7º ANO - SEMANA 23 - GABARITO

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s)

LÍNGUA PORTUGUESA 7º ANO EF67LP05A, EF67LP05B, EF67LP07, EF69LP03, EF69LP07, EF69LP13, EF69LP18. 5 aulas

Número de aulas previstas

“Se há um continente que nos atrai por seus segredos e encantos e pela inserção na imaginação do homem que vive no ocidente, é a África.” Ana Lúcia Santana

VOCABULÁRIO BRASILEIRO - CULTURAS AFRICANAS INFLUENCIARAM NOSSO IDIOMA

Brigadeiro, favela, trabalhar: Conheçam histórias curiosas de palavras do português. O português que falamos no Brasil tem muitas palavras de origem africana, vocês sabiam? Isso aconteceu porque - principalmente durante o período colonial - os negros foram trazidos da África como escravos, para trabalharem na lavoura. Os africanos trouxeram consigo sua religião - o candomblé - e sua cultura, que inclui as comidas, a música, o modo de ver a vida e muitos dos seus mitos e lendas. Trouxeram ainda - é claro

-

as

línguas

e

dialetos

que

falavam.

Os povos bantos,

que habitavam o litoral da África, falavam diversas línguas (como o quicongo, o quimbundo e o umbundo). Muitos vocábulos que nós usamos frequentemente vieram desses idiomas. Querem exemplos? "Bagunça", "curinga", "moleque", "dengo", "gangorra",

"cachimbo",

"fubá",

"macaco",

"quitanda"... Outras palavras do

português falado no Brasil também têm raízes africanas. Muitas delas vêm de diferentes povos do continente, como os jejes e os nagôs (que falavam

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línguas como o fon e o iorubá). Palavras como "acarajé", "gogó", "jabá" e muitas outras passaram a fazer parte do nosso vocabulário, foram incorporados à nossa cultura. Em geral, trata-se de nomes ligados à religião, à família, às brincadeiras, à música e à vida cotidiana. Querem um exemplo bem trivial? "Bunda". Essa palavra também é africana, pode ter certeza. Se não fosse por ela, teríamos que dizer "nádegas", que é efetivamente o termo português para essa parte do corpo humano. Da mesma maneira, em vez de "cochilar", teríamos que dizer "dormitar". Em vez de "caçula", usaríamos uma palavra bem mais complicada: "benjamim". Empolado, não é? Dizem que a língua banta tem uma estrutura parecida com o português, devido ao uso de muitas vogais e sílabas nasais ou abertas. Deve ser verdade, observem os sons das palavras "moleque" e de "gangorra". Parece também que o jeito malemolente (isto é, devagar e cheio de ginga) de falar facilitou a integração entre o banto e o português. A verdade é que hoje a gente usa tantas palavras africanas que nem repara em sua origem. Querem ver? O que seria do Brasil sem o "samba"? E tem mais: "cachaça", "dendê", "fuxico", "berimbau", "quitute", "cangaço", "quiabo", "senzala", "corcunda", "batucada", "zabumba", "bafafá" e "axé". Para quem não sabe, "bafafá" significa confusão. E "axé" é uma saudação com votos de paz e felicidade. (Heidi Strecker, Especial para Página 3 Pedagogia & Comunicação é filósofa e educadora). (educacao.uol.com.br>disciplinas>cultura brasileira) Acesso em 13/08/2020.

* Empolado: Que demonstra pouca naturalidade, afetação. Que se mostra pomposo, orgulhoso, afetado, pedante.

QUESTÃO 1 – Após a leitura do texto apresentado, assinale a opção correta: A ( ) Os africanos trouxeram consigo sua religião, cultura, mitos e lendas. B ( ) Os africanos trouxeram somente a religião para o Brasil. C ( ) O texto informa que os bantos não habitavam o litoral da África. D ( ) Os povos bantos vieram de Portugal para o Brasil. QUESTÃO 2 – É afirmado no texto que a “Língua banta” tem estrutura parecida com o português, nossa língua. Por que é uma língua? A ( ) Rica de significados linguísticos. B ( ) Que só possui linguagem verbal. C ( ) Que só possui linguagem não verbal. D ( ) Que possui muitas vogais e sílabas nasais ou abertas.

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QUESTÃO 3 – Segundo a informação histórica do texto, para que os escravos foram trazidos para o Brasil? A ( ) Conhecer o Brasil, pois sua paisagem era exuberante pela diversidade de plantas e animais. B ( ) Trouxeram os escravos, pois a África não seria mais um lugar bom para eles morarem. C ( ) Para trabalharem na lavoura. D ( ) Trouxeram os escravos para conhecerem a cultura Brasileira, pois gostaram e não desejaram mais voltar para sua terra natal.

QUESTÃO 4 – A expressão “AXÉ”, citada no texto, caracteriza um gesto de relação comunicativa entre os indivíduos. Assinale a opção correta abaixo: A ( ) Saudação de pessoas da mesma nacionalidade. B ( ) Cumprimento entre pessoas da mesma religião. C ( ) Saudação dos escravos quando se depararam com os portugueses. D ( ) Saudação com votos de paz e felicidade, cultura africana.

QUESTÃO 5 – Quanto à acentuação gráfica, assinale a opção em que todas as palavras da cultura africana são em nossa língua, OXÍTONAS. A ( ) Bafafá / quiabo / corcunda. B ( ) Axé / quiabo / bafafá. C ( ) Axé / bafafá / gogó. D ( ) Zabumba / corcunda / fuxico.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s) Número de aulas previstas

LÍNGUA INGLESA 7º ANO EF07LI20, EF07LI21 e EF07LI22. 2 aulas VERBO MODAL “CAN”

O verbo CAN é um exemplo de “modal verbs” (verbo modal), sendo extremamente comum e usado no dia a dia. Este verbo pode ser traduzido como “poder”, expressando assim, habilidade ou capacidade de fazer algo, possibilidade ou permissão para fazer alguma coisa em um pedido informal. Exemplos práticos: Forma afirmativa: I can... pronome + CAN + verbo no infinitivo sem “to” My brother can sing. (Expressando uma habilidade) (Meu irmão pode cantar.) Forma Negativa: I can not (Can’t)... Pronome + can + not + verbo no infinitivo sem “to” I can not ride a motorcycle. (Expressando capacidade) I can’t ride a motorcy (Eu não posso pilotar uma moto.) Forma interrogativa: Nesta forma sempre iniciaremos a oração com o próprio CAN CAN + pronome + verbo no infinitivo sem “to” Can you give me a ride? (Pedido informal) (Você pode me dar uma carona?)

