AULA 12 - CORAÇÃO DE PROFETA - JEREMIAS - ENTENDENDO O MINISTÉRIO PROFÉTICO - PARTE 1

SAVE OFFLINE

ANTIGO TESTAMENTO CORAÇÃO DE PROFETA - JEREMIAS - ENTENDENDO O MINISTÉRIO PROFÉTICO - PARTE 1 Hoje nós vamos conversar sobre os profetas, sobre o coração do profeta. Antes de mais nada, eu preciso dizer para você que vamos fazer algumas críticas sobre esta consciencia do ministério profético, sobre onde aponta a profecia, às vezes nós fazemos algumas confusões, vamos combater algumas ideias que são muito comuns em nosso meio, mas antes de mais nada eu preciso te avisar que não é sobre negar a existência dos dons, não é sobre não acreditar no movimento do Espírito Santo. Saiba de uma coisa, nós não iremos conversar sobre estas coisas. Vamos conversar sobre o DNA do ministério profético. Quando estamos falando sobre o coração do profeta, ou o coração do ministério profético, não estamos querendo desacreditar de nenhum movimento sobrenatural, pelo contrário, estamos querendo revelar a verdadeira essência de um ministério profético saudável e bíblico. Para isso nós precisamos começar conversando sobre a diferença entre DOM e MINISTÉRIO PROFÉTICO, entendendo que as duas coisas não são iguais. Quando estamos falando de dom, estamos falando de uma coisa específica, de uma habilidade concedida, que vem de graça da parte de Deus para os seres humanos, para que a igreja seja edificada.

Quando estamos falando de ministério profético, estamos falando de um serviço, de uma forma de servir que existe um conjunto de características que envolvem este trabalho profético, este serviço profético. É muito importante que se quisermos realmente mergulhar sobre este universo profético precisamos entender que estas palavras nem arram o que é a essência do ministério profético. Se você está acostumado com palavras do tipo ato profético, unção profética, cumprimento profético, saiba que o DNA do ministério aponta para uma outra direção ainda mais profunda do que isso. Nós precisamos chegar no ponto onde está o coração, a essência do ministério profético. Em 1 Coríntios 13:10 tem uma frase muito importante para entendermos, “quando o perfeito vier, o imperfeito irá desaparecer”. O texto está falando algumas coisas que geralmente não paramos para considerar. A profecia faz parte de uma realidade antes da chegada do perfeito, o texto está falando obviamente da segunda vinda de Jesus Cristo, ou seja, quando Jesus voltar novamente, vamos parar de enxergar e entender as coisas do jeito que entendemos hoje. Paulo está falando que agora vemos as coisas, ou a realidade por espelhos, não vemos face a face como o nosso próprio Deus. Vemos em parte, em parte conhecemos, em parte profetizamos, isso precisa ser levado a sério, porque o nosso conhecimento é parcial. A forma que profetizamos é da mesma forma parcial. Paulo afirma que agora nós conhecemos em parte, nós profetizamos em parte, a conclusão lógica disso é que o nosso conhecimento é parcial, ou em outras palavras, que o nosso conhecimento é limitado, ou ainda, o que profetizamos também é parcial no sentido que a nossa profecia é limitada.

Para esclarecer a diferença podemos usar isso como referência, não podemos testar a autoridade das profecias de Isaías, Jeremias. Se você é cristão, você deve receber como verdade, como verdadeiro que o que está escrito em Isaías é palavra de Deus, que o que está escrito em Jeremias tem autoridade de palavra de Deus. Em Tessalonicenses 5:19 a bíblia nos diz para testar, ou julgar as profecias. Isso traz a primeira ideia, a primeira diferença muito clara, chamo isso de status profético, ou de nível profético. É muito importante entender que quando falamos de profecia hoje, não falamos do mesmo nível de autoridade do que estamos falando em Isaías e Jeremias. Quando falamos deles, estamos falando de palavra de Deus. Quando estamos falando de profecia no Novo Testamento, estamos falando de coisas que precisam ser testadas, julgadas. O foco da profecia não é a pessoa, mas a mensagem. A mensagem profética precisa ser testada. Precisamos criar então a primeira distinção entre realidade profética do Antigo Testamento e realidade profética do Novo Testamento. Em uma existe a necessidade de teste e na outra não precisa da necessidade de teste. Existe uma diferença de nível de autoridade, o nível de autoridade profética do nosso tempo, em termos a veracidade ao alcance que isso deve ter em nosso coração, não é igual. Um é infalível porque é a própria voz de Deus, o outro é uma coisa que precisa ser testada e verificada. Quando pensamos no dom precisamos ter convicção que todo dom que é dado pelo Espírito Santo traz edificação, traz orientação e traz consolo, em nosso meio existe estas confusões entre revelação e profecia, entre palavra de entendimento, palavra de conhecimento, todas

estas

coisas

estão

misturadas

relacionamos tudo isso com profecia.

