LT 26 - Lírica

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CURSO: LENGUAJE 3º MEDIO MATERIAL LT 26 CURSO DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN TERCERO MEDIO LÍRICA 1.

La lectura de un poema. Las figuras literarias no son el objetivo del poema, sino una herramienta para expresar mejor aquello que las palabras en su sentido denotativo no son capaces de expresar. El lenguaje en un texto suele ser denotativo, lógico, mientras que el de un poema utiliza lenguaje figurado, analógico, asociativo, indirecto. Por lo tanto, la forma de leerlo será distinta. Una figura literaria genera un efecto de extrañamiento sobre el lenguaje, llamándonos la atención sobre esa forma y obligándonos a desentrañar su sentido. Para identificar el sentido de una figura literaria, es importante conocer cuáles son las principales figuras y cómo operan en relación al sentido general del poema.

a.

Figuras literarias. FIGURA

DEFINICIÓN

EJEMPLOS

“Ser listo igual que un lince”

COMPARACIÓN (metáfora imperfecta)

Relaciona dos ideas u objetos en virtud de su semejanza, usando conectores comparativos: igual que, cual, parecido a, más que, menos que, como, etc.

“Abandonado como los muelles en el alba” (Pablo Neruda) “Entras en mí como un garfio entra en un ojo” (Margaret Atwood) Disfrutar la tarde de la vida

METÁFORA (metáfora perfecta)

SINESTESIA

Sustituye una idea por otra(s), en virtud de su semejanza, o agrega el sentido figurado del término. Indica identificación (asimilación) de un elemento con el otro.

Relaciona elementos que pertenecen a percepciones sensoriales diferentes. Consiste en atribuir una sensación a un sentido que no le corresponde.

Tarde Día

=

Vejez Vida

“Volvía por el campo balando mi amargura” (J. R. Jiménez)

“Vieron la nada amarga de este mundo” (Rubén Darío) [vista > gusto] “Habrá un silencio verde” (Gerardo Diego) [oído > vista]

Sustitución de un término por otro con el que mantiene una relación de contigüidad semántica, de inclusión (uno de los términos es de mayor o menor extensión que el otro o forma parte del conjunto). Parte por todo: “Pidió la mano de su novia.”

Singular por plural: “El alemán es constante.” (por los alemanes son constantes)

Todo por parte: “Jugó en el estadio.” (Por la cancha del estadio)

Plural por singular: “Chile es la tierra de los Nerudas y las Mistrales.” (por Neruda y Mistral)

Sentido amplio por Sentido restringido: “Los trabajadores levantaron el muro” (por los obreros levantaron el muro) El género por la especie: “Miente el común de los mortales” (mortales por hombres)

Materia por objeto: “Desenvainó el acero.”

SINÉCDOQUE

Abstracto por concreto: “La juventud canta.” (por los jóvenes cantan) La especie por el género: “Danos el pan nuestro de cada día” (pan por alimento)

“Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler, me duele hasta el aliento” (M. Hernández)

HIPÉRBOLE

PERSONIFICACIÓN

PERÍFRASIS (circunlocución)

Consiste en exagerar una idea o cosa con el fin de destacarla, ampliándola o disminuyéndola.

Consiste en dar características humanas a animales o cosas.

Consiste en aludir a una realidad no con un término preciso, sino con una frase. Es un rodeo de palabras.

2

Hay golpes en la vida, tan fuertes (...) Golpes como del odio de Dios (…) (C. Vallejo) “Mujer, el mundo está amueblado por tus ojos, se hace más alto el cielo en tu presencia” (V. Huidobro) La poesía dice a veces honduras que la prosa calla (M. Benedetti) Cíñete a mí, noche del seno desnudo; cíñete a mí, noche ardiente y nutricia! (Walt Whitman) “…y en la muerte son iguales los que viven por sus manos y los ricos.” (J. Manrique) El techo del mundo (cumbre del Everest)

“La vida es un vaivén de alegrías y penas.”

ANTÍTESIS

IRONÍA

ALITERACIÓN (Asonancia)

ONOMATOPEYA

EPÍTETO

Consiste en la contraposición de dos palabras o ideas antónimas que no encierran entre sí contradicción, por lo que no son generadoras de incoherencia.