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**Obs: Sua conjugação é única para todas as pessoas. SINGULAR

PLURAL

I CAN

WE CAN

YOU CAN

YOU CAN

HE CAN

THEY CAN

SHE CAN IT CAN

QUESTÃO 1 – De acordo com a imagem abaixo, qual seria a melhor tradução para o que ela está dizendo?

Disponível em: Acesso em 25 de agosto 2020.

A ( ) Nós devemos fazer musculação diariamente. B ( ) Nós mulheres deveríamos estar sempre prontas para luta. C ( ) Nós podemos fazer isto. D ( ) Nós somos fortes e corajosas.

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QUESTION 2 De acordo com o tema desta semana, “Cultura afro brasileira” e a realidade das informações que recebemos diariamente... Você acha que esta cultura é respeitada? Analise a imagem e a fala desta mulher abaixo e escolha a melhor resposta. “We will not apologize for accepting our culture and embracing our history”

Disponível em: Acesso em 25 de agosto de 2020.

A(

) Ela quis dizer que devemos ficar longe uns dos outros de acordo com

nossa cultura. B ( ) Ela quis dizer que não podemos nos aproximar uns dos outros devido às nossas diferenças raciais e culturais. C (

) Ela quis dizer que não podemos aceitar desculpas e ensinamentos

diferentes sobre nossas culturas e história. D(

) Ela quis dizer que não irá pedir desculpas por termos que aceitar

sua cultura e abraçar sua história.

Para mais informações acesse: https://www.infoescola.com/ingles/verbo-can-the-can-verb/ https://idiomus.com/blog/modal-verbs/ https://dictionary.cambridge.org/pt/ https://www.linguee.com.br/portugues-ingles

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s) Número de aulas previstas

MATEMÁTICA 7º ANO EF06MA36MG, EF06MA55MG, EF06MA25MG, EF06MA11A. 5 aulas

No Brasil, a cultura africana está presente em diversos aspectos do nosso dia a dia, como nas ciências, na música, na língua falada pela maioria de nós e nos alimentos. Um exemplo de alimento de origem africana é o acarajé, um bolinho de feijão-fradinho, cebola e sal, frito no azeite de dendê, hoje incorporado à culinária brasileira. Em 2005, o modo de fazer e comercializar o acarajé, ou seja, o Ofício das Baianas de Acarajé foi regulamentado e classificado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) como Bem Cultural Imaterial Brasileiro. A receita original do Acarajé foi registrada como patrimônio Cultural Brasileiro.

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Utilize os dados para responder as questões 1 e 2. Regina é uma Baiana de Acarajé e utiliza 600 g de feijão-fradinho em uma receita que rende 8 unidades, sendo vendidas a R$ 6,50 cada. SOUZA, Joamir Roberto de. Vontade de Saber Matemática, 3ª ed. FTD. 2015. 252p.

QUESTÃO 1 – Nessa receita, em média, são necessários quantos gramas de feijãofradinho no preparo de cada acarajé? A ( ) Mais de 80 gramas. B ( ) Menos de 70 gramas. C ( ) Mais de 70 gramas e menos de 80 gramas. D ( ) Uma quantidade inferior a 65 gramas.

QUESTÃO 2 – Numa quinta-feira Regina vendeu 65 acarajés. Quanto ela recebeu com a venda? A ( ) 4 notas de R$ 100,00,2 notas de R$ 20,00, 2 moedas de RS 1,00 e 1 moeda de R$0,50. B ( ) 4 notas de R$ 100,00,2 notas de R$ 10,00, 2 moedas de RS 1,00 e 1 moeda de R$0,50. C ( ) 8 notas de R$ 50,00,2 notas de R$ 10,00, 3 moedas de RS 1,00 e 1 moeda de R$0,50. D ( ) 8 notas de R$ 50,00,2 notas de R$ 20,00, 1 moeda de RS 1,00 e 3 moedas de R$0,50.

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CLASSIFICAÇÃO DOS ÂNGULOS De acordo com a medida, os ângulos podem ser classificados em reto, raso, obtuso ou agudo. Reto:

Raso:

Ângulo que corresponde a Ângulo que corresponde a um quarto de volta, cuja medida é meia-volta cuja medida é 180º. 90º.

Obtuso: Ângulo cuja medida é maior que 90º e menor que 180º.

Agudo: Ângulo cuja medida é menor que 90º:

Utilize os dados para responder as questões 3 e 4. Atualmente, a roda de capoeira é uma das manifestações culturais afrobrasileira mais conhecida mundialmente. Luta e dança ao mesmo tempo, o jogo de capoeira se caracteriza por golpes e movimentos ágeis e complexos que mobilizam diversas habilidades físicas, mentais e sociais.

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Diversos movimentos exigem do capoeirista elasticidade corporal. Observe ângulos indicados em alguns desses movimentos.

PATARO, P., M.; BALESTRI, R. Matemática Essencial, 1ª ed. Editora Scipione. 2020. 203 p.

QUESTÃO 3 – De acordo com a imagem, assinale a alternativa correta. A ( ) O ângulo da figura I é um ângulo agudo. B ( ) O ângulo da figura II é um ângulo raso. C ( ) O ângulo da figura III é um ângulo obtuso. D ( ) O ângulo da figura IV é um ângulo reto. QUESTÃO 4 – Com as informações dadas, é correto afirmar: A(

) O ângulo da figura I é um ângulo obtuso, pois sua medida é menor que

90°. B ( ) O ângulo da figura II é um ângulo reto, pois sua medida é maior que 90°. C ( ) O ângulo da figura III é um ângulo raso, pois sua medida é igual a 180°. D(

) O ângulo da figura IV é um ângulo agudo, pois sua medida é igual que

90°.

