7 - TEOLOGIA SISTEMATICA

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09/05/2018

MÓD. TEOLOGIA SISTEMÁTICA TEO4 – DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO Prof. Martin Santos Barcala

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO

TEMA: AS NARRATIVAS DA CRIAÇÃO E A COSMOLOGIA DA TRANSFORMAÇÃO

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO OBJETIVOS Compreender o processo de elaboração da doutrina da criação no contexto das narrativas cosmológicas tradicionais, moderna e contemporânea

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO OBJETIVOS Analisar as relações entre as narrativas cosmológicas e a legitimação de estruturas sociais específicas

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO OBJETIVOS Avaliar as possibilidades e limites da doutrina bíblica da criação na articulação de novos horizontes de diálogo entre religião e ciência para a reimaginação das relações entre os seres vivos.

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO Divisão da Aula 1) A natureza sintética da doutrina da criação na tradição teológica cristã 2) As cosmologias tradicionais, moderna e contemporânea e as legitimações de estruturas sociais 3) Possibilidades e limites no diálogo entre as novas cosmologias e a fé cristã

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO

1) A natureza sintética da doutrina da criação na tradição teológica cristã

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO • A teóloga Rosemary Radford Ruether (1992) destaca a natureza sintética da doutrina da criação na tradição teológica cristã, a partir da combinação de três cosmologias anteriores: babilônica, hebraica e grega.

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO A narrativa babilônica: Enuma Elish séculos 19 a 16 AEC

• No Enuma Elish, após uma batalha épica, a divindade masculina Marduk mata a antiga divindade feminina tiamat e, com seu cadáver, constitui o universo físico.

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Tiamat and Marduk, de Steve Simon (2015) https://fineartamerica.com/featured/tiamat-and-marduk-steve-simon.html

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO As narrativas hebraicas: Gênesis 1-11 séculos 6 a 5 AEC

• As narrativas hebraicas apresentam continuidades e ressignificações em relação às narrativas babilônicas. Destacam-se, dentre as ressignificações: a. b. c. d.

O desaparecimento da divindade feminina rivalizante O ócio divino após a semana de trabalho (Sábado) A Inter-relação entre ser humano e natureza A sujeição da mulher na segunda narrativa (Gênesis 2)

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO As narrativas gregas: O Timeo, de Platão século 4 aec

• Platão concebia o universo dividido em duas dimensões: • A dimensão invisível: eterna, perfeita, etérea • A dimensão visível: corruptível, imperfeita, corpórea

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO A abertura de Hebreus 11,3 • Em Hebreus 11,3, encontramos uma sucinta confissão de fé que, lida da perspectiva da cosmologia, descortina horizontes de sentido muito relevantes: “Pela fé, entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO Conclusão da Primeira Parte • A doutrina bíblica da criação, na tradição teológica cristã, é uma síntese de cosmologias anteriores. • Este procedimento é comum na elaboração de quase todas as cosmologias • A confissão de fé de Hebreus 11,3 descortina horizontes de sentido que transcendem as influências das cosmologias anteriores

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO

Intervalo

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E AS COSMOLOGIAS 2) As cosmologias tradicionais, moderna e contemporânea e as legitimações de estruturas sociais

O QUE É COSMOLOGIA? Definição de cosmologia: A cosmologia geralmente tem um enquadramento científico, religioso ou filosófico preocupado com a história das origens do universo. Ela é o mito que sustenta nosso modo de vida, onde mito deve ser entendido como a história que dá sentido (e que pode ou não ser verdade). Assim, ela molda nossa percepção da realidade e o nosso entendimento da natureza da transformação. (BOFF, CAPRA, 2009, p.198)

CARACTERÍSTICAS DAS COSMOLOGIAS TRADICIONAIS 1) O mito da criação e o lugar do ser humano 2) A natureza, a Terra e o cosmo são entendidos como um todo 3) Os seres humanos participam da natureza, que deve ser reverenciada e honrada