Figura en la que se afirma o sugiere lo contrario de lo que se piensa, pero dejando entender el pensamiento verdadero.

Repetición de la misma letra o sílaba para lograr una vinculación entre la sonoridad y el referente.

Consiste en que los componentes fónicos de una palabra imitan sugieren o reproducen la realidad significada por ella. Utilización de adjetivos explicativos que manifiestan cualidades inherentes al sustantivo, por tanto, refuerzan su cualidad.

ANÁFORA

Es una figura de repetición, en la cual se reitera una palabra o frase al comienzo de oraciones o versos.

PLEONASMO

Consiste en la utilización estética de la redundancia. Ocurre también como fenómeno del habla real considerado como defecto cuando no es conscientemente enfático.

3

“(…) se ama lo propio; y si no se tiene / se apetece. El alma rica / ama, la pobre apetece” (Federico Schiller) “Es un soñado bien, un mal presente” (Francisco Quevedo) “Amistad, s. Barco lo bastante grande como para llevar a dos con buen tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta.” (Ambroise Bierce) “Los civiles son gente uniformada / también” (Nicanor Parra) “Sobre el tímpano, cesa el siseo de fondo” (Andrés Anwandter) “Con el ala aleve del leve abanico” (Rubén Darío) “Infame turba de nocturnas aves.” (Luis de Góngora)

“En la tristeza del hogar golpea. El tictac del reloj. Todos callamos”. (Antonio Machado)

“Cual queda el blanco lirio cuando pierde su dulce vida entre la hierba verde.” (Garcilaso de la Vega) “Entre plumas que asustan, entre noches, entre magnolias, entre telegramas, entre el viento del Sur y el Oeste marino, vienes volando.” (Pablo Neruda) “¿Por qué fue desterrada la azucena, / por qué la alondra se quedó sin vuelo, / por qué el aire de mayo se hizo pena / bajo la dura soledad del cielo.” (Rafael Morales) “Pues la muerte te daré porque no sepas que sé que sabes flaquezas mías”. (Calderón de la Barca) Ejemplos del habla coloquial: “Se fueron nadando por el agua”. “Yo mismo lo vi con mis propios ojos”.

HIPÉRBATON (transposición)

Consiste en la alteración o ruptura del orden lógico – gramatical de las palabras en la oración, para destacar determinados elementos frente a los demás.

ALEGORÍA

Repetición de metáforas o imágenes, las cuales, globalmente, “representan” una idea. Recurso frecuente en la Edad Media como forma de adoctrinamiento.

ENUMERACIÓN CAÓTICA

Enumeración cuyos elementos no guardan entre sí una relación lógica, aunque finalmente resulten coherentes observados en su contexto. Es una figura característica de la poesía (y de toda la literatura) contemporánea.

ELIPSIS

Consiste en la omisión de uno o varios términos de la oración, los que se pueden obtener a partir del contexto.

“Para no llorar, recuerdo, lluvia, tu mensaje” (Omar Cáceres) “Abanicos de aplausos, en bandadas, descienden, giradores, del tendido, la ronda a coronar de las espadas.” (Rafael Alberti) “Nuestras vidas son los ríos/ que van a dar a la mar,/ que es el morir,/allí van los señoríos/derechos a se acabar/ y consumir;/allí los ríos caudales,/allí los otros medianos/y más chicos,/y, allegados, son iguales/los que viven por sus manos/y los ricos” (Jorge Manrique). “Perchas, peroles, pícaros, patatas, / aves, lechugas, plásticos, cazuelas, / camisas, pantalones, sacamuelas, / cosas baratas que no son baratas/. Frascati, perejil, ajos, corbatas, / Langostinos, zapatos, hongos, telas /, Liras que corren y con ellas vuelas, / Atas mil veces y mil más desatas” (Rafael Alberti). “Por una mirada, un mundo; /por una sonrisa, un cielo; /por un beso… ¡yo no sé /qué te diera por un beso!” (Gustavo Adolfo Bécquer). “Lo bueno, si breve, dos veces bueno” (Baltasar Gracián) “Sólo sé que nada sé.”

PARADOJA

Consiste en afirmar ideas “aparentemente” contradictorias.