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A

moda

afro-brasileira

representada por duas grandes estilistas, Saraí Reis e Saraí é Goya Lopes, donas das grifes Ifá Veste e Didara. Que em suas criações buscam inovar e preservar as raízes africanas. A moda afrobrasileira é assim, respeita suas modernizando referências seus Disponível em: Acesso em 12 de agosto 2020.

QUESTÃO 5 – No tecido a estampa criada pela estilista priorizou a figura geométrica do triângulo. Sobre o triângulo podemos afirmar:

A ( ) Possui 2 lados paralelos. B ( ) Tem 3 ângulos internos. C ( ) É formado por 4 arestas. D ( ) Possui apenas 2 vértices.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s) Número de aulas previstas

HISTÓRIA 7º ANO EF05HI01, EF05HI03X, EF05HI08X. 5 aulas

TEXTO I A participação da África na construção do Brasil e de seu povo começou muito cedo, desde a segunda metade do século XVI. A África está presente nos ditos, histórias e canções que repetimos ao longo da vida, nos brinquedos infantis tradicionais, nos bichos-papões que povoavam os medos de nossa meninice, nas festas e danças populares, na maneira como nos cumprimentamos, no jeito de estar em casa e na rua – em suma, em quase tudo. SILVA, Alberto da Costa e. A África explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2008. p 156.

OS BANTOS Os Bantos ou bantu é um termo utilizado para se referir a um tronco linguístico, ou seja, é uma língua que dá origem a diversas outras línguas no centro e sul do continente africano. Acredita-se que a mais possível área de origem desses povos seja a região em que hoje fica na costa de Camarões e da Nigéria. Os bantos foram um dos grupos mais numerosos a chegar ao Brasil na época da escravidão, trazidos de Angola, do Congo e de Moçambique. Os bantos tiveram participação expressiva na forma da cultura e do povo brasileiro. Várias palavras do português falado no Brasil têm origem no quimbundo, uma língua banta de Angola. Alguns exemplos são: moleque, cafuné, quilombo, caçula, senzala, fubá e farofa.

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Na música, o gosto pela dança e pelos instrumentos de percussão teve influência decisiva em ritmos brasileiros como o samba, a bossa nova, a congada, o maracatu e o pagode. Também são de origem banta o berimbau, a cuíca e a capoeira. https://escola.britannica.com.br/artigo/banto/487818

Após ler o texto, responda à pergunta abaixo: QUESTÃO 1 – O que significa a expressão “bantos” na história da África. A ( ) Reinos africanos seguidores do islamismo. B ( ) Povos africanos cujas línguas têm origem comuns. C (

) Povos africanos sem diversidade

cultural. D ( ) Reinos africanos com grande influência egípcia. TEXTO 2 As celebrações vêm da África, mas a alegria é tradição do Brasil A realeza desfila pelas ruas de uma pequena cidade do interior. Rei, rainha, príncipe e princesa e outros integrantes da nobreza passam pelo meio do público. Eles são protegidos por uma guarda composta por homens negros vestidos com roupas brancas, ostentando fitas coloridas cruzadas nos peitos, chapéus, lenços e outros adereços (enfeite). Os guardas seguem as ordens dos capitães, cuja função é manter a ordem no desfile. Tambores, pandeiros, violas, cantos e passos coreografados também fazem parte do evento.

chc.org.br/artigo/congada

O congado, também chamado de congo ou congada mescla cultos católicos com africanos num movimento sincrético. É uma dança que representa a coroação do rei do Congo, acompanhado de um cortejo compassado, cavalgadas, levantamento de mastros e música [...] Ocorre em várias festividades ao longo do

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ano, mas especialmente no mês de outubro, na festa de Nossa Senhora do Rosário. O ponto alto da festa é a coroação do rei do Congo. Em Minas Gerais... Conta a lenda que o congado chegou a Minas pelas mãos do Rei Galanga, escravo dos portugueses mas chefe e líder dos africanos que trabalhavam nas minas de ouro e diamantes. Naquele tempo, ensinar às crianças escravas as músicas, os ritmos e a devoção pelos santos era uma das formas de resistência cultural e até mesmo política, e os pais transmitiam todas as tradições negras às novas gerações. Mas os portugueses, atentos a todos os sinais de rebelião, vigiavam de perto as danças, cantos e ritmos, por isso os negros incorporaram ao culto os nomes dos santos católicos: Nossa Senhora das Mercês, São Benedito, Santa Efigênia e Nossa Senhora do Rosário. Assim, fingindo cultuar o Deus e os santos dos portugueses, os escravos mantinham oculta a devoção aos seus orixás [...] Caminhos de Minas-Editoração Publicações e Comunicações- São Paulo. 1992 Após ler o texto, responda as perguntas abaixo: QUESTÃO 2 – Sobre a congada, considere as seguintes afirmativas: I. Manifestação cultural que existe desde o período colonial. II. Mistura de cultos católicos e africanos. III. Representação dos reinos existentes na África, Coroação do Rei do Congo. IV. A festa é acompanhada por vários instrumentos musicais como pandeiro. Assinale a alternativa correta. A ( ) Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. B ( ) Apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. C ( ) Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras. D ( ) Todas as afirmativas são verdadeiras. QUESTÃO 3 – Observe as palavras ou expressões abaixo e marque a alternativa que não corresponde aos textos 1 e 2. A ( ) Cultura e diversidade.

C ( ) Liberdade e independência.

B ( ) África e Brasil.

D ( ) Catolicismo e orixás.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s) Número de aulas previstas

GEOGRAFIA 7º ANO EF07GE03, EF07GE03A e EF07GE04 3 aulas

TEXTO 1 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais. Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico, como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste. Ainda que, tradicionalmente desvalorizados, na época colonial e no século XIX, os aspectos da cultura brasileira de origem africana passaram por um processo de revalorização a partir do século XX que continua até os dias de hoje. Disponível em: Acesso 10/08/2020.