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CARACTERÍSTICAS DAS COSMOLOGIAS TRADICIONAIS 4) A terra é entendida holisticamente. Não pode ser posse de ninguém. “As pessoas pertencem à terra” 5) As sociedades valorizam afinidade, inclusão, cooperação e reciprocidade 6) O tempo é cíclico e não linear 7) O propósito da vida é a harmonia, o equilíbrio e a sustentabilidade

CARACTERÍSTICAS DA COSMOLOGIA MODERNA 1) Há uma realidade objetiva que existe fora de nossas mentes. Não há vínculos nem mesmo entre as consciências dos indivíduos 2) A mente e a matéria são entidades separadas 3) O universo é composto por matéria sem vida e por partículas (átomos) “menores, imutáveis e elementares” 4) Todo verdadeiro fenômeno é percebido pelos sentidos. O que não pode ser captado desta forma é ilusório.

CARACTERÍSTICAS DA COSMOLOGIA MODERNA 5) A maneira de pensar é argumentativa e analítica. Quanto mais distância entre observador e objeto, mais imparcialidade e, portanto, mais “verdade” 6) A natureza e o cosmo são entendidos em termos mecânicos 7) A premissa mecânica conduz à compreensão do todo pela redução de suas partes 8) A natureza e o cosmo não têm um propósito. Mas há leis eternas

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CARACTERÍSTICAS DA COSMOLOGIA MODERNA 9) O tempo é entendido como sendo linear.

10) O determinismo resultante deste mecanicismo regido por leis eternas impede qualquer possibilidade do surgimento de algo novo 11) O universo é eterno e imutável por natureza 12) A competição pela vida e a violência caracterizam a marcha da evolução, entendida como “sobrevivência do mais forte”.

ELEMENTOS PARA UMA COSMOLOGIA CONTEMPORÂNEA 1)

De mecanismo a organismo

2)

Do determinismo e do acaso para o

surgimento criativo 3)

Da eternidade para a evolução

4)

Da objetividade para a participação: o

conhecimento está associado ao amor (p.386) 5)

Da falta de propósito para o significado

COSMOLOGIA E LEGITIMAÇÃO • As cosmologias nunca respondem apenas ao interesse de conhecer as origens do universo. Além disso, elas também se põem a serviço da legitimação de determinadas estruturas sociais. • Daí a importância de serem entendidas também como “credos cosmológicos” ou “mitos da criação”

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MITOS DE CRIAÇÃO: MAIS DO QUE CRONOLOGIA DAS ORIGENS

•

A maioria desses mitos não nos conta só como tudo começou, mas também as relações que existiam entre os seres humanos e o resto da criação. Em decorrência disso, muitas normas culturais são, várias vezes, baseadas no mito da criação (...) (BOFF, CAPRA, 2009, p.200)

CREDOS COSMOLÓGICOS E TRANSFORMAÇÃO • Obviamente, esses credos moldam nosso modo de entender o conceito de “transformação”. Num universo determinista e sem propósito, ideias como revolução e transformação radical não têm lugar. O que será é determinado pelo que foi. Autêntica criatividade, algo genuinamente novo, é essencialmente impossível (BOFF, CAPRA, 2009, p.232)

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E AS COSMOLOGIAS

Conclusões da Segunda Parte 1) A doutrina bíblica da criação tem profundas convergências com as cosmologias tradicionais 2) A cosmologia moderna contesta os principais elementos das cosmologias tradicionais e, portanto, apresenta-se como alternativa excludente de quaisquer outras perspectivas cosmológicas

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E AS COSMOLOGIAS

Conclusões da Segunda Parte 3) A cosmologia contemporânea restabelece as intuições das cosmologias tradicionais e, portanto, descortinam horizontes de integração destas cosmologias na compreensão cosmológica 4) Nenhuma cosmologia é apenas cronologia das origens. Elas também (e principalmente) legitimam estruturas sociais específicas

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO

Intervalo

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E COSMOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS: POSSIBILIDADES E LIMITES

3) Possibilidades e limites no diálogo entre a doutrina bíblica da criação e as novas cosmologias

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O NOVO PARADIGMA COSMOLÓGICO • Leonardo Boff e Fritjof Capra, na companhia de

muitos

outros

teólogos,

teólogas,

cientistas e ambientalistas contemporâneos, alertam para a urgência de “remitificar” a cosmologia,

incluindo

elementos

que

transformem a relação do ser humano com a Terra e o universo.