4

“Si yo no hiciera una locura por año, me volvería loco.” (Vicente Huidobro)

Ejercicio Nº 1 “Es tu boca de rubíes Purpúrea granada abierta” Gustavo Adolfo Becquer, Rimas y Leyendas 1.

¿Qué figura literaria se utiliza en los versos anteriores? A) B) C) D) E)

Personificación. Hipérbole. Metáfora. Comparación. Aliteración. (Oficial 2005)

“Tu cabellera es negra como el ala del misterio; tan negra como un lóbrego jamás, como un adiós, como “¡quién sabe!” Pero hay algo más negro aún: ¡tus ojos!” Amado Nervo, A Leonor 2.

¿Qué figura literaria predomina en los versos anteriores? A) B) C) D) E)

Sinestesia. Hipérbaton. Hipérbole. Comparación. Sinécdoque.

“Yo no he visto hace tiempo aquellos ojos / que fueron mi contento y mi pesar”. Lord Byron, La Partida 3.

¿Qué figura literaria está presente en los versos anteriores? A) B) C) D) E)

Pleonasmo. Antítesis. Metáfora. Alegoría. Anáfora.

“Yo era en mis sueños, don Ramón, viajero del áspero camino, y tú, Caronte de ojos de llama, el fúnebre barquero de las revueltas aguas de Aqueronte. Plúrima barba al pecho te caía. (Yo quise ver tu manquedad en vano.) Sobre la negra barca aparecía tu verde senectud de dios pagano.” Antonio Machado, A don Ramón del Valle-Inclán 4.

¿Qué figura literaria predomina en los versos anteriores? A) B) C) D) E)

Metáfora Pleonasmo. Enumeración Caótica. Comparación. Paradoja.

5

“Tus bombas, tus puñales, tus victorias, tus fiestas, Tus barrios melancólicos, Tus suntuosos hoteles, Tus jardines colmados de intrigas y suspiros, Tus templos vomitando musicales plegarias, Tus pueriles rabietas, tus juegos de vieja loca, Tus desalientos;” Charles Baudelaire 5.

¿Qué figura literaria predomina en los versos anteriores? A) B) C) D) E)

Elipsis. Antítesis. Anáfora. Comparación. Paradoja.

Elementos estructurales de un poema. La lectura de un poema se diferencia de los demás textos en que no funciona siempre de manera progresiva, sino como un organismo en el que sus elementos se afectan aunque muchas veces parezcan referidos a otras cosas, o estén distantes entre sí. En este sentido, la rima, la disposición de los versos, la estrofa, la métrica, la musicalidad, etc., serán elementos a considerar en la interpretación del poema, además de la información propiamente tal que contengan.

Oscuridad hermosa Verso: palabra o conjunto de palabras cuya distribución produce efecto rítmico; va delimitado entre dos pausas

Encabalgamiento El sentido de una frase no queda completa en el verso y continúa en el siguiente. La tensión entre uno y otro puede muchas veces generar ambigüedad.

Anoche te he tocado y te he sentido sin que mi mano huyera más allá de mi mano, sin que mi cuerpo huyera, ni mi oído: de un modo casi humano te he sentido. Palpitante, no sé si como sangre o como nube errante, por mi casa, en puntillas, oscuridad que sube, oscuridad que baja, corriste, centelleante. Corriste por mi casa de madera sus ventanas abriste y te sentí latir la noche entera, hija de los abismos, silenciosa, guerrera, tan terrible, tan hermosa que todo cuanto existe, para mí, sin tu llama, no existiera. (Gonzalo Rojas, de Contra la Muerte)

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Rima: total o parcial identidad acústica, entre dos o más versos, de los fonemas situados a partir de la última vocal acentuada.

Estrofa: Conjunto de versos articulados en el poema. Normalmente constituye una unidad o periodo sintáctico con sentido pleno.

b.