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Disponível em: https://bhaz.com.br/2018/10/19/rodas-samba-pagode-bh/ Acesso em: 10/08/2020

QUESTÃO 1 – De acordo com o texto 1 e observando a imagem acima, traços fortes da cultura africana podem ser encontrados em quais aspectos da cultura brasileira? A ( ) Em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, o samba, a religião, a culinária, a capoeira, o folclore, entre outros. B ( ) Apenas na música popular, na religião e na capoeira, mas não na culinária, no folclore e nas festividades populares. C ( ) Apenas na culinária, no folclore e nas festividades populares D ( ) Em variados aspectos da cultura brasileira, principalmente aquelas de origem europeia por causa da colonização portuguesa.

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TEXTO 2 – COMUNIDADES QUILOMBOLAS Comunidades quilombolas são grupos com trajetória histórica própria, cuja origem se refere a diferentes situações, a exemplo de doações de terras realizadas a partir da desagregação de monoculturas; compra de terras pelos próprios sujeitos, com o fim do sistema escravista; terras obtidas em troca da prestação de serviços; ou áreas ocupadas no processo de resistência ao sistema escravista. Em todos os casos, o território é a base da reprodução física, social, econômica e cultural da coletividade. Até março de 2018, a Fundação Cultural Palmares certificou mais de 3 mil comunidades quilombolas, presentes nas cinco regiões do país, com maior concentração nos estados do Maranhão, Bahia, Pará, Minas Gerais e Pernambuco.

Disponível em: Acesso em: 10/08/2020

QUESTÃO 2 – De acordo com o texto 2, marque a alternativa incorreta sobre as comunidades quilombolas. A(

) As comunidades quilombolas são grupos com trajetória histórica própria.

B(

) Há mais de 3 mil comunidades quilombolas, com maior concentração

nos estados do Maranhão, Bahia, Pará, Minas Gerais e Pernambuco. C(

) A origem das comunidades quilombolas se refere às diferentes

situações como o fim do sistema escravista, a desagregação de monoculturas, entre outros. D(

) As comunidades quilombolas não contribuem com a cultura brasileira.

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MAPA DA FUNDAÇÃO PALMARES SOBRE AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS

Disponível em: Acesso em: 11/08/2020

QUESTÃO 3 – De acordo com o mapa acima, quais estados brasileiros concentram o maior número estimado de comunidades quilombolas e em qual região eles estão localizados? A(

) Bahia e Maranhão, na região Norte.

B(

) Rio de Janeiro e Minas Gerais, na região Sudeste.

C(

) Bahia e Maranhão, na região Nordeste.

D(

) Maranhão e Pará, na região Norte.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

Componente Curricular Ano de escolaridade Habilidade(s)

CIÊNCIAS 7º ANO EF07CI10, EF07CI08, EF06CI05, EF06CI06 EF06CI04, EF06CI29MG, EF06CI30MG EF06CI31MG. 3 aulas

Número de aulas previstas AULA 1

QUAIS AS PRINCIPAIS DIFERENÇAS ENTRE VÍRUS E BACTÉRIAS?

BACTÉRIAS ESTRUTURA - Microrganismo unicelular com membrana e citoplasma, sem núcleo definido.

Seu

material

genético,

o

ácido

desoxirribonucleico (DNA), fica disperso. MODO DE VIDA - Algumas são parasitas e causam doenças como a pneumonia e a cólera (veja a foto). Outras mantêm uma relação harmoniosa com os seres vivos, como as que vivem no intestino humano, auxiliando a digestão. Há ainda as que se alimentam de matéria orgânica morta. Se reproduzem de forma sexuada ou assexuada. TAMANHO - O diâmetro da maioria varia entre 0,2 e 2 micras (unidade que representa 1 milésimo de milímetro) e o comprimento entre 2 e 8 micras. Elas são visíveis a olho nu (se reunidas em colônias) ou com auxílio de microscópios ópticos. SENSÍVEL A ANTIBIÓTICOS? Sim.

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VÍRUS ESTRUTURA - Microrganismo acelular. Os mais simples apresentam uma cobertura proteica que envolve seu material genético - o ácido

desoxirribonucleico

(DNA)

ou

o

ribonucleico (RNA). MODO DE VIDA - Todos são parasitas intracelulares, ou seja, utilizam o DNA da célula hospedeira para fazer cópias de si mesmo. Alguns causam doenças em seres vivos, como a aids (veja a imagem, que representa o modelo do vírus HIV), a gripe, o sarampo e a rubéola. TAMANHO - Geralmente, eles são menores que as bactérias. O comprimento varia entre 20 e 1.000 namômetros (unidade que representa 1 milionésimo de milímetro). São visíveis somente com auxílio de microscópios eletrônicos. SENSÍVEL A ANTIBIÓTICOS? Não. Disponível em:< https://novaescola.org.br/conteudo/1131/quais-as-principais-diferencas-entre-virus-ebacteria> Acesso em 18 de agosto de 2020.

QUESTÃO 1 Os vírus são minúsculos "piratas" biológicos porque invadem as células, saqueiam seus nutrientes e utilizam as reações químicas das mesmas para se reproduzir. Logo em seguida os descendentes dos invasores transmitem-se a outras células, provocando danos devastadores. A estes danos, dá-se o nome de virose, como a raiva, a dengue hemorrágica, o sarampo, a gripe, etc. (Texto modificado do livro "PIRATAS DA CÉLULA", de Andrew Scott.) De acordo com o texto, é correto afirmar: A(

) Os vírus utilizam o seu próprio metabolismo para destruir células, causando

viroses. B(

) Os vírus utilizam o DNA da célula hospedeira para produzir outros vírus.

C(

) Os vírus têm metabolismo próprio.

D(

) As viroses resultam sempre das modificações genéticas da célula hospedeira.