O NOVO PARADIGMA COSMOLÓGICO • Rosemary Radford Ruether, já em 1992, afirmava:

“Portanto, uma sã relação entre os seres humanos e destes com a Terra exige uma nova consciência, uma nova cultura simbólica e uma nova espiritualidade. Necessitamos transformar nossa própria psique e a maneira como simbolizamos as inter-relações entre homens e mulheres, os seres humanos e a Terra, os seres humanos e o divino, e o divino e a Terra. A recuperação ecológica é um processo teológico, e psíquico-espiritual” (RUEHTER, 1992, p.16)

GAIA, A CRIANÇA DO UNIVERSO • Ler o desenvolvimento da vida na Terra como um capítulo da evolução cósmica • Ler

o

humana

desenvolvimento como

um

da

capítulo

vida da

evolução planetária

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INTER-RELAÇÕES E COEVOLUÇÃO Convergências entre a Cosmologia Contemporânea e Doutrina Bíblica da Criação

• O que se vê surgiu do que não se vê • Predestinação

cósmica

x

predisposição

cósmica • Coevolução: o amor como princípio regente da evolução cósmica

Teleologia e Antropocentrismo • De coroa da criação à autoconsciência do universo: “Somos o mundo que se conhece”. • O problema da escatologia: “a criatividade prevaleceu”. Então, por que destruí-la?

Doutrina Bíblica da Criação e Cosmologias: breves considerações da perspectiva de gênero • A teoria de Gaia e os sexismos • A diversidade como princípio cósmico

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DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E COSMOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS: POSSIBILIDADES E LIMITES Conclusões da Terceira Parte 1) A

superação

“cosmologia

da da

cosmologia dominação”,

moderna, pelas

ou

novas

cosmologias admite a pertinência e relevância da dimensão da espiritualidade na compreensão da história do Universo 2) Isto inaugura horizontes de diálogo entre ciência e fé de maneiras muito profícuas

DOUTRINA BÍBLICA DA CRIAÇÃO E COSMOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS: POSSIBILIDADES E LIMITES

Conclusões da Terceira Parte 3) Por outro lado, as novas cosmologias representam valiosos referenciais para a revisão das ideologias subjacentes à doutrina bíblica da criação, especialmente no que concerne às questões de gênero

CONSIDERAÇÕES FINAIS • A doutrina bíblica da criação, da perspectiva da tradição teológica cristã, não se constituiu de maneira monolítica ou excludente. Deste modo, não há impedimentos para que as proposições da nova cosmologia não sejam incluídas na reimaginação de novos modos de inter-relação entre os humanos e destes com o cosmo.

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CONSIDERAÇÕES FINAIS • A gravíssima crise ambiental exige a transformação de paradigmas cosmológicos que legitimam estruturas sociais promotoras de exploração e destruição da Terra. Não é possível ignorar a parcela de responsabilidade da doutrina bíblica da criação na consolidação deste cenário, especialmente quando se inscreve a imaginação escatológica.

CONSIDERAÇÕES FINAIS • A afirmação da inter-relação entre todos os elementos da realidade cósmica, bem como sua tendência à diferenciação e ao aprofundamento precisam informar a interpretação da doutrina bíblica da criação, agregando a afirmação da diversidade como princípio orientador da evolução cósmica.

Obrigado. Prof. Martin Barcala

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