La voz en el poema

b.1

Actitudes líricas El hablante lírico toma un punto de vista con respecto a lo que canta, de manera similar al narrador de un relato. Este punto de vista es conocido como actitud lírica, y nos ayuda a determinar la perspectiva del canto. La actitud carmínica o de la canción, también conocida como expresiva, nos muestra lo cantado enfatizando la experiencia del yo frente a sí mismo o ante la realidad. La actitud enunciativa se centra en lo externo al hablante: si bien aún da cuenta de sus emociones, el primer plano está en los hechos, los elementos del paisaje, las personas, etc. La tercera actitud es la apostrófica, en donde el hablante apela directamente al receptor, situándose en diálogo, loa o confrontación con lo cantado. Las actitudes líricas pueden variar en el poema, y ello marcará diversos énfasis en el texto.

b.2

El temple de ánimo El hablante lírico adquiere un tono adecuado a lo que está cantando o a su intención. A partir de ello notamos cuál es el sentimiento que le embarga al cantar, pues aquello que lo ha llamado a expresarse, el motivo lírico, le afecta de algún modo. Por lo general el temple de ánimo está directamente relacionado con el motivo lírico, mas también es posible que difiera de éste (en una ironía o parodia, por ejemplo).

EJERCICIOS TEXTO 1 (1 – 2) Te recuerdo como eras en el último otoño. Eras la boina gris y el corazón en calma. En tus ojos peleaban las llamas del crepúsculo. Y las hojas caían en el agua de tu alma. Apegada a mis brazos como una enredadera, las hojas recogían tu voz lenta y en calma. Hoguera de estupor en que mi sed ardía. Dulce jacinto azul torcido sobre mi alma. Siento viajar tus ojos y es distante el otoño: boina gris, voz de pájaro y corazón de casa hacia donde emigraban mis profundos anhelos y caían mis besos alegres como brasas. Cielo desde un navío. Campo desde los cerros. Tu recuerdo es de luz, de humo, de estanque en calma! Más allá de tus ojos ardían los crepúsculos. Hojas secas de otoño giraban en tu alma. Pablo Neruda, Poema 6. 1.

La idea central del poema es A) B) C) D) E)

la lo la la la

añoranza de la amada. físico es lo más importante en el amor. pérdida del amor. infidelidad. alegría de amar.

7

2.

El temple de ánimo del hablante lírico es de A) B) C) D) E)

tristeza. pasión. lascivia. nostalgia. resentimiento.

TEXTO 2 (3 – 4) Y tú quieres oír, tú quieres entender. Y yo te digo: olvida lo que oyes, lees o escribes. Lo que escribo no es para ti, ni para mí, ni para los iniciados. Es para la niña que nadie saca a bailar, es para los hermanos que afrontan la borrachera y a quienes desdeñan a los que se creen santos, profetas o poderosos. Jorge Teillier, Botella al mar

3.

La actitud apostrófica presente en este poema sirve para A) B) C) D) E)

4.

interpelar al receptor sobre la forma correcta de leer poesía. justificar a través del poema a los menesterosos que no son representados. criticar a los ignorados excluyéndolos de la poesía. identificar a los inspiradores de su poesía e implícitamente a quienes critica. representar a los ignorados poniéndolos en confrontación con el destinatario.

En los versos subrayados, se presenta una A) B) C) D) E)

metonimia metáfora comparación paradoja paranomasia

TEXTO 3 (5 – 6) Sobre la nieve se oye resbalar la noche La canción caía de los árboles Y tras la niebla daban voces De una mirada encendí mi cigarro Cada vez que abro los labios Inundo de nubes el vacío En el puerto Los mástiles están llenos de nidos Y el viento gime entre las alas de los pájaros LAS OLAS MECEN EL NAVÍO MUERTO Yo en la orilla silbando Miro la estrella que humea entre mis dedos Vicente Huidobro, Noche

5.

En los versos subrayados, predomina la figura llamada A) B) C) D) E)

aliteración metonimia sinestesia metáfora personificación

8

6.

El temple de ánimo presente en el poema anterior es de A) B) C) D) E)

tristeza contemplación melancolía hastío angustia

TEXTO 4 (7 – 8) Llorar a lágrima viva. Llorar a chorros. Llorar la digestión. Llorar el sueño. Llorar ante las puertas y los puertos. Llorar de amabilidad y de amarillo. Abrir las canillas, las compuertas del llanto. Empaparnos el alma, la camiseta. Inundar las veredas y los paseos, y salvarnos, a nado, de nuestro llanto. Asistir a los cursos de antropología, llorando. Festejar los cumpleaños familiares, llorando. Atravesar el África, llorando. Llorar como un cacuy, como un cocodrilo... si es verdad que los cacuies y los cocodrilos no dejan nunca de llorar. Llorarlo todo, pero llorarlo bien. Llorarlo con la nariz, con las rodillas. Llorarlo por el ombligo, por la boca. Llorar de amor, de hastío, de alegría. Llorar de frac, de flato, de flacura. Llorar improvisando, de memoria. ¡Llorar todo el insomnio y todo el día! Oliverio Girondo, Llorar a lágrima viva

7.