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AULA 2 SISTEMA IMUNOLÓGICO

O sistema imunológico, também chamado de sistema imune, é o que garante proteção ao nosso corpo, evitando que substâncias estranhas e patógenos afetem negativamente nossa saúde. É um sistema complexo que envolve uma série de células e órgãos que funcionam, em conjunto, como uma grande barreira de proteção. (...) O sistema imunológico ou imune é formado por diferentes células, tecidos, órgãos e moléculas. Nesse sistema temos estruturas individualizadas, como o baço, timo e os linfonodos, e células livres, como os leucócitos. Ele garante o reconhecimento de células e substâncias estranhas e a destruição ou neutralização dos invasores, graças a uma resposta coordenada de seus componentes. Essa resposta é fundamental para garantir que o corpo desenvolva ou não uma doença ou mesmo a duração dela. O sistema imune é capaz de diferenciar as células do próprio corpo daquelas invasoras, o que garante grande eficiência na defesa do organismo. Entretanto, em algumas situações, ele pode reagir contra nosso próprio corpo, desencadeando doenças autoimunes. Disponível em: Acesso em 18 de agosto de 2020.

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QUESTÃO 2 O sistema imunológico é formado por órgãos linfoides e leucócitos. Qual dentre os órgãos abaixo não faz parte desse sistema? A(

) Baço.

B(

) Timo.

C(

) Coração.

D(

) Linfonodos.

AULA 3 IMUNIDADE INATA E ADQUIRIDA

(...) O sistema de defesa humano possui dois tipos de imunidade: inata e adquirida ou específica. A imunidade inata é composta pelas barreiras mecânicas, como a pele, as mucosas, os pelos, os tecidos que formam o sistema respiratório, a saliva, o suor e a lágrima, configurando-se na primeira linha de proteção contra organismos estranhos. Já a imunidade adquirida ou específica consiste na resposta do organismo direcionada a cada tipo de agente estranho (antígeno). (...) Na presença de um antígeno, os linfócitos B, produzidos na medula óssea, se diferenciam em plasmócitos e produzem uma proteína, o anticorpo ou imunoglobulina específica a este antígeno. Este anticorpo tem regiões em sua superfície que se ligarão ao antígeno para eliminálo. Os linfócitos B apenas iniciam esse processo de diferenciação e produção de anticorpos específicos, se houver um sinal proveniente dos linfócitos T. (...) Além da eliminação dos invasores, a ativação do sistema imune específico produz as células de memória, que reconhecerão este organismo estranho (ou antígeno) em futuras infecções, desencadeando uma imediata resposta humoral. Outro processo, similar ao da imunidade adquirida, acontece quando o organismo recebe uma vacina e é estimulado a produzir anticorpos. Esse método é denominado imunização ativa. Uma das vantagens desse tipo de imunização é ser

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duradoura, ou seja, mantém a proteção contra doenças e demais invasores por meio da rápida produção de anticorpos, garantida pela memória imunobiológica. (...) Já a imunização passiva acontece quando há transferência de anticorpos de um organismo para outro, oferecendo uma proteção imediata, porém de curta duração. É o que acontece quando um organismo recebe um tratamento com soros hiperimunes, que no Instituto Butantan são produzidos em cavalos. (...) Uma vez purificados, dão origem os soros hiperimunes heterólogos, usados no tratamento curativo de picadas de cobra e outros animais, além de doenças infecciosas, como a difteria, o tétano e o botulismo. Disponível em: Acesso em 18 de agosto de 2020.

QUESTÃO 3 – Consideramos uma vacina um material que contém: A ( ) Anticorpos contra determinado patógeno (antígeno), que estimulam a resposta imunológica do indivíduo. B ( ) Anticorpos contra determinado patógeno (antígeno) produzidos por outro animal e que fornecem proteção imunológica. C (

) Soro de indivíduos previamente imunizados contra aquele patógeno

(antígeno). D ( ) Um patógeno (antígeno) vivo enfraquecido ou partes dele para estimular a resposta imunológica duradoura, mas não causar a doença.

ENTENDA COMO SORO OBTIDO DE CAVALOS PODE AJUDAR A COMBATER A COVID-19

No dia 13 de agosto de 2020, uma equipe de cientistas brasileiros anunciou a criação de soros para o tratamento da Covid-19 produzidos a partir de cavalos. O Instituto Vital Brazil (IVB), laboratório oficial do governo do Rio de Janeiro, onde a pesquisa foi realizada, já apresentou o pedido de patente para o método. Por enquanto, o estudo está sendo depositado no MedRxiv, um repositório de resultados preprint (pré-publicados).

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A pesquisa teve início em maio com o objetivo de obter o chamado plasma hiperimune, substância muito mais elaborada do que soros antiofídicos e antitetânicos, por exemplo. Para

isso,

os

pesquisadores

injetaram

uma

proteína

do novo

coronavírus chamada de S recombinante em cinco cavalos saudáveis. Vale destacar que a partícula produzida no Instituto Alberto Luiz Coimbra de Pós- Graduação e Pesquisa de Engenharia (Coppe/UFRJ), não é prejudicial para os animais, que não são afetados pelo Sars-CoV-2. Após 70 dias da injeção, os cavalos haviam produzido anticorpos neutralizantes 20 a 50 vezes mais potentes contra o novo coronavírus do que o presente no plasma sanguíneo de pessoas que tiveram a Covid-19. "Os animais nos deram uma resposta impressionante de produção de anticorpos", disse Jerson Lima Silva, do Instituto de Bioquímica Médica da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), à Agência Brasil. A próxima etapa da pesquisa foi desenvolver o soro anti-Sars-CoV-2, produzido a partir do plasma dos equinos imunizados com a glicoproteína recombinante da espícula do microrganismo. Com o pedido de patente e a publicação do estudo, os cientistas esperam ajudar na busca por tratamentos para a Covid-19. "O experimento com o plasma dos cavalos permite que o tratamento seja produzido em grande escala", afirmou Adilson Stolet, presidente do IVB, em declaração. "Os animais não sofrem com o processo de retirada de plasma e, conseguimos, assim, uma grande quantidade de medicamento disponível." Disponível em: Acesso em 18/08/2020.

