Aula Digitada 39 - Parte 02

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AULA 39 – PARTE 02 RITUAIS, O PASSE E FORMAS PLASMADAS Olá, voltamos a aula 39, a idéia agora é falar um pouco sobre o passe espiritual na Umbanda. Até mesmo porque essa palavra “passe” é uma palavra que vem do Espiritismo, está relacionada a passar uma energia, doar uma energia então a gente usa a palavra passe na Umbanda também, talvez o termo mais correto seria o trabalho, simplesmente o trabalho espiritual de Umbanda mas os guias realizam um passe espiritual. Então o que é que se realiza na Umbanda ? Como é feito o passe espiritual ? Ele é feito de mil maneiras, várias formas diferentes, é importante ressaltar isso porque no Espiritismo brasileiro há de se afirmar o passe ele é principalmente algo que foi formulado por Edgard Armond em um livro que leva exatamente nome “O Passe”. Edgard Armond foi um dos presidentes da Federação Espírita do Estado de São Paulo, ele organizou aquele modelo de p1, p2, p3 que são os passes dentro da estrutura de Espiritismo brasileiro e é o modelo que prevaleceu. O passe espírita é feito na maioria das vezes com uma pessoa desincorporada usando uma técnica, sempre a mesma técnica, agora o passe de Umbanda ou o trabalho de Umbanda ele é realizado com uma entidade incorporada, então essa entidade que está incorporada ele não tem a obrigação de necessariamente dar um passe, ele está ali para realizar um trabalho e ele vai observa o que o consulente precisa: limpeza, descarrego, receber uma energia, desobsessão, cortar magia negra, então cada consulente tem uma necessidade diferente e tem um merecimento diferente. Eu tenho um consulente que o maior drama dele e o maior sofrimento dele é o fato de que tem um trabalho de magia negra para ser desfeito, então o Preto-Velho ou o Caboclo, Boiadeiro, Baiano está na frente desse consulente que tem um a magia negra, uma magia negativa que foi feita contra ele, então essa magia negativa vai ser desfeita no terreiro, vai ser dado a receita de uma oferenda para ele fazer uma oferenda e por meio da oferenda ele neutralizar aquela magia negativa, vai ser feito um trabalho em dia separado ou o Preto-Velho incorporado, olha o consulente e identifica um trabalho de magia negativa que foi feito e esse Preto-Velho com seus próprios recursos corta, anula e neutraliza ali na hora essa magia negativa. Não importa como ela foi feita, quem fez a magia negativa foi feita em qual tipo de magia negra porque magia negativa provém de magia negra, quando eu falo magia negra não estou falando da raça negra, estou falando de magia com propósito de prejudicar, que fique bem claro isso. Então o Preto-Velho, por exemplo, como ele vai cortar isso porque fala vai tomar um passe mas o Preto-Velho olhou e viu uma magia negativa. Ele pode com a pemba na mão riscar um determinado ponto para corte de magia negativa, colocar um copo d’água, uma arruda, acender uma vela, pegar aquela arruda, molhar naquela água e cortar. Algo que não importa como foi feito, ele pode cortar no galho de arruda ou uma mãe trouxe um filho para o Preto-Velho benzer. O Preto-Velho vai tirar um quebranto, um mal olhado, uma inveja, um olho gordo, ou uma pessoa está obsediada, esse Preto-Velho, Caboclo vai encaminhar os espíritos obsessores de forma direta com o seu poder espiritual, com a sua força espiritual, o Caboclo, Preto-Velho encaminha os espíritos ou ele vai chamar um médium de transporte, transporte aqui a gente Teologia de Umbanda Sagrada / Tutor: Alexandre Cumino

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entende como o médium que vai dar passagem, que vai incorporar esses sofredores, esses obsessores e uma vez incorporado nesse médium o Preto-Velho os encaminhará. Ou esse Preto-Velho vai chamar uma outra entidade em outro médium para também ajudar durante o trabalho espiritual ou esse Preto-Velho vai fazer uma limpeza, uma pessoa que está simplesmente com uma energia negativa, fazer uma limpeza, então ele trabalha desde um movimento com mãos que buscam uma energia positiva, projeta uma energia positiva e descarrega a energia negativa estalando o dedo. Então projeta energia positiva e descarrega para o chão, ou descarrega a energia negativa dentro de um ponto riscado. Esse é o procedimento básico, o mais básico do básico é a entidade buscar energia positiva, projetar e descarregar a negativa, é o básico, faz isso na frente, nas costas e no lado., olhou uma concentração de energia negativa que pode ser enfermiça ou simplesmente larvas, miasma astral, um foco de energia negativa e o guia vai se concentrar naquele ponto ali, projetando energia positiva e descarregando energia negativa. Ele está trabalhando com projeção de energia com as mãos, é o básico. Agora essa entidade pode no ar fazer uma cruz estalando os dedos, então ele não está apenas projetando energia, agora ele fez uma cruz no ar então ele traçou no ar um símbolo. Esse símbolo está ligado a qual força, a qual poder, a qual mistério ? Ele fez o símbolo da cruz na testa do consulente ? Ele fez o símbolo da cruz na própria testa, estalou a cruz no ar, no chão ? Então ele está trabalhando com o mistério da cruz, da mesma forma como lemos nos nossos textos que falam sobre o mistério da cruz e naquele texto fala direitinho quando o guia risca a cruz na testa da pessoa está chamando o sagrado da pessoa para fora para lhe ajudar, quando risca a cruz no ar abre um portal ou ele estalou um circulo no ar, ou estalou um círculo na coroa do consulente, ou fez uma cruz em cima da coroa, fez no ar uma estrela de cinco pontas, então esse Caboclo, esse Preto-Velho, esse Baiano, esse Boiadeiro nesse momento estão fazendo algo eu está além do passe espírita porque está travando símbolo, simbologia e também é uma forma de magia. Ou esse Preto-Velho é benzedor, é rezador, ele está com o galho de arruda, ele está benzendo a pessoa, outras técnicas, os guias de Umbanda trabalham com um colar, uma guia no pescoço, cada guia tem uma força ou é a guia do Preto-Velho, do Caboclo, do Baiano, do Boiadeiro, a guia de Oxalá, de Oxossi, a guia do Exu, então essa guia está carregada de um poder, de uma força, ele pode pegar a guia do pescoço dele e colocar no pescoço do consulente. A guia que está no pescoço está envolvendo o eixo magnético da pessoa, pega todos os chakras, ele coloca a guia dele no pescoço da pessoa para imantá-la naquela energia. Ele pega um braja, aquela guia grande, coloca na pessoa e solta e deixa ela cair no chão, aquilo passa e desce e quando desce limpando e descarregando a pessoa e quando abre no chão a guia abre um portal no chão. Os guias podem trabalhar com água, ervas, pedras, vela na mão, segura uma vela em cima da coroa, traça símbolos com a vela, risca com a pemba, então o passe na Umbanda transcende a idéia de passe como simplesmente transição de energia. Ele usa recursos que vão desde projeção de energia a um benzimento, a traçar símbolos, evocar espíritos, encaminhar entidades, fazer transportes etc., então o passe na Umbanda ele é algo que tem uma liberdade de ação muito grande, os guias tem especialidades na sua forma de trabalhar, recursos na sua forma de atuar e nós vamos encontrar muitas maneiras distintas de realizar o passe umbandista, o trabalho umbandista de fato. Há um modus operandi as vezes no terreiro, cada guia tem o seu jeito de trabalhar mas para cada consulente a necessidade é diferente, um precisa de limpeza, outro de encaminhamento, outro de corte de magia etc. O fato é que dentro dessa liberdade nós vamos encontrar nas entidades de Umbanda especialistas em Teologia de Umbanda Sagrada / Tutor: Alexandre Cumino

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energia, especialistas em encantamento, evocações, invocações, determinações, magia de todos os tipos, especialista no relacionar-se com a natureza por meio de uma oferenda que vai realizar algo, por meio de um contato, as vezes o guia fala para o consulente é que o que ele precisa é tomar um banho de mar, um banho de cachoeira, acender uma vela para esse Orixá, você precisa na sua casa colocar um copo d’água e acender uma vela para Ogum, reza para Ogum ou dá uma receita. “Ah não consigo dormir a noite”, então você vai consagrar duas espadas para Ogum e colocar essas espadas embaixo da sua cama, queria uma proteção para a minha casa então vai consagrar uma espada para Ogum e colocar em cima do batente da porta, você vai na sua casa acender vela para o seu anjo da guarda, eles são especialistas, são técnicos, são sacerdotes, são mágicos no sentido de que trabalham magia, que manipulam forças, são espíritos enfim, a Umbanda é muito rica. A riqueza ritualística de elementos e ação da Umbanda é tão grande que quem é de fora não consegue entender e aí pensa que é folclore porque inclusive se uma entidade colocou um chapéu de palha, se uma entidade está segurando um cordão de couro, se uma entidade está usando um cajado, se uma entidade usa uma bengala, tudo isso são elementos ritualísticos, de força e poder, cada um tem a sua simbologia e o porque de serem usados. Essa foi a segunda parte da aula 39, eu agradeço a presença de vocês, estou cada vez mais satisfeito com os resultados desse curso, acho que a gente está conseguindo alcançar e tem alcançado um objetivo muito, muito especial, muito obrigado a todos e até a nossa próxima aula. Muito obrigado.

Digitação: Danaíra S. M. Aluna do Curso de Teologia de Umbanda Sagrada

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