La figura literaria que predomina en el poema anterior es la A) B) C) D) E)

8.

sinécdoque hipérbaton paronomasia sinestesia hipérbole

El poema pretende ser una A) B) C) D) E)

invitación al llanto como catarsis. manifestación contra el sufrimiento en el mundo. instigación a vivir intensamente las emociones. crítica a la sensiblería imperante. elogio al llanto como emoción intensa.

TEXTO 5 (9 – 10) Porque porque Porque porque Porque porque Porque porque Porque porque Porque porque Porque porque

el fantasma porque ayer porque hoy: mañana porque sí porque no el principio porque la bestia porque el fin: la bomba porque el medio porque el jardín góngora porque la tierra porque el sol: san Juan porque la luna porque Rimbaud el claro porque la sangre porque el papel: la carne porque la tinta porque la piel la noche porque me odio porque la luz: el infierno porque el cielo porque tú casi porque nada porque la sed el amor porque el grito porque no sé la muerte porque apenas porque más algún día porque todos porque quizás Óscar Hahn, ¿Por qué escribe usted?

9

9.

Podríamos afirmar del poema anterior que para el autor la escritura es A) B) C) D) E)

10.

una experiencia caótica. una experiencia vital. un infierno que purgar. una idea poco clara. una intriga.

El recurso literario que predomina en el texto anterior es A) B) C) D) E)

la la la la la

elipsis. paradoja. aliteración. hipérbole. enumeración caótica.

TEXTO 6 (11) Lo que vemos pasar por la vereda son abismos abismos que conversan para no devorarse a sí mismos para no desbarrancarse para no despeñarse dentro de sí mismos abismos que miran televisión trabajan y tienen hijos para exactamente lo mismo. Claudio Bertoni, Lo que vemos pasar por la vereda

11.

El hablante lírico utiliza la metáfora abismos para referirse a A) B) C) D) E)

personas inexistentes que deambulan en nuestra imaginación. la ausencia de personas que han desaparecido. personas angustiadas que temen a su propio vacío objetos vacíos que se comportan como humanos personas angustiadas por la trascendencia del vacío en la modernidad.

TEXTO 7 (12) Francamente no sé qué decirles estamos al borde de la III Guerra Mundial y nadie parece darse cuenta de nada si destruyen el mundo ¿Creen que yo voy a volver a crearlo? Nicanor Parra, Ecopoemas

12.

El hablante lírico utiliza la actitud apostrófica para generar un diálogo entre los lectores y un personaje identificable con A) B) C) D) E)

el poeta. un vidente. un removedor de conciencias. Dios. un presidente ecologista.