Fonte http://ciencias-mix.blogspot.com/2012/10/tipos-de-soros-imunizantes.html

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

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FILOSOFIA 7º ANO EF35LP04; EF15LP03 1 aula

TEMA GERAL: CULTURA AFRO-BRASILEIRA Clara Nunes, “A deusa dos Orixás” (Prof. Hilário Coutinho) Clara Nunes foi uma cantora mineira que se destacou na música popular brasileira, pelo carisma místico, principalmente pelas músicas de maior sucesso, com letras sobre a cultura religiosa dos africanos no Brasil. Mais que cantora de sucesso internacional, Clara Nunes escolheu por vontade própria interpretar músicas que mostrassem o espírito religioso dos africanos e africanas, através de suas crenças, religiões e cultos aos deuses (Orixás). Ela se identificou com esse espírito religioso afro, mesmo sendo brasileira. Por acreditar nos Orixás, cantava sempre com roupas longas, brancas e com muitos colares, pulseiras, brincos longos, chocalhos e adereços típicos das tradições da cultura religiosa africana. O modo de dançar e gingar de Clara Nunes, enquanto cantava, seguia o movimento dos rituais religiosos dos cultos do Candomblé, religião que contemplava os Orixás. Pela qualidade de sua voz, seu carisma, com dança e ginga africana, ela conseguiu inserir o jeito alegre e leve da cultura brasileira na alma africana. Isso resultou-se em belas músicas dançantes de samba e bom ritmo, numa mistura de alegria e gingados românticos. Foi dessa combinação de roupas, adereços, ritmo, voz, carisma e letra rica em mistura cultural religiosa afro-brasileira, o fator fundamental para tanto sucesso de Clara Nunes, no Brasil e no exterior, principalmente nos anos 70 e 80. Enquanto o corpo de Clara Nunes representava o movimento dos rituais religiosos africanos, seus sorrisos e leveza de voz em seus shows, expressavam a alma brasileira. Numa sincronia harmoniosa entre corpo e

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alma, a filosofia implícita era a Felicidade. Filosoficamente, felicidade não tem raça, cor ou nacionalidade. Por ser um fenômeno imaterial, felicidade não ocupa espaço físico, por isso pode ser uma espiritualidade universal. A música “Deusa dos Orixás”, mostra o romance entre três Orixás, ou seja, deuses, sendo Yansã, figura feminina disputada por dois outros Orixás, Ogum e Xangô. Yansã, que era filha de Nanã (Orixá), segundo a crença africana na religião do Candomblé, é a figura feminina, protetora dos seus seguidores, nas tempestades. É a deusa ou Orixá dos raios, trovões, ventos e tempestades. Os seguidores do Candomblé recorrem a ela, na hora de chuvas muito violentas. Na Igreja católica, Santa Bárbara é a figura feminina protetora dos cristãos católicos, nas horas de tempestades. Por isso, Yansã e Santa Bárbara são figuras femininas que representam proteção divina contra os fenômenos naturais. Numa ideia de sincretismo religioso (mistura de religiões ou crenças), ambas têm a mesma missão aos seus seguidores, protegê-los dos perigos causados pelos temporais. Essa música mostra outros dois deuses (Orixás), apaixonados por Yansã: Xangô e Ogum. Xangô é o Deus da paz, amante ou esposo de Yansã. Também protege os seus fiéis dos fenômenos da natureza, trovões e raios, e também dos perigos dos rios. Por ser Deus ou Orixá da paz, era rival dos causadores de injustiças e mentirosos. Por isso, persegue os injustos e protege os justos e verdadeiros. Por isso, ele é associado a São João Batista da Igreja católica. Outro Orixá era Ogum, o Deus da guerra, que também disputa o amor de Yansã com o seu rival Xangô. Por essa causa de amor, esses dois Orixás vivem em guerra. (Briga de amor pela mesma mulher). Sendo deus da guerra, Ogum é vingativo e guerreiro, fatores que o tornam semelhante ao São Jorge da Igreja católica, que também é combatente. Ogum e São Jorge, cada um na sua religião, tem a espada como instrumento de luta, tanto para atacar quanto para defender dos inimigos. Assim, Yansã, Xangô e Ogum, são três dos 12 Orixás das religiões africanas no Brasil, Candomblé e Umbanda. Já Santa Bárbara, São João Batista e São Jorge são três dos inúmeros santos ou bem-aventurados da Igreja católica no Brasil. A crença nos santos brasileiros, foi trazida pelos europeus na colonização, quando o catolicismo foi imposto através dos padres jesuítas. A crença nos Orixás ou deuses do Candomblé e Umbanda, foram cultivadas pelos povos africanos que vieram para o Brasil, na época da colonização, onde foram escravizados.

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Os personagens têm nomes diferentes, segundo suas Igrejas ou religiões, mas ambos têm a mesma finalidade: proteger seus seguidores. Tudo é crença humana em poderes divinos, segundo cada cultura ou costume religioso. De tanto os povos, pela própria cultura, lutar para provar os valores de suas diferenças religiosas, acabaram revelando o inédito: os povos são iguais ou no mínimo muito semelhantes. Por isso, as aparências podem enganar os menos atentos. O corpo físico é apenas um estereótipo da natureza biológica. Mas, a cultura religiosa é a expressão das crenças essenciais de etimologias diferentes. Logo, o homem tem nacionalidade; porém, a divindade não pode ter limites.

QUESTÃO 1 – O filósofo Platão, que viveu na Grécia antiga, nos séculos V e IV a. C, disse que “a alma sendo imortal, enquanto o corpo é mortal, após a morte da parte física humana, essas partes serão dissociadas. Ele fala que o corpo tem um fim, é que ao chegar esse fim, a alma é desvinculada do corpo, indo para outro corpo vivo”.

