Apostila - Semana 5 - Intensivão - Filosofia e Sociologia

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FILOSOFIA PROFESSOR: MICHAEL WILLIAMS

Semana V – Período Helenístico 1. (ENEM 2014) Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V. F. textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.

No fragmento da obra de Epicuro, o homem tem como fim: a) alcançar o prazer moderado e a felicidade. b) valorizar os deveres e as obrigações sociais. c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação. d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade. e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber. 2. (ENEM 2017) XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: "Eu a perdi", mas sim: "Eu a restitui". O filho morreu? Foi restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade me foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas quem a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem aquele que te dá a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em uma hospedaria. EPICTETO.Encheirídion. In: DINUCCI, A.Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS, 2012 (adaptado).

A característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto é a) explicar o mundo com números. b) identificar a felicidade com o prazer. c) aceitar os sofrimentos com serenidade d) questionar o saber científico com veemência. e) considerar as convenções sociais com desprezo. 3. (ENEM 2018) “A quem não basta pouco, nada basta.” EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985.

Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude: a) Esperança, tida como confiança no porvir. b) Justiça, interpretada como retidão de caráter. c) Temperança, marcada pelo domínio da vontade. d) Coragem, definida como fortitude na dificuldade. e) Prudência, caracterizada pelo correto uso da razão.

4. (UEG 2011) Em meados do século IV a.C., Alexandre Magno assumiu o trono da Macedônia e iniciou uma série de conquistas e, a partir daí, construiu um vasto império que incluía, entre outros territórios, a Grécia. Essa dominação só teve fim com o desenvolvimento de outro império, o romano. Esse período ficou conhecido como helenístico e representou uma transformação radical na cultura grega. Nessa época, um pensador nascido em Élis, chamado Pirro, defendia os fundamentos do ceticismo. Ele fundou uma escola filosófica que pregava a ideia de que: a) seria impossível conhecer a verdade. b) seria inadmissível permanecer na mera opinião. c) os princípios morais devem ser inferidos da natureza. d) os princípios morais devem basear-se na busca pelo prazer. 5. (ENEM 2016) Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto, e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade, que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos. LAÉRCIO, D.Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.

O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por: a) Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade. b) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz. c) Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza. d) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente. e) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo. 6. (UENP 2010) Julgue as afirmações sobre a filosofia helenista. I. É o último período da filosofia antiga, quando a polis grega desaparece em razão de invasões sucessivas, por persas e romanos, sendo substituída pela cosmopolis, categoria de referência que altera a percepção de mundo do grego, principalmente no tocante à dimensão política. II. É um período constituído por grandes sistemas e doutrinas que apresentam explicações totalizantes

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da natureza, do homem, concentrando suas especulações no campo da filosofia prática, principalmente da ética. III. Surgem nesse período a filosofia estoica, o epicurismo, o ceticismo e o neoplatonismo. Estão corretas as afirmativas: a) Todas elas. b) Apenas I e II. c) Apenas III. d) Apenas II e III. e) Apenas I. GABARITO 1. Letra A. O pensamento de Epicuro está relacio-

nado à busca por prazeres moderados na vida como forma de aplacar o sofrimento natural da vida e alcançar a ataraxia (paz de espírito). 2. Letra C. O estoicismo é a escola helenística que busca a ataraxia por meio de uma compreensão das coisas que podemos ou não fazer no mundo, buscando o que conhecemos como estágio de impertubabilidade, desta maneira, tudo deveria ser aceito (inclusive o sofrimento) com serenidade. 3. Letra C. A máxima da proposta epicurista visa a ataraxia (imperturbabilidade da alma) através da busca pelos prazeres. Porém, este prazer deveria ser alcançado através da virtude da temperança que demonstra a moderação da vontade e dos prazeres. 4. Letra A. Na visão do ceticismo pirrônico a escolha pode ser entendida como um elemento que nos priva da paz de espírito, portanto, o caminho para a ataraxia seria a suspensão do juízo, mas não de forma passiva, já que a compreensão do mundo se faz necessária. O fato de não se escolher as coisas de maneira categórica também tem sua justificativa na visão dos céticos de que a verdade, de fato, seja impossível de ser alcançada. 5. Letra C. Como demonstrado na questão acima, o ceticismo defende a impossibilidades de encontrar a verdade, certezas, desta maneira nos impelindo a observar e valorizar diversos pontos de vista. Essa ação sobre o mundo de “não escolher” pode ser lida como uma atitude indiferente (mas não no sentido de desinteresse) 6. Letra A. Todas as alternativas estão corretas.

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SOCIOLOGIA PROFESSOR: MICHAEL WILLIAMS