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TEXTO 8 (13 – 19) 1. “Cada poema es único. En cada obra late, con mayor o menor intensidad, toda la poesía. Por tanto, la lectura de un solo poema nos revelará con mayor certeza que cualquier investigación histórica o filológica qué es la poesía. Pero la experiencia del poema — su recreación a través de la lectura o la recitación — también ostenta una desconcertante pluralidad y heterogeneidad. Casi siempre la lectura se presenta como la revelación de algo ajeno a la poesía propiamente dicha. Los pocos contemporáneos de San Juan de la Cruz que leyeron sus poemas, atendieron más bien a su valor ejemplar que a su fascinante hermosura. Muchos de los paisajes que admiramos en Quevedo dejaban fríos a los lectores del siglo XVII, en tanto que otras cosas que nos repelen o aburren constituían para ellos los encantos de la obra. Sólo por un esfuerzo de comprensión histórica adivinamos la función poética de las enumeraciones históricas en las Coplas de Manrique. Al mismo tiempo, nos conmueven, acaso más hondamente que a sus contemporáneos, las alusiones a su tiempo y al pasado inmediato. Y no sólo la historia nos hace leer con ojos distintos un mismo texto. Para algunos el poema es la experiencia del abandono; para otros, del rigor. Los muchachos leen versos para ayudarse a expresar o conocer sus sentimientos, como si sólo en el poema las borrosas, presentidas facciones del amor, del heroísmo o de la sensualidad pudiesen contemplarse con nitidez. Cada lector busca algo en el poema. Y no es insólito que lo encuentre: ya lo llevaba dentro. 2. No es imposible que después de este primer y engañoso contacto, el lector acceda al centro del poema. Imaginemos ese encuentro. En el flujo y reflujo de nuestras pasiones y quehaceres (escindidos siempre, siempre yo y mi doble y el doble de mi otro yo), hay un momento en que todo pacta. Los contrarios no desaparecen, pero se funden por un instante. Es algo así como una suspensión del ánimo: el tiempo no pesa. Los Upanishad enseñan que esta reconciliación es «ananda» o deleite con lo uno. Cierto, pocos son capaces de alcanzar tal estado. Pero todos, alguna vez, así haya sido por una fracción de segundo, hemos vislumbrado algo semejante. No es necesario ser un místico para rozar esta certidumbre. Todos hemos sido niños. Todos hemos amado. El amor es un estado de reunión y participación, abierto a los hombres: en el acto amoroso la conciencia es como la ola que, vencido el obstáculo, antes de desplomarse se yergue en una plenitud en la que todo — forma y movimiento, impulso hacia arriba y fuerza de gravedad — alcanza un equilibrio sin apoyo, sustentado en sí mismo. Quietud del movimiento. Y del mismo modo que a través de un cuerpo amado entrevemos una vida más plena, más vida que la vida, a través del poema vislumbramos el rayo fijo de la poesía. Ese instante contiene todos los instantes. Sin dejar de fluir, el tiempo se detiene, colmado de sí. 3. Objeto magnético, secreto sitio de encuentro de muchas fuerzas contrarias, gracias al poema podemos acceder a la experiencia poética. El poema es una posibilidad abierta a todos los hombres, cualquiera que sea su temperamento, su ánimo o su disposición. Ahora bien, el poema no es sino eso: posibilidad, algo que sólo se anima al contacto de un lector o de un oyente. Hay una nota común a todos los poemas, sin la cual no serían nunca poesía: la participación. Cada vez que el lector revive de veras el poema, accede a un estado que podemos llamar poético. La experiencia puede adoptar esta o aquella forma, pero es siempre un ir más allá de sí, un romper los muros temporales, para ser otro. Como la creación poética, la experiencia del poema se da en la historia, es historia y, al mismo tiempo, niega a la historia. El lector lucha y muere con Héctor, duda y mata con Arjuna, reconoce las rocas natales con Odiseo. Revive una imagen, niega la sucesión, revierte el tiempo. El poema es mediación: por gracia suya, el tiempo original, padre de los tiempos, encarna en un instante. La sucesión se convierte en presente puro, manantial que se alimenta a sí mismo y trasmuta al hombre. La lectura del poema ostenta una gran semejanza con la creación poética. El poeta crea imágenes, poemas; y el poema hace del lector imagen, poesía.” Octavio Paz, El arco y la lira

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13.

14.

RIGOR A) B) C) D)

disciplina fuerza inclemencia dureza E) solidez

16.

A) B) C) D)

fluir herencia evolución pasado E) realidad

poético expositivo argumentativo narrativo descriptivo

el poema es muy difícil de trabajar. el contexto determina para siempre el poema. el significado del poema es reflejo del lector. la lectura de un poema es engañosa. hoy ya no se sabe leer poesía.

Según el autor, la poesía está directamente relacionada con I. II. III. A) B) C) D) E)

19.

atisbamos elucubramos atacamos revelamos E) auscultamos

SUCESIÓN

Del primer párrafo podemos inferir que A) B) C) D) E)

18.

A) B) C) D)

15.

El texto precedente podría clasificarse como A) B) C) D) E)

17.

VISLUMBRAMOS

el amor. la participación. la historia.

Sólo I Sólo II Sólo I y II Sólo II y III I, II y III

El mejor título para el texto anterior es A) B) C) D) E)

La poesía. El poema. Defensa de la poesía. El lenguaje poético. El instante poético.

DMON – LT26

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