Tomando por base essa ideia de Platão sobre corpo e alma, e a ideia de cultura religiosa afro-brasileira, tanto no texto quanto na música de Clara Nunes, seria correto afirmar que:

A ( ) A cultura do pensar a fé é um fenômeno intransferível entre as pessoas. B ( ) O sentimento religioso africano, sem alma, não migrou-se aos brasileiros. C ( ) A fé religiosa, não cristã, pode influenciar a religião de um povo cristão. D ( ) O corpo de Clara Nunes era brasileiro, mas sua alma era africana.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

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ENSINO RELIGIOSO 7º ANO EF06ER02 1 aula

A vivência religiosa é um fator fundamental na vida do ser humano, pois compreende a sua relação com uma força espiritual e superior. Nesta semana, a temática que nos ajuda a estudar é a cultura afro-brasileira. Os povos oriundos do continente africano trouxeram para o Brasil suas crenças religiosas, agregando assim, a permanência de uma identidade. Neste texto de ensino religioso vamos compreender um pouco sobre religião do Candomblé, de origem africana. Candomblé O Candomblé é uma religião monoteísta que acredita na existência da alma e na vida após a morte. A palavra “candomblé” significa “dança” ou “dança com atabaques” e é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. Esta religião cultua os orixás, normalmente reverenciados por meio de danças, cantos e oferendas. História do Candomblé no Brasil

Jorge Amado, escritor, beija a mão de Mãe Menininha do Gantois, considerada a maior mãe-de-santo do Brasil.

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No Brasil, a história do Candomblé se mistura com a do Catolicismo. Proibidos de continuar com sua religião, os escravos usavam as imagens dos santos para escapar da censura imposta pela Igreja. Isto explica o sincretismo encontrado no Candomblé no Brasil, algo que não se verifica na África. Nos dias de hoje, porém, muitas casas de candomblé não aceitam

o

sincretismo e buscam retornar às origens africanas. Igualmente, na versão brasileira, temos uma mistura de orixás de várias regiões do continente africano. Isto se deve ao fato dos negros que desembarcaram para serem escravos, durante a escravidão no Brasil, eram de várias partes da África. Cada Orixá representa uma força ou personificação da natureza e também representava um povo ou uma nação. O Candomblé, como prática religiosa, ganhou contornos nítidos na Bahia em meados do século XVIII e definiu-se durante o século XX. Atualmente, existem milhões de praticantes em todo Brasil, podendo chegar a mais de 1,5% da população nacional. A fim de preservar esta herança da cultura africana, a Lei Federal 6292, de 15 de dezembro de 1975, tornou certos terreiros de candomblé patrimônio material ou imaterial passível de tombamento. Disponível em: Acesso em 27 de ago 2020.

A partir do texto acima, responda sobre o candomblé. QUESTÃO 1 – O sincretismo religioso no Brasil é expressivo devido à diversidade cultural e religiosa. De acordo com texto podemos afirmar que:

A(

) Os orixás são cultuados somente pelos descendentes africanos.

B(

) No Brasil, o sincretismo religioso não é permitido.

C(

) As casas de Candomblé no Brasil defendem o retorno às

origens africanas. D ( ) O Candomblé é apenas uma dança de tradição africana.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

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ARTE 7º ANO EF69AR18MGA, EF69AR18MGB, EF69AR31, EF69AR34B. 1 aula

ARTE – A MÚSICA NA CULTURA AFRO-BRASILEIRA A cultura afro-brasileira trata de qualquer manifestação, um conjunto de manifestações, presentes na cultura brasileira com a intervenção da cultura africana. Ela é muito importante porque apresenta várias influências na arte brasileira como um todo, incluindo a música popular, a dança, a culinária e o folclore. Grande parte dessas manifestações afro-brasileiras se dá na região nordeste e sudeste, onde encontramos: na culinária, principalmente a feijoada e outros pratos típicos encontrados na Bahia – acarajé, vatapá e moqueca –; na dança a capoeira, as congadas e o maracatu como expressões folclóricas, e o axé, que é uma dança típica proveniente do ritmo afoxé que tem origem nas tradicionais danças religiosas; na música o samba, maracatu, lambada, maxixe e o axé-music que é uma mistura de vários ritmos inclusive afro-brasileiros. Nos instrumentos musicais percebemos o uso principalmente da percussão com o afoxé, agogô, atabaque, cuica, berimbau, tambor e outros. Sobre o axé-music, que é a mistura de vários ritmos, o bloco Ara ketu é um grande exemplo tanto na música como no movimento negro brasileiro desenvolvendo trabalhos socias para a sua comunidade. Idealizado pela professora de história e mestra em filosofia, Vera Lacerda, e seu primo Augusto César, Ara ketu, fundado em 1980, significa “Povo de Ketu” proveniente da língua iorubá. Foi campeão do Carnaval de Salvador por anos, e atualmente segue cantando e tocando pelo Brasil.

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Uma das músicas que identifica bem o grupo é “Araketu é bom demais”: Não dá pra esconder

Só sei que o Araketu é bom demais

O que eu sinto por você Ará

(...)

Não dá, não dá, não dá, não dá Êô Não dá pra esconder

Êaêaô

O que eu sinto por você Ará Êô

Não dá, não dá, não dá, não dá

Êaêaô Só sei que o corpo estremece

Êaêaô

As pernas desobedecem Inconscientemente a gente dança

Dancei, eu quebrei, balancei

As mãozinhas então embalançam

Vibrei

Quando passa eu vou atrás

O Araketu me fez dançar Jogue as mãozinhas para o ar.

Disponível em https://www.google.com. Acesso em: 21 de agosto de 2020.

Autora: Prof. Ana Maria C. Ribeiro.

Fontes consultadas: https://brasilescola.uol.com.br; https://pt.wikipedia.org; https://google.com.br

QUESTÃO 1 – A partir da leitura do texto e o que entendemos sobre a arte Afrobrasileira, das afirmativas abaixo todas estão corretas, EXCETO: A(

) A cultura afro-brasileira é muito importante para entender e respeitar a

nossa origem. Conhecer a arte Afro-brasileira é valorizar o nosso patrimônio cultural. B(

) A letra da música “Araketu é bom demais”, do bloco Araketu, nos mostra

a força que a música pode exercer sobre as pessoas. C(

) As manifestações afro-brasileiras estão presentes principalmente na

culinária, no folclore, na dança e na música. D ( ) A arte afro-brasileira não tem representatividade perante a nossa cultura brasileira.

