estão  as  questões  referentes  à  interpretação,  em  nome  disso,  devemos  ter  cuidado  para  não  dividir  o  próprio  corpo  de  Cristo.  Os  exemplos  históricos  citados  acima,  contam  com  pessoas  que  pensam  sim,  diferente,  porém  a  igreja  potencializa  essa  discussão  até um ponto indesejável, que não é saudável. Aconselho a, antes  de  simplesmente  formar  uma  opinião,  leia,  conheça  a  história  e  seus  autores,  e  depois,  não  se  deixe  fazer  parte  das  pessoas  que  simplesmente  promovem  divisão.       A  igreja  não  pode  fugir  da  Ortodoxia,  que  é  o que sustenta o grupo doutrinário,  então,  dentro  da  Ortodoxia  Cristã,  temos  alguns  grupos  que  vemos  que  estão  levando o Evangelho de maneira mais sincera e autêntica. São eles:     ● Calvinismo  Clássico:  traz  a  ideia  de  predestinação,  mas  não  é  a  ideia  principal,  ele  também  fala  muito  sobre  a  união  sobrenatural  de  Cristo  e  a  Igreja.  Existe  um  desvio  perigoso  chamado  hipercalvinismo,  e  isso  foge  à  Ortodoxia,  é  um  calvinismo  levado  às  últimas  consequências.  Calvino  defende a soberania; Calvino defende   ● Arminianismo  Clássico:  defende  a  ideia  de liberdade do ser humano. Em sua  fala,  ele  diz  que  o  homem  é  livre  e  responsável;  (para  compreender,  precisamos  ter  em  mente  que  Deus  está  fora  do  tempo,  Deus  olha  para  o  tempo como uma criatura, ou seja, o tempo é uma criação, como você, como  eu.  Estamos  acostumados  a  encaixar  tudo  dentro  de  um  tempo,  mas  quando  pensamos  em  Deus,  é  totalmente  o  contrário,  o  tempo  está  dentro  de Deus, é algo minúsculo comparado a Deus);   ● Pentecostalismo Clássico: a chave usada para interpretar a Bíblia, é Atos 2;   ● Avivalistas: pensam a vida cristã a partir de avivamentos;     Esses grupos são defensores da Ortodoxia Cristã ao longo das últimas gerações.   Você  precisa,  para  interpretar,  usar  uma  ênfase  Cristocêntrica,  assim,  terá  bons  resultados e boas práticas cristãs.     

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