Semana V – Karl Marx 1. Para Marx, diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso considerar as formas de conhecimento ilusório que mascaram os conflitos sociais. Nesse sentido, a ideologia adquire um caráter negativo, torna-se um instrumento de dominação na medida em que naturaliza o que deveria ser explicado como resultado da ação histórico-social dos homens, e universaliza os interesses de uma classe como interesse de todos. A partir de tal concepção de ideologia, constata-se a) que a sociedade capitalista transforma todas as formas de consciência em representações ilusórias da realidade conforme os interesses da classe dominante. b) que ao mesmo tempo que Marx critica a ideologia ele a considera um elemento fundamental no processo de emancipação da classe trabalhadora. c) que a superação da cegueira coletiva imposta pela ideologia é um produto do esforço individual principalmente dos indivíduos da classe dominante. d) que a frase “o trabalho dignifica o homem” parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista. 2. Uma pequena cidade no interior do Paraná está provando que machismo é coisa do passado. Com 15 mil habitantes, conforme o IBGE, Ampére (a 150 quilômetros de Cascavel), no Sudoeste, tem fartura de emprego para as mulheres. Ex-donas de casa partiram para o trabalho fixo, enquanto os homens, desempregados ou não, passaram a assumir os serviços domésticos. Assim, elas estão garantindo mais uma fonte de renda para a família, além de eliminar antigos preconceitos. A situação torna-se ainda mais evidente quando os homens estão desempregados e são as mulheres que pagam as contas básicas da família. Conforme levantamento informal, em Ampére, o número de homens sem vínculo empregatício é maior do que o de mulheres. Para driblar as dificuldades, eles fazem bicos temporários e quando não há serviço, tornam-se donos de casa. O motivo para essa mudança de comportamento é a […] Industrial Ltda., uma potência no setor de confecções que dá emprego a 1200 pessoas, das quais 80% são mulheres. Com a fábrica, famílias migraram do interior para a cidade. As mulheres abandonaram o posto de donas de casa ou de empregadas domésticas, aprendendo a apostar na capacidade de competição”.

O fenômeno da troca de papéis sociais, relatado no texto, ilustra a base da tese usada por Karl Marx (1818-1883) na explicação geral que formula sobre a relação entre a infraestrutura e a supraestrutura na sociedade capitalista. Do ponto de vista de Marx, qualquer mudança de pensamento, como essa observada em Ampére, é o resultado: a) de novas ideias inventadas por pessoas criativas, vanguardas da sociedade. b) da divulgação de pensamentos novos, como o de que homens e mulheres são iguais. c) da mudança nas condições materiais de produção. d) da educação oferecida nas escolas e outros estabelecimentos de ensino. e) da mudança social motivada pela consciência da necessidade de espaço para as mulheres na sociedade. 3. A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o que for correto. I.Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. II.Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. III.Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. IV.As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. V.As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a dimensão superestrutural das sociedades. Estão corretas: a) I, II, V. b) II, III, IV. c) I, IV, V. d) II, III, V. e) I, III, IV.

(Costa, Ilza Costa. Papéis trocados. Gazeta do Povo,Curitiba, 01 out. 1999. p. 14.)

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4. Diante de sua visão materialista da história, Karl Marx descreve a luta de classes como: a) Consequência direta do fenômeno de individualização do sujeito moderno. b) Fenômeno fundamental para que uma democracia possa existir. c) Fenômeno social inevitável diante das desigualdades materiais que existem entre as classes. d) Parte essencial do processo de transição de monarquias no mundo feudal. 5. (ENEM 2013) Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade — fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciência social. MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3. São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).

Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia. b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material. c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano. d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico. e) a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.

6. (ENEM 2016) TEXTO I Cidadão Tá vendo aquele edifício, moço? Ajudei a levantar Foi um tempo de aflição Eram quatro condução Duas pra ir, duas pra voltar Hoje depois dele pronto Olho pra cima e fico tonto Mas me vem um cidadão E me diz desconfiado “Tu tá aí admirado Ou tá querendo roubar?” Meu domingo tá perdido Vou pra casa entristecido Dá vontade de beber E pra aumentar meu tédio Eu nem posso olhar pro prédio Que eu ajudei a fazer. BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO.20 Super Sucessos.Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento).

TEXTO II O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais riqueza e sua produção cresce em força e extensão. O trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata à medida que cria mais bens. Esse fato simplesmente subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, como uma força independente do produtor. MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos. (Primeiro manuscrito). São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado ).

Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de produção capitalista é a) baseada na desvalorização do trabalho especializado e no aumento da demanda social por novos postos de emprego. b) fundada no crescimento proporcional entre o número de trabalhadores e o aumento da produção de bens e serviços. c) estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do capitalismo industrial e tecnocrata. d) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da criação da economia solidária. e) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da exploração do trabalhador.

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GABARITO 1. Letra B. É preciso lembrar que, para Marx, a ideologia é faz parte de uma espécie de máscara que cobre a realidade, que impede que os seres humanos em condição de dominação, proletários, enxerguem o mundo como ele é, em suas contradições e sistema de exploração. No entanto, a ideologia também possui um papel central na emancipação da classe trabalhadora, já que a consciência de classe se formaria a partir da exploração. 2. Letra C. A partir da leitura do fato presente no texto é possível perceber uma modificação de comportamento e pensamento que Marx entendia como materialismo histórico, ou seja, os modos de produção material, a economia, aquilo que uma sociedade produz, no caso os empregos das mulheres na confecção, modificam a forma de pensar da sociedade. 3. Letra E. As alternativas I, III e IV estão corretas. A alternativa II está incorreta porque na visão de Marx, nada possui autonomia diante da economia, fator essencial de mudança da sociedade. A alternativa V está equivocada porque o conceito de classe social não está relacionado à superestrutura e sim a infraestrutura (ou estrutura), à parte econômica da sociedade. 4. Letra C. Na visão de Marx, a exploração dos trabalhadores no sistema capitalista era tão grande que levaria a sociedade, inevitavelmente, ao conflito entre estas duas classes (burgueses e proletários) 5. Letra B. Segundo Karl Marx e Friedrich Engels, o trabalho seria a expressão da vida humana, ou seja, por meio do trabalho o homem transforma a natureza e a si mesmo. Essa condição foi alterada na sociedade capitalista, em que o homem passa a explorar a força de trabalho do outro homem. 6. Letra E. Com bases nos textos e na compreensão dos conceitos de relações de trabalho e modos de produção capitalista, compreendemos que na mesma proporção que o trabalhador tem suas forças de trabalho exploradas, cria-se, gera-se muita riqueza para poucos.

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