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SEMANA 23 CADERNO DE ATIVIDADES 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II Escola Municipal: Nome do aluno(a): Professor(a): Turma:

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EDUCAÇÃO FÍSICA 7º ANO EF67EF08P7 2 aulas

ISOMETRIA é grande aliada na hora de desenvolver e fortalecer a musculatura A isometria tem sido inserida em muitos treinos como uma acompanhante perfeita para desenvolver e fortalecer a musculatura. A técnica consiste em usar os músculos do corpo contra um objeto imóvel ou manter o corpo em uma posição fixa por um determinado tempo. Neste treinamento estático, como também é conhecido, ocorre a ação muscular, mas nenhuma alteração no comprimento total do músculo, ou seja, você faz força, mas continua parado. SEM LESÕES Apesar de o método não ser novo, ele tem se destacado por ser um exercício menos perigoso para as articulações. A contração muscular sem a realização de movimento evita que as articulações sejam forçadas, o que, além de diminuir a sobrecarga articular, ainda desenvolve a resistência dos ligamentos e tendões, resultando assim no aumento da flexibilidade. Esses fatores tornam a isometria benéfica não somente para quem quer evitar lesões, mas também para quem está se recuperando. TIPOS DE ISOMETRIA Existem dois tipos de exercícios isométricos: * Resistindo a uma carga: utiliza-se menos de 100% do seu total de força, como a manutenção de um halter leve, por exemplo, em determinado ponto da amplitude de movimento de um exercício. * Superando uma carga: utiliza-se 100% do seu total de força para realizar um movimento contra um objeto imóvel, mesmo sabendo que ele não vai se mexer.

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O tempo de contração, juntamente com a carga empregada são as variáveis que criam a dificuldade desses exercícios. Talvez a melhor escolha para os iniciantes sejam os exercícios mais simples e com 10 a 15 segundos de contração isométrica divididos em duas ou três repetições. É claro que, dependendo do seu objetivo, você pode aumentar o tempo de contração isométrica e quantas vezes vai realizá-la por treino. Como qualquer atividade física, a chave é progredir aos poucos. NA PRÁTICA A isometria reúne um grupo extenso de exercícios, mas uns dos pontos positivos desta prática é que muitas posições podem ser pratica da em qualquer lugar e só necessitam do peso do próprio corpo. Neste último caso, porém, deve-se aumentar a duração de cada posição. Além do tempo de duração de cada ação, é preciso atenção para o ângulo da articulação quando a ação é feita. Independente do seu treinamento, não descuide da postura e do alinhamento do corpo. EXERCÍCIOS PONTE FRONTAL = Fortalece os músculos do abdome e dos ombros. Deitado em decúbito ventral (barriga para baixo), dobrar os cotovelos em 90 graus com as mãos e os antebraços apoiados no chão, olhe diretamente para baixo, mantenha o quadril alinhado com a cabeça e o calcanhar, contraia os músculos abdominais e glúteos. Mantenha a posição por 10 a 15 segundos. Repita 3 vezes com intervalo de 30 segundos.

PONTE LATERAL = Fortalece os músculos oblíquo do abdome. Deitado lateralmente, apoie o antebraço no chão, os pés um sobre o outro, eleve o quadril mantendo alinhado com o ombro e o pé. Mantenha a posição de 10 a 15 segundos, repita 3 vezes com intervalo de 30 segundos.

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PONTE GLÚTEO/LOMBAR = Deite de barriga para cima (decúbito dorsal) com os pés paralelos e apoiados no chão, os joelhos flexionados, contraia os músculos abdominais e glúteos, mantenha essa posição por 10 a 15 segundos, repita 3 vezes, com intervalo de 30 segundos.

TRÍCEPS BRAQUIAL = Utilize uma cadeira, degrau de escada ou similar. Sente no degrau colocando as mãos apoiados no degrau com os dedos voltados para frente, as pernas flexionadas (mais “leve”) ou estendidas (mais “pesado”), os pés voltados para cima e paralelos, flexione os braços formando um ângulo de 90 graus, as costas devem ficar bem próxima do degrau. Mantenha a posição por 10 a 15 segundos. Repita 3 vezes com intervalo de 30 segundos.

ABDOMINAL CANIVETE/CANOA = Em decúbito dorsal (barriga para cima), com as pernas juntas e costas afastados do chão, apoiado somente no quadril, mantenha a posição por 10 a 15 segundos. Repita 3 vezes com intervalo de 30 segundos. Variações: a) com as mãos apoiado na nuca; b) com os braços estendidos em direção aos pés; e, c) com os braços estendidos para trás.

ELEVAÇÃO LATERAL = com as pernas afastadas na largura do ombro, e pouco flexionadas, mantendo as costas alinhada, segure uma “garrafa pet” ou similar (mais ou menos 1 quilo) com o peso voltado para baixo, eleve os braços

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lateralmente e semi flexionados alinhando com os ombros. Mantenha a posição por 10 a 15 segundos. Repita 3 vezes com intervalo de 30 segundos.

AGACHAMENTO = fortalece os músculos das pernas e do bumbum. Deixe os pés inteiramente apoiados no chão e na largura dos ombros ou um pouco mais afastados, estenda os braços a frente e agache, mantendo o corpo sempre alinhado (reto), mantenha a coxa paralelo ao chão. Mantenha a posição por 10 a 15 segundos. Repita 3 vezes

com intervalo de 30 segundos.

QUESTÕES:

Questão 01 - O que caracteriza a ISOMETRIA? A. ( ) Manter o corpo em posição fixa, não é eficaz para desenvolver e fortalecer a musculatura; B. ( ) Manter o corpo em posição fixa, causa sobrecarga articular prejudicando a flexibilidade; C. ( ) Ação contra um objeto imóvel e, com a força do corpo movimentar o objeto; D. ( ) Ação contra um objeto imóvel, ou, manter o corpo em uma posição fixa. Questão 02 - Sobre a isometria, podemos afirmar: A. (

) Perfeita para desenvolver e fortalecer a musculatura;

B. (

) Temos 2 (dois) tipos de exercícios isométricos: 1) resistindo a uma

carga; 2) superando uma carga; C. (

) É benéfica para evitar leões e também para fins de reabilitação;

D. (

) Todas alternativas estão corretas.

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