em

nosso

imaginário

e

Revelação e profecia não apontam necessariamente para a mesma coisa. A palavra revelação traz a ideia de que algo está sendo revelado para você, agora a profecia aponta em outra direção. É muito importante quando estamos falando sobre dons, que estamos oferecendo alguma coisa que precisa ser testada, não é uma coisa que vem com autoridade absoluta sobre a vida de alguém, mas estas palavras são um presente que o Espírito Santos está dando para nós e estamos compartilhando. Estas palavras proféticas não são para furar a vida do irmão. Todos estes dons que a bíblia lista são úteis para edificação do corpo de Cristo. O profeta que eu escolhi para que possamos conversar sobre isso é o profeta Jeremias que pode nos auxiliar a entender esta natureza, ou esta raiz deste ministério. Jeremias é chamado de profeta para as nações, isso precisa ser nosso primeiro remédio da consciência para começarmos a entender um pouco diferente. Hoje, quando falamos do dom tudo é muito pessoal, no tempo do Antigo Testamento quando se falava em profecia, a direção era sempre uma nação, é claro que indivíduos

podem

receber,

ou

podiam

receber

uma

palavra

direcionada, mas o alvo da profecia era impactar o coração de uma nação, de um grupo. Hoje infelizmente, o uso do que é profético é incrivelmente individual, é reforçar percepções individuais, ou falar sobre coisas de natureza pessoal, ou de naturezas íntimas, quando se pensa em ministério profético, se está pensando em reforço no indivíduo.

Jeremias nunca saiu da sua terra para pregar em outro lugar e quando ele sai da sua terra, ele sai como prisioneiro e o curioso é que a mensagem do profeta Jeremias chegou a todas as nações que estavam ao seu redor, Deus realmente separou Jeremias para que a pregação que queimava no coração dele alcançasse um número incrível de pessoas para que estas pessoas realmente entendessem qual é o chamado de Deus, qual é a vontade de Deus, qual o propósito de Deus sobre a vida destas pessoas. Ser profeta das nações, não é sobre ser uma pessoa grande, não é sobre ser uma pessoa conhecida e reconhecida, ser profeta das nações é deixar se usar para que a mensagem de Deus que está na sua vida, alcance todo o mundo. O profeta precisa ser alguém que se prepara para uma jornada, o profeta precisa ser alguém que se prepara para comunicar. Se a essência do ministério profético tem a ver com comunicar uma mensagem, você precisa se preparar para comunicar esta mensagem da melhor forma possível. Se a pessoa tem um chamado profético e não se prepara para comunicar, ela vai fazer com que este ministério profético não chegue onde precisa chegar. Se a sua palavra precisa alcançar o maior número possível, atente-se para orientação que Deus dá para o jovem Jeremias. Se Deus sempre tem a marca de estar presente com seus profetas, com homens e mulheres que ele levanta, a palavra “prepare-se” nunca é deixada de escanteio. Não podemos abandonar a preparação do profético. Depois Deus dá uma segunda ordem, ele precisava se preparar, mas além de estar preparado, ele precisava se levantar, porque ele não conseguiria ser profeta prostrado, o ministério profético precisa de alguém disponível, ou em movimento, em posição de ir. O terceiro comando de Deus para Jeremias é falar tudo que Ele mandar.

Existe nesta relação profética a necessidade de ter esta disponibilidade de se preparar, alguém que tenha este movimento de estar de pé para cumprir o seu propósito e precisa ser alguém capaz de ouvir o que Deus tem falado ao seu coração e obedecer. Profeta que não sabe ouvir e profeta que não sabe obedecer não pode ser considerado profeta. Nós vemos claramente um direcionamento de Deus ao jovem profeta e este direcionamento é ARRANCAR, DESCONSTRUIR e PLANTAR. Aqui nós começamos a perceber a natureza do ministério profético na vida de Jeremias. Quando olhamos para história, nós vemos que Jeremias foi chamado para arrancar a idolatria da cultura religiosa do seu tempo. O chamado profético, muito diferente do que podemos imaginar é um ministério que tem esta força de arrancar o que está plantado no meio da consciência e de um coração do povo, que faz com que este povo se renda a idolatria sem perceber e sem reconhecer este movimento. Da mesma forma Jeremias é chamado para destruir esta inconstância que esta idolatria provoca no coração do povo, mas o ministério profético não é só negativo, não é só destrutivo, não é um ministério para plantar. Profeta era alguém que lutava contra a idolatria, é impossível existir ministério profético se não houver uma luta consciente, deliberada, constante contra a idolatria que está enraizada no próprio coração do povo de Deus. O chamado profético sempre aponta para a infidelidade deste povo que está se perdendo no meio da idolatria e na história de Israel, o julgamento da parte de Deus vem em forma de exílio. Ao mesmo tempo surge um apontamento para uma esperança, uma nova aliança, em Jeremias nós já vimos esta substância de uma nova aliança aparecendo.

A palavra profética mais importante é voltar para Deus, o profeta é alguém que o tempo todo, a maior parte do ministério profético , o profeta está dizendo a mesma coisa: “voltem para Deus”! O ministério profético não é uma coisa que simplesmente aponta para o futuro, mas a essência do ministério profético é dizer sobre Deus, ou dizer para o coração do homem sobre como anda seu relacionamento com Deus. Que Deus